百済の「日本」part2 ->画像>5枚

禰軍墓誌の「日本餘噍」は扶余勇のことだろう
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね

前スレ
http://2chb.net/r/history/1538044733/

�@百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

�A任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

�B対等な同盟国だったという妄言の根拠

�C人質が客人であったと勘違いした根拠

この4つを明らかにしろ

敏達天皇の皇居は百済大井宮
舒明天皇の皇居は百済宮

百済に住んでいた

つまり百済の王子が倭国に人質として来ていたように、

倭の王子も交換人質として百済に行っていたってわけだよ

「百済宮」って書いてあるのに無理矢理日本の地名に当てはめようとする旧来の解釈は意味がわからないわな

普通に考えて、同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをするだろう

�@百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

�A任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

�B対等な同盟国だったという妄言の根拠

�C人質が客人であったと勘違いした根拠

この4つを明らかにしろ

�@百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

�A任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

�B対等な同盟国だったという妄言の根拠

�C人質が客人であったと勘違いした根拠

この4つを明らかにしろ

�@百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

�A任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

�B対等な同盟国だったという妄言の根拠

�C人質が客人であったと勘違いした根拠

この4つを明らかにしろ

�@百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

�A任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

�B対等な同盟国だったという妄言の根拠

�C人質が客人であったと勘違いした根拠

この4つを明らかにしろ

�@百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

�A任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

�B対等な同盟国だったという妄言の根拠

�C人質が客人であったと勘違いした根拠

この4つを明らかにしろ

�@百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

�A任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

�B対等な同盟国だったという妄言の根拠

�C人質が客人であったと勘違いした根拠

この4つを明らかにしろ

�@百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

�A任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

�B対等な同盟国だったという妄言の根拠

�C人質が客人であったと勘違いした根拠

この4つを明らかにしろ

気になる材料を羅列してみると、


渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。

弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。

最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。


複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。

�@百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

�A任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

�B対等な同盟国だったという妄言の根拠

�C人質が客人であったと勘違いした根拠

この4つを明らかにしろ

火がない所に煙は立たん。百済は日本の太祖じゃない。
日本の欠史八代が魏書の序紀に書かれた業績のない皇帝達と似てる事のほうがやばい。こっちはパクリがガチ。

�@百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

�A任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

�B対等な同盟国だったという妄言の根拠

�C人質が客人であったと勘違いした根拠

この4つを明らかにしろ

�@百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

�A任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

�B対等な同盟国だったという妄言の根拠

�C人質が客人であったと勘違いした根拠

この4つを明らかにしろ

�@百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

�A任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

�B対等な同盟国だったという妄言の根拠

�C人質が客人であったと勘違いした根拠

この4つを明らかにしろ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね

そう推理した根拠は？

敏達天皇
538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
青年時代は父、欽明天皇の念願である任那復興のため、百済に駐在して百済や新羅との交渉にあたる
百済にて百済王族の広姫を皇后とし、押坂彦人大兄皇子を生ませる
新羅との交渉により「任那の調」を送ることを約束させる
押坂彦人大兄皇子を任那に駐在させる（水波宮）

572年（34歳）父、欽明天皇の崩御に伴い倭に帰国し皇居を訳語田幸玉宮（奈良県桜井市）に移す
改めて額田部皇女を皇后に立てる
585年（47歳）崩御

>>3

>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けは？

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠は？
倭国が人質を出さねばならない理由は？

>>22

>538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースは？

>>22
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠は？

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けは？

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠は？
倭国が人質を出さねばならない理由は？

>>22

＞538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースは？

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠は？

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けは？

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠は？
倭国が人質を出さねばならない理由は？

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースは？

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

こりゃ延々と続くな

気になる材料を羅列してみると、


渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。

弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。

最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。


複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。

●倭の五王の間接支配
倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那

●倭の五王系王朝の滅亡と継体天皇の即位
倭の五王系王朝が衰退し、筑紫君が独立、継体天皇が立つ
筑紫君→（支配）→任那
継体vs筑紫君

●任那の離反戦争（任那四県割譲の真実）
任那→（反乱）→筑紫君
百済→（協力）→継体→（任那を奪う）→筑紫君

物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官
大伴金村＝任那の「金官国」の官
どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人

任那の官達が主君を継体王朝に鞍替え
在任那官、継体天皇、百済の三者が連合し任那を筑紫君から奪う→筑紫君は任那を失う

●任那領地の分割
百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲



こういう流れでしょ

>>29
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

欽明天皇

金欠←「金」官国を「欠」いた（失った）天皇として名前を作ったわけだね


だからその息子の敏達天皇が必死に任那を復興させようとしてるわけだ

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

>>34
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠は？

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けは？

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠は？
倭国が人質を出さねばならない理由は？

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースは？

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

任那日本府には誰がいたのよ

誰かが官として常駐してなきゃ日本府として成立しないだろ

つまり王子か有力豪族だろ？

その官として派遣された人間の名前は記紀にはろくに書かれてないんだから、
こちらで「推論」するしかないだろう


推論に対して「証拠は！証拠は！」っていうのは間違いだって何回言えばわかるんだよお前は


古代史なんだからろくに証拠が残ってないなかで、点と点を合理性があるようにつなげていくしかないだろう

>>39
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠は？

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けは？

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠は？
倭国が人質を出さねばならない理由は？

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースは？

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>39
推論なら推論らしい言葉を使え
お前は断言し、その推論に至る根拠すら提示できない

お前がやっているのは歴史の捏造と侮辱と独りよがり

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

俺の推論は
「百済大井宮はどこにあったのか」
「どうして任那四県割譲しなければならなかったのか」

この二つの疑問を合理的に述べたものだよ

俺の推論と、記紀にあるような「五経博士の代わりに」という論と
どちらがより「合理的か」

考えてみな？って言ってるだけ

ようするに、推進は推進なんだから、絶対的証拠なんてものはないに決まってるじゃん

古代史なんてのは絶対的証拠が残ってないなかで、より合理的な推論を立てる学問だろうに

>>45
あまりに荒唐無稽で合理的ではないから却下

五経博士の貢上は日本書紀のみならず、各国の一級資料に明記されている

負けを認められない弱い心を鍛え直せ無能

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠は？

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けは？

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠は？
倭国が人質を出さねばならない理由は？

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースは？

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

負けを認める強い力と消える決断力を持て

「百済大井宮はどこにあったのか」
〒633-0047 奈良県桜井市橋本５１?１６

「どうして任那四県割譲しなければならなかったのか」
高句麗に領土の半分を奪われ国民が苦しんでいたため宗主国の責任として臣民を助けるべく分け与えてやった

以上、異論はウリナラファンタジーランド以外にはない

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>45
そいつはお前に議論の場を与えないために延々と続けるだろう
諦めたほうが良い

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

気になる材料を羅列してみると、


渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。

弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。

最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。


複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>21
>百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠は？<

扶余勇は倭国に来て王になった
倭の五王は辰王である
孝徳はおそらくギョウギである
詳しくは以下のサイトにある
https://sites.google.com/view/jhistory/

>>43
「侮辱」といってしまった時点でお前は終わり

たとえもし事実が皇室の権威を傷つけるようなものであっても、それを直視するのをやめた時点で学問ではない

それは韓国の歴史学会のやり口だ

>>55
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>56
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

はい俺の勝ち

>>60
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>56
お前は劣等感丸出しのチョンコロだからそういう発想しか出来ないんだよ
侮辱の対象は皇室じゃなく歴史だマヌケ

>>64
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

気になる材料を羅列してみると、


渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。

弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。

最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。


複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。

>>64
フィクション小ネタが証拠だというのか無能ｗｗｗ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>69
逆の証拠もないよね

百済で育った皇族がいない証拠は？

任那に離反されてない証拠は？

対等な同盟でなかった証拠は？

記紀が「人質」と書いただけで実際は客人でなかった証拠は？

>>64
２行目でいきなりファンタジーなブログを根拠だって言ってるマヌケｗ

ドラえもんで恐竜蘇らせた回見て「恐竜のクローニングはすでに完成してる！」って公衆の面前で主張してるのと同じレベル

>唐の東アジアへの進出によって、百済・耽羅・高句麗・倭国が滅亡し
どこのパラレルワールド？ｗ

>>70
主張した側が証明するのが筋だ間抜け

>>70
>百済で育った皇族がいない証拠は？
存在しないから記録が一切ない

任那に離反されてない証拠は？
されてないから記録が一切ない

対等な同盟でなかった証拠は？
百済が倭国に朝貢する属国だったという証拠しかない

記紀が「人質」と書いただけで実際は客人でなかった証拠は？
漢文文化圏において「質」とは人、物、動物問わず担保として差し出されたものだから

>>70
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>64
トピぬしだってｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

トピぬしｗ

全く反論できないんだから恥じて死んだら良いのに

あ、糞主食にしてるワイ族に恥の概念なんてないかｗ

アンサーなし

>>78
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>78
>百済で育った皇族がいない証拠は？
存在しないから記録が一切ない

任那に離反されてない証拠は？
されてないから記録が一切ない

対等な同盟でなかった証拠は？
百済が倭国に朝貢する属国だったという証拠しかない

記紀が「人質」と書いただけで実際は客人でなかった証拠は？
漢文文化圏において「質」とは人、物、動物問わず担保として差し出されたものだから

>>78
>百済で育った皇族がいない証拠は？
存在しないから記録が一切ない

任那に離反されてない証拠は？
されてないから記録が一切ない

対等な同盟でなかった証拠は？
百済が倭国に朝貢する属国だったという証拠しかない

記紀が「人質」と書いただけで実際は客人でなかった証拠は？
漢文文化圏において「質」とは人、物、動物問わず担保として差し出されたものだから

>>79
>百済で育った皇族がいない証拠は？
存在しないから記録が一切ない

任那に離反されてない証拠は？
されてないから記録が一切ない

対等な同盟でなかった証拠は？
百済が倭国に朝貢する属国だったという証拠しかない

記紀が「人質」と書いただけで実際は客人でなかった証拠は？
漢文文化圏において「質」とは人、物、動物問わず担保として差し出されたものだから




糞の詰まった目玉でも見落とさないように３回も書いてやったぞ
感謝しろワイ族

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

ひっしレス、、、
どうやら百済は、とても重要な役割をしたようだな

>>84
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

アンサーなし

俺の勝ちだな

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>86
生まれた瞬間から負けっぱなしだから勝ちの定義も分からないなんてワイ族の末裔って憐れだな

>百済で育った皇族がいない証拠は？
存在しないから記録が一切ない

任那に離反されてない証拠は？
されてないから記録が一切ない

対等な同盟でなかった証拠は？
百済が倭国に朝貢する属国だったという証拠しかない

記紀が「人質」と書いただけで実際は客人でなかった証拠は？
漢文文化圏において「質」とは人、物、動物問わず担保として差し出されたものだから

>>86
生まれた瞬間から負けっぱなしだから勝ちの定義も分からないなんてワイ族の末裔って憐れだな

>百済で育った皇族がいない証拠は？
存在しないから記録が一切ない

任那に離反されてない証拠は？
されてないから記録が一切ない

対等な同盟でなかった証拠は？
百済が倭国に朝貢する属国だったという証拠しかない

記紀が「人質」と書いただけで実際は客人でなかった証拠は？
漢文文化圏において「質」とは人、物、動物問わず担保として差し出されたものだから

>>86
生まれた瞬間から負けっぱなしだから勝ちの定義も分からないなんてワイ族の末裔って憐れだな

>百済で育った皇族がいない証拠は？
存在しないから記録が一切ない

任那に離反されてない証拠は？
されてないから記録が一切ない

対等な同盟でなかった証拠は？
百済が倭国に朝貢する属国だったという証拠しかない

記紀が「人質」と書いただけで実際は客人でなかった証拠は？
漢文文化圏において「質」とは人、物、動物問わず担保として差し出されたものだから

>>86
生まれた瞬間から負けっぱなしだから勝ちの定義も分からないなんてワイ族の末裔って憐れだな

>百済で育った皇族がいない証拠は？
存在しないから記録が一切ない

任那に離反されてない証拠は？
されてないから記録が一切ない

対等な同盟でなかった証拠は？
百済が倭国に朝貢する属国だったという証拠しかない

記紀が「人質」と書いただけで実際は客人でなかった証拠は？
漢文文化圏において「質」とは人、物、動物問わず担保として差し出されたものだから

「敏達天皇は百済大井宮に住んでいました」

この記述読んでさ、

「百済って書いてあるけど百済じゃなくて国内のはずだ！」って言う方が「素直じゃない解釈」だよね

素直じゃない解釈を主張する方が、証拠を示すのは当然でしょ


だってこっちはただ素直な解釈をしてるだけなんだから

>>86
生まれた瞬間から負けっぱなしだから勝ちの定義も分からないなんてワイ族の末裔って憐れだな

>百済で育った皇族がいない証拠は？
存在しないから記録が一切ない

任那に離反されてない証拠は？
されてないから記録が一切ない

対等な同盟でなかった証拠は？
百済が倭国に朝貢する属国だったという証拠しかない

記紀が「人質」と書いただけで実際は客人でなかった証拠は？
漢文文化圏において「質」とは人、物、動物問わず担保として差し出されたものだから



糞目を不憫に思って5回もコピペしてやったぞ
喜んで良いぞ

>>92
無能の分際で口答えするなマヌケ

>>92
論破済み

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

そりゃ記紀にはそう書くわ

倭国が倭国の都合が良いように書いたんだから

記紀に「人質」って書いてあったところで根拠としては薄いよね

論破ってどのレスのことだよｗ


頭悪すぎる

ひっしレス、、、
どうやら百済は、とても重要な役割をしたようだな

で、普通に読んで、

素直に解釈して

任那四県割譲って言ったら土地を奪われてるわけだからな


普通に、素直に、ごく一般的な政治家の思考回路で考えてさ、

誰が好き好んで自分から領地を手放すんだよｗ

んなわけないだろうがｗ


奪われた、または手放さなきゃいけない事情があった

そうに決まってるじゃん

あったまわりーなマジでｗｗｗ

>>96
お前の国の文献にも書いてあることだ無能

>>97
逆に論破されてないレスを教えろマヌケwww

>>99
割譲の意味を調べろゴミ

で、じゃあどういう経緯で任那四県を手放すことになったのかっていう事情を、

「合理的に推論した」のが>>32なわけな


これで、筑紫君の地位や磐井の乱の背景、
継体と百済の関係
全部合理的に解釈できるだろうが

>>103
空想に合理性を見出すなゴミカス

>>100
で？どの文献のどの文書だよ

書いてある、というなら示せるだろ無能ｗ

示せないならお前の負けだなｗ

悔しかったら答えてみろゴミクズ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>105
ワイ族の家は辞書もないほど貧しいのか

背景として

継体（オオド）は、即位前から百済王から鏡を貰ってるんだよ


つまり、継体の天下取りに百済が協力していた、ということ

百済の協力で継体は天皇になれた、と


こういう関係性のなかで、任那四県割譲や、磐井への締め付けを進めたわけだからな


わかるだろ？

>>108
論破済みを蒸し返すな
韓国の最高裁判所の真似か？

広開土王碑から100年以上経ってる時代に
「百済は倭の属国のはずだ！」
なんて無理があるｗ

わからないのか？ｗ

あたまわっるｗ

>>108
鶏と同じで数歩歩いたら忘れちゃうのか無能

>>110
朝貢の事実がある
後継者を忠誠の印として人質に差し出してる
はい論破

>>109
これ面白い

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>110
451年、宋の文帝は允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認めている

475年9月、高句麗の長寿王は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵王を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵王の息子 文周に久麻那利の地を与え百済王に就かせ再興させが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は人質として預かっていた5人の子供の中から東城を選出し、筑紫の武人500人を付けて帰国させ、百済王に就かせた。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似をして南斉の冊封に下るなど混乱を極める。。

501年、東城王が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であった百済に継体天皇が任那四県を割譲すると、五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明王が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明王は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳王に援軍を授け、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈王は倭国に王子の豊璋と善光を人質に出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

百済が倭国に朝貢していない期間は泗?時代のわずか80年だけである。

>>110
451年、宋の文帝は允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認めている

475年9月、高句麗の長寿王は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵王を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵王の息子 文周に久麻那利の地を与え百済王に就かせ再興させが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は人質として預かっていた5人の子供の中から東城を選出し、筑紫の武人500人を付けて帰国させ、百済王に就かせた。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似をして南斉の冊封に下るなど混乱を極める。。

501年、東城王が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であった百済に継体天皇が任那四県を割譲すると、五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明王が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明王は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳王に援軍を授け、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈王は倭国に王子の豊璋と善光を人質に出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

百済が倭国に朝貢していない期間は泗?時代のわずか80年だけである。

>>110
451年、宋の文帝は允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認めている

475年9月、高句麗の長寿王は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵王を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵王の息子 文周に久麻那利の地を与え百済王に就かせ再興させが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は人質として預かっていた5人の子供の中から東城を選出し、筑紫の武人500人を付けて帰国させ、百済王に就かせた。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似をして南斉の冊封に下るなど混乱を極める。。

501年、東城王が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であった百済に継体天皇が任那四県を割譲すると、五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明王が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明王は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳王に援軍を授け、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈王は倭国に王子の豊璋と善光を人質に出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

百済が倭国に朝貢していない期間は泗?時代のわずか80年だけである。

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

ぐぅの音も出なくなっちゃった無能で読解力のない糞まみれのワイ族たん♪

>>109
歴史に政治を持ち込むな

だから事実が見えなくなる

歴史ってのは「お国自慢」ではないんだよ

韓流ドラマの観過ぎで事実とコリエイションの区別がつかなくなってるんじゃね

>>122
嫌味だマヌケ
お前らの伝統芸だって嘲笑してんだよ無能

>>122
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>123
それなｗ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

ボロ負けなのに頑張る糞まみれのワイ族たんカワユー♪

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

アンサーなし
俺の勝ちだな

>>131
おい！目腐れウンコ
今までのところファイナルアンサーしかないぞｗｗｗ
糞の方こそアンサーしてみせろや無能

>>131
451年、宋の文帝は允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認めている

475年9月、高句麗の長寿王は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵王を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵王の息子 文周に久麻那利の地を与え百済王に就かせ再興させが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は人質として預かっていた5人の子供の中から東城を選出し、筑紫の武人500人を付けて帰国させ、百済王に就かせた。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似をして南斉の冊封に下るなど混乱を極める。。

501年、東城王が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であった百済に継体天皇が任那四県を割譲すると、五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明王が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明王は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳王に援軍を授け、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈王は倭国に王子の豊璋と善光を人質に出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

百済が倭国に朝貢していない期間は泗?時代のわずか80年だけである。

>>131
割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

>>131
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

おい！糞喰い無能！
よそのスレで敵見つけてホルホルしてんじゃねーよマヌケ

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

その百済に任那四県差し出してマックス媚びてることをどう説明するんだろうねｗｗｗ

百済王から下賜された鏡を大事に取っておくなんてマジ属国じゃん


北斉→（下賜）→百済→（下賜）→倭国


主従関係わかっちゃったな

>>140
【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

>>141
【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

>>140
属国の国民は倭国にとって臣民だからな
そりゃ助けてやるさ

>>141
百済王である唯一の証明を差し出すのは忠誠の証以外の何物でもない

これが常識的な歴史認識

「正しい」根拠は？ｗ

>>145
日本、朝鮮、中国の一級歴史書が史実として記録しているから

論破済みの話題を蒸し返すとか韓国大法院とソックリだな

>>145
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

その歴史書を示せないなら意味ないな

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

>>150
ほら、
552年の時点で

倭国は百済に仏教を「教えて貰う」立場じゃん


なぜ勢力図の変化がわからないのかねｗ

>>151



聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した

>>151
糞目は本当に文字も読めないんだなｗｗｗ

滅亡した百済の扶余勇が倭国にくる
これが庇護を求めてでなく　国づくりのためだからな

>>151
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>151
ほら、だってｗｗｗｗ
ばくしょうｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

「仏教も知らない日本が可愛そうだから教えてあげた」

ってことだろ？

記紀は日本中心だから「献上した」ってそりゃ書くだろ

事実だけ見れば「教えてあげた」ってことだろ


だって、属国が困ってりゃ助けるのは当然だもんなｗｗｗ

倭国が百済より上なら扶余勇は倭国で国づくりはできまい

>>160
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

上表文が朝貢の揺るがぬ物的証拠
歴史を歪曲するなワイ族

>>161
フィクションはオカルト板でやれマヌケ

>>160
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>161
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

>>162
それは記紀に書いてあるだけ

普通の対等な国としての国書を「上表文」と言い張るのが記紀の書き方だろ

同様に、ただの客人を「人質」と言い換えたり
外交儀礼上の贈り物を「朝貢」と言い換えたりしてるのが記紀じゃん

>>169
それもお前の妄想ファンタジーだと論破済
却下

>>169
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

>>169
それが戯言でないことを証明するためにも答えてみせろよワイ族

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

>>174
大日本帝国が台湾を割譲したのも中華民国の属国だったってことかよｗｗｗ

結局、学校で朝鮮人だからっていじめられてて
自分のアイデンティティーに自身が持ちたくて
本当は何の関係もないけど広義の韓人とかって
ウリナラ解釈で百済を自分の先祖だと思いこんで
百済が日本と対等だった
実は日本の歴史の裏にはご先祖様が暗躍していた
って思い込むことで
その無いに等しい存在価値を必死に高めようとしてるんだろ
お前のその惨めな人生に憐れみを禁じ得ないわ

●大日本帝国の台湾割譲

大日本帝国は中華民国の属国だったから台湾を割譲してもらったんだねｗ


新しい歴史解釈だなｗ学会発表して来いよアホ！ｗ

>>179
敗戦したからだろ無能

だから負けるって本当に惨めで情けなくて悔しいことなんだよ

お前みたいに半万年前から大陸の属国し続けてる負け犬根性がDNAに染み込んでるような奴らには理解できないだろうけどな

>>179
それが戯言でないことを証明するためにも答えてみせろよワイ族

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>181
それが戯言でないことを証明するためにも答えてみせろよワイ族

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

>>46
＞あまりに荒唐無稽で合理的ではないから却下

あまりに非論理的で吹いた

>>180
やっぱりネトウヨじゃん

願望を史学に持ち込むなっていってんだろ

事実をもとに、先入観なく推論しないとダメだよ

がんばれよ！応援してるぞ！ｗ

>>181
無能のくせに必死にググったんだな

台湾を割譲したのは清だぞマヌケ

>>92
＞「百済って書いてあるけど百済じゃなくて国内のはずだ！」って言う方が「素直じゃない解釈」だよね

ごもっとも。
奈良県の地名だというのなら、大和の百済のホニャララと書くはずだ。

>>188
ウリナラファンタジーと比較するなよ汚らわしい

>>189
お前と同じ推論だよマヌケｗｗｗ

>>188
それが戯言でないことを証明するためにも答えてみせろよワイ族

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>189
それが戯言でないことを証明するためにも答えてみせろよワイ族

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

>>108
＞つまり、継体の天下取りに百済が協力していた、ということ

継体は自分で天下を取ったわけではない。
指名されて即位した。
直前に指名された者が逃亡したので順番が回ってきた。

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

>>191
お前のその論法で言うと「シアトルズベストコーヒー」が隣接してる駅は全部アメリカになるなｗｗｗ

>>198
と、いうのは記紀の記述だけど

実際にはオオドは即位前から百済とやり取りしてるんだよね

早くから独自に外国とコネクション作って
皇位を狙う気まんまんに見えるがね

>>191
だから百済大井宮だろ

百済にあったとするなら比定地を示してみろ
出来ないだろ？

それはスコットランドにホグワーツ魔法魔術学校がないのと同じ理屈だ

>>152
聖明王の上から目線がよくわかる「上表文」だな。

>>198
身分を証明できる唯一の鏡を即位前の天皇に奉っちゃう程度の国家がどんな協力できるんだよ無能ｗｗｗ

>>201
クソ芝居ヤメロｗｗｗ
腹イタヒ

>>203
クソ詰め目玉って事実が全て逆に見える不思議な目玉だねマヌケ

>>198
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>201
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>203
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

>>160
552年、聖明が
「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。
今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」
という国書と共に金堂の仏像一体、幡、経典を寄贈した。

まあ、国と国なら対等でいいだろう。

そろそろ頭の病院に行けｗ

『松傾』の一族は、
いまの東北地方のほうに住んでいた人々なんだけど、
そうだと書いている人もいたでしょ

>>200
だから「推論」の問題だって言ってる

どう解釈するのがより合理的か


シアトルズベストコーヒーが池袋にあったとして池袋がシアトルじゃないことは「みんな明らかにわかること」だろ？

一方で、百済大井宮が河内にあることは、「みんなが明らかにそう思うこと」かね？


だから「どちらがより合理的か」と言ってるんだよ


「絶対にそうだ」とはもちろん言えないよ
でも「より合理的なのは絶対にこっちだよね」とは言えるよね

>>201
もともと越の王だったんだろ。
列島には筑紫と大和と越が別々に存在していたのだな。
王を招くくらいには近い関係だったのだろう。
それは百済も同じだったということ。

西←方向へ進んで・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
再び→東のほうに戻って来たとか


そういう人物がいたという話

>>213
お前は今すぐ首吊れマヌケ（笑）

>>214
百済宮に居住していたものが倭国を出国し百済に入ったという記録が出せるなら聞く耳も持てるが
そんなものは日本にも朝鮮にも中国にも存在しない
よって論ずるに値しないウリナラファンタジーで確定

>>212
まあこうだわな

>>215
自分に話しかけてるお前のほうが病院行くべきだろｗ
もしくクソに顔突っ込んで窒息死しろ

>>216
そんな話はない
終わり

>>212
事実をねじ負けてホルホルするな無能
お前に歴史を語る資格はない

>>212
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>213
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>214
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>215
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>216
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

どこそこは倭人(日本から半島に渡り建国)の建てた国だとか、
そういうのは、領土を主張するための作り話だぞ、
と言っている人ばかりだし

>>228
日本語で頼む

>>229
お前こそ、どこの国の人間なんだ、池沼なのか？

書き込みはしないけど、ただ読んでいるという人達がいるでしょ
「ｗｗｗｗｗｗ」(大爆笑)となっているはず、はやく頭の病院に行け

>>231
だな
コピペくん大発狂やもんな

>>231-232
どんな神経してると丸バレしてる一人芝居できんの？

>>228
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>230
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>231
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>232
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

ほんとチョンコロって何でも韓国起源にしたがるよな（笑）

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

一度嘘を吐くとどんどん吐き続けないといけなくなるから

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

敏達天皇の孫にズバリ「百済王」という人間がいる

系譜でいうと
敏達天皇-押坂彦人大兄皇子-百済王


押坂彦人大兄皇子は「生没年不明」であり、別名を「皇祖大兄」という


皇祖大兄の意味、生没年不明の理由

考えたらわかるでしょ


何度も言うけど、敏達天皇は「百済大井宮」に住んでいたんだよ

百済は日本
新羅は倭國（北部九州）

>>246
新撰姓氏録に一箇所しか記載がなく生没年不明で古事記には見当たらない架空の人物
終了

天智天皇は百済
天武天皇は新羅

>>247
その妄想の根拠を示せ
夢で見たとかアニメで見たとかはナシなｗ

>>246
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

はい、次のウリナラファンタジーカモン！

気になる材料を羅列してみると、


渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。

弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。

最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。


複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。

>>256
割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>2
まあ、百済は日本発祥の地だろうね。

戦に負けて九州に逃げて、平和で温厚な日本原住民を制圧して全国を制覇した。

>>258
ブツブツ妄想垂れ流してないで、そも妄想ストーリーの根拠を示してみよろ役立たずｗ

>>258
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>258

>だろうね。←バカ無能丸出しｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

そろそろ一つでも良いから論破して見せてくれ（笑）

>>265
頭に糞しか詰まってないワイ族には到底無理な注文

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

新羅の王族が渡ってきた話はあるが百済の王族なんて知らん
まあ人質としてやってきていた王族はいたけどさ

>>259
古代史の根拠は、中国史書にしかないのはわかってる？

>>269
お前はワイ族じゃないっぽいな
中国史書から百済が日本の本拠たる記述を中国史書から出して見せてくれ

>>268

>>263が倭国と百済の関係
一部ウリナラファンタジーをイラつかせるためだけに盛った表現をしてるのは許してくれ

>>270
白村江の話でもよく読んでみな。

>>272
何だ役立たずか

【正しい歴史認識】倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

気になる材料を羅列してみると、


渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。

弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。

最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。


複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。

気になる材料を羅列してみると、


渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。

弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。

最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。


複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。

>>273
そこに書かれてるのは宋書、梁書、隋書に書かれてるからな

>>273>>276
日本書紀ミックスなｗ

>>277
当然だ

>>278
日本書紀は継接ぎと捏造の偽書に近い史書、なｗ

>>279
古今東西において国史とはそういうもの
世間知らずなんだな

>>279
国外向けの日本書紀と国内向けの古事記があるだけ日本はまだ良心的だけどな

>>279
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>281
日本書紀が国外向け？

両方とも読んだことないんだろw

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能

>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ

>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎

>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種

>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？

> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？

> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？

＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

>>283
糞目は字が逆にしか読めないし、糞脳は何一つ理解も学習もできないのかｗｗｗｗ

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

>>286
＞国外向けの日本書紀と国内向けの古事記

これ、アンタが書いたんじゃないの？ｗ

>>288
それがどうした
お前の不勉強と無能をウリナラファンタジーでどう空想するのか見せてくれよ
即論破してやるからｗ

>>288
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>288

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能
>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ
>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎
>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種
>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？
> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？
> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？
＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

>>288
【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

>>288
割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

>>289-290
記紀ぐらい読んでからレスしろよｗ

>>294
お前がだ文盲＆無能

>>294
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 人質が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

【正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

気になる材料を羅列してみると、


渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。

弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。

最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。


複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。

三韓の末路
百済→中国熊津都督府、新羅→中国鶏林州都督府、高句麗→中国安東都護府

>>297
ジャパンファンタジー

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>300
すべて宋書、梁書、隋書からの引用だからチャイニーズファンタジーだな

>>300
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能
>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ
>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎
>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種
>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？
> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？
> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？
＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

領土奪われたのを「かわいそうだから分けてあげたんだ」とか書いちゃう記紀は可愛いよね
そして、その記述を純粋に信じちゃう子も可愛いｗ

日本から朝鮮に攻め込んだという記述は沢山あるのに逆はないから
ファンタジーと妄想に頼るしかないんだよ

>>307
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>307
>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能
>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ
>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎
>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種
>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？
> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？
> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？
＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

>>307
割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

後漢書辰韓条に、秦人が流入してきたから馬韓が東方の地お割いて与えてやったと書いてある。
「秦之亡人來適韓國。而馬韓割東界地以興之」
辰韓の言語は秦の言葉と似てることもあり、名付けて秦韓と呼ぶとされている。
実際に流入したのは燕人とも考えられるが、
そうした国の歴史だから、馬韓の中の一国、月支国の王（辰王）が代々、辰韓を統治していたという。
元々馬韓の土地だったから、秦人に割譲してやった後もずっと馬鹿人が統治している。
任那や百済も同じだろう。任那の調であったり、百済王の擁立や干渉だ。

>>307
【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

>>312
そのとおり
「割譲」は目上の者は目下の者に「分け与えてやる」という意味以外はない

よって任那は「宗主国たる倭国」が「属国である百済」に「分け与えてやった」土地という解釈以外はありえない

【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

例えばヤクザの縄張り争い
縄張りはシマと呼ばれが、
銀座など東京の一等地はほとんどが歴史的に国粋会のシマだ。
銀座を縄張りにしてみかじめ料をとってるのは住吉会だけど、
そこはあくまで国粋会の貸しジマであって、
住吉会は国粋会に地代を払ってる
そこへ東京進出を図る山口組が盃交わして国粋会を傘下に入れてしまい、
当然ながら大抗争が勃発することになった。

言ってみれば、任那は倭国のシマであって、新羅は倭国に税金を払ってた。
百済は倭国のシマをもらったから、倭国が百済王を選定していたということだ。

山口組 vs 住吉会の仁義なき東京抗争か？　[Mr.Showbiz]
http://www.as●yura2.com/07/nihon22/msg/300.html
銀座のみかじめ料は山口組の“集金システム”「毎月５万、盆に２万、暮れに３万」餌食にされた高級店　
https://www.sankei.com/premium/news/170617/prm1706170019-n3.html

だから天智天皇が乙巳の変で倭国（日本）の天下をとったら、
自動的に百済も天智天皇のシマになる
だから白村江の戦だ

>>316

>百済は倭国のシマをもらったから、倭国が百済王を選定していたということだ。
論理が破綻してるって気づけよマヌケちゃんｗ

>>317
ウリナラファンタジーお腹いっぱい
ウンコ出してやるから食らいつけ無能

>>316
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>317
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能
>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ
>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎
>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種
>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？
> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？
> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？
＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

>>318
百済は倭国からシマを分け与えてもらった負い目のある立場だから、
倭国の言いなりだったということ

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>1
百済あたりから、幾重にも、倭国に渡ってきた王族がいたのだろうね
そう推理した根拠はなんだ無能
>>3
>倭の王子も交換人質として百済に行っていた
その暴論の裏付けはどうしたマヌケ
>同盟の条件として百済が王子を人質に出すなら、倭国も同じことをする
倭国と百済が同盟を結んだという物的証拠を出せワイ族
倭国が人質を出さねばならない理由を言え糞喰い野郎
>>22
> 538年、百済で生まれ育つ（百済大井宮）
ソースはどうした延々の属国人種
>>32
> 倭の五王→（支配）→筑紫君→（支配）→任那
任那を筑紫の磐井が支配していたという根拠は？
> 任那の離反戦争
その任那の意志はどこに記されてる？
> 物部アラカイ＝任那の「安羅国」の官、大伴金村＝任那の「金官国」の官
その系図はどこにある？
＞ どちらも「筑紫君の部下として」任那に派遣されていた倭人
筑紫の磐井の部下であった証拠は？
＞ 百済「俺も戦争に協力したんだから任那を得る権利があるよね」→四県割譲
その百済の意思表明はどこに存在する？

割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた正しい歴史認識】
倭国と百済の関係

451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定

475年9月、高句麗の長寿は百済の漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は滅亡。

477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を与えてやり百済王に就かせ再興させてやったが半年後に解仇に暗殺される。

479年11月、雄略天皇は忠誠の誓いとして預かっていた5人の子供の人質の中から東城を選出してやり、筑紫の武人500人を付けて帰国させてやり、百済王に就かせてやった。

490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗の真似で南斉の冊封に下るなど混乱を極める。

501年、東城が暗殺され武寧が即位。

503年、武寧は倭国に朝貢。

506年、武寧は北斉から下賜された百済王の唯一の証明である鏡を忠誠の印として即位前の継体天皇に貢上した。

513年、高句麗から漢城を取り戻せず領土不足であったため武寧が国民が飢えていると直訴したので、継体天皇は宗主国の責任として任那四県を割譲して（分け与えて）やると、北魏から下賜された唯一の五経博士漢高安茂を貢上した。

552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という上表文と共に金堂の仏像一体、幡、経典を貢上した。

554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。

561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を授けてやり、任那と共に新羅を攻めるも敗退。

642年、義慈は倭国に忠誠の証として王子の豊璋と善光を人質に差し出し、朝貢を再開。

660年、百済滅亡。

>>327
大きな誤解をしていた
非礼を詫びる

１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>316
その倭国王の系統が変われば
「俺らは倭の五王にしたがってたのであって、お前（継体）なんかには従わない」
という奴が出てくるのは当然でしょ

「百済宮」「百済大井宮」と言う名前

四県割譲という事実（誰が好き好んで領地を自分から明け渡すのか）

白村江に突入する経緯（百済派に主導権を握られる倭国朝廷）

日本書紀は常に、日本を持ち上げ、唐以外の他国を見下した書き方、言葉選びをする事実

>>331
670年倭国滅亡→しれっと「日本」に国号を変えて復活

が抜けてるぞ

白村江では倭が百済の利益のために骨を折って自滅しているね。
最後は共倒れで滅亡した。
なぜそこまで百済に肩入れしたのか。
もともと同族の血縁関係が強い国であったからではないか。

>>337
敏達天皇の息子の押坂彦人大兄皇子の息子が「百済王」


敏達天皇は若い頃「百済大井宮」にいた

押坂彦人大兄皇子は「生没年不明」なのに「皇祖大兄」
（生没年不明なのは生まれたのも死んだのも日本じゃないから）

このへんで王家が混ざったんだろう

つまり百済王家の系譜は捏造したもので、

実際は敏達天皇系が百済王として即位してて


同様なことは倭王家にも言えて
扶余勇系の男子が倭王になってるんだろう

（昔は女系の王位継承が可能だったと見える）

倭王家と百済王家は不可分一体なものとなり、白村江に突入していく

【白村江の戦いと倭国滅亡】

663年に白村江において行われた倭・百済と唐・新羅の決戦で倭国軍は大敗した。
自ら前線に赴いていた筑紫君薩夜麻が捕虜となり8年にわたり唐に抑留された。
筑紫には唐から郭務悰ら2000人の使節団が駐留したが、畿内大和ではなく筑紫を占領したのは、そこが倭国の首都だったからである。

668年、筑紫の使節団は帰国し、中大兄皇子は天智天皇として即位したが、その翌年には筑紫都督府が置かれ、同じ敗戦国の百済に置かれた熊津都督府と同様に唐の統治制度として機能し、倭国は独立国としての権限を喪失した。
旧唐書には倭国と日本国が分けて記載され、「日本は旧小国、倭国の地を併せたり」とある。
三国史記の新羅本紀には「670年、倭国が国号を日本と改めた」、新唐書にも670年に「日本と號す」とあるが、国内にはその記録がない。

671年に天智天皇が死亡、翌年にはその王子である大友皇子を殺した大海人皇子（天武天皇）が実権を握った（壬申の乱）。
天武天皇は対外的な国史としての日本書紀（漢文）を編纂させ、歴史上の天皇への漢風諡号の制定などを行った。
日本書紀の最大のトリックは、神武東征より後の筑紫倭国の歴史を抹消することであった。
日本書紀の編纂と並行して禁書令が出され、8世紀初頭に記紀以外の多くの古代の記録が失われた。
倭国の政治および文化を継承するために、筑紫から多くの文物、人物、建物、地名が平城京に移動された。

筑紫が679年に水縄断層系によるM7.1の筑紫大地震、畿内が684年に南海トラフ地震と推定されているM8.4の白鳳大地震により被災している。
筑紫は震災からの復興もままならなず没落したと考えられる。

701年の大宝律令で行政単位が評から国・郡に改称され、九州から関東までの中央集権国家としての畿内大和政権が誕生する。
この大倭の表記が大和とあらためられ、以前から筑紫倭国に対して近畿を示すために用いていた日本国が列島全体の統一王朝の国号となり、ヤマトは畿内の地名に変化した。
こうして筑紫倭国は滅亡し、その権益は唐に朝貢（遣唐使）を再開する畿内大和政権が継承した。

系譜の捏造は簡単な手法だろう

百済王1→娘＋倭王家入り婿→百済王2

この系譜が本来のモノならば

娘世代を消して
百済王1→百済王2
としてしまえばいい

または男女を入れ替えてしまい
百済王1→百済王2＋謎の皇后→百済王3
とする

倭王家にも同じ操作ができる


これで系譜上は「男系継承」が保たれる

実際は女系相続だったのに男系相続に見せているのはあり得る。
当時は妻問婚なので、子供は妻の実家に属していたから。

気になる材料を羅列してみると、


渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。

弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。

最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。


複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。

>>340
残念ながらダメ


百済王家残党が逃げた先について「日本余礁」とあるだろ

百済王家と連合してたのは「日本」なんだよ

筑紫君サチヤマは物部か大伴だろ

磐井の乱のときに、継体は物部（と大伴）の将軍に向かって
「この戦争に勝てば筑紫以西はお前にやる、長門以東は俺が取る」と約束してる

約束が果たされているなら、筑紫君は物部（または大伴）になってるはずだ


個人的な推測では、大伴だと思う

物部は仏教論争で没落しているし、他の唐の捕虜として大伴の名前が見える

>>344
＞約束が果たされているなら、筑紫君は物部（または大伴）になってるはずだ

約束は果たされなかった。
継体は筑紫を取ることができず、岩井の次の筑紫の君には岩井の息子が即位した。
その後も白村江まで岩井の末裔の筑紫の君が支配していたと考えるべきだろう。

日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約6500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。

捕虜帰国記事

大伴部博麻は自分の身を売って得た費用で、筑紫君サチヤマ含めた四人を倭に帰国させた


大伴部博麻が身を捨ててでも守った主君サチヤマは、大伴氏でしかあり得ないと思うが

ただし疑問があるとすれば、磐井の乱では筑紫倭国が新羅についていたとされている点で、畿内が百済側であったことになっている。
白村江で倭が百済について新羅と戦っているので、ねじれが起きている。

>>348
だから、百済王家が逃げたのは日本余礁

はじめから日本だよ

>>347
筑紫の君が大伴ではないということになるのでは？

>百済王家残党が逃げた先について「日本余礁」とあるだろ<
読めていないな　「日本余礁」＝百済残党

>だから、百済王家が逃げたのは日本余礁
はじめから日本だよ<

まったくわかっていない　アフォな連中　
「日本」は百済の意味
禰軍墓誌に「百済」のことばはない

じゃあ倭国は百済残党に乗っ取られて国号まで変わったってことじゃん

禰軍墓誌も読めないで書き込みしてる恥を知れ

>>353
それが正解

https://sites.google.com/view/jhistory/を読んで議論しろ

日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約6500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。

>>335
割譲

かつ じょう −じやう ［0］
（ 名 ） スル
所有物・権利などの一部を「分けて与える」こと。
特に、条約などにより自国の領土の一部を他国に「分け与える」こと。
例）　 「国土を−する」

>>358＝痴呆老人

>>334
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>335
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>336
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>337
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>338
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>338
無能の猿芝居

>>339
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ

>>340
１ 百済で育った倭国の皇族がいると思い込んだ史料

２ 任那に離反された、明け渡したと妄想した根拠

３ 百済と倭国が対等な同盟国だったという妄言の根拠

４ 忠誠の印である「質」が客人であったと勘違いした根拠

この４つを明らかにしろ