2017年 中学入試 日能研結果R4偏差値（合格率80%ライン）
http://www.nichinoken.co.jp/np5/schoolinfo/pdf/r4/results/r4_2017_e_m.pdf
72 開成
69 ★西大和（東京） 聖光① 渋谷幕張①
68 麻布
67 栄東（東大Ⅰ）
66 武蔵 駒場東邦
65 栄光
64 海城① 早稲田① 浅野
63 渋谷渋谷① 慶應普通部 慶應湘南 ラ・サール
62 函館ラ・サール① 愛光（東京） 早大学院 慶應中等部 市川①
61 早稲田実業 東邦大東邦（前期）
60 明大明治① サレジオＡ
59 芝① 立教新座①
58 本郷① 広尾① 逗子開成①
57 北嶺（東京）
56 桐朋① 立教池袋① 暁星 中大横浜① 栄東Ａ 開智（先端Ａ）
55 攻玉社① 芝浦工大柏①
54 青山学院 公文国際Ａ 桐蔭中等① 鎌倉学園①
53 成城① 中大附属① 法政第二① 開智①
52 城北① 法政大学① 明大中野① 専大松戸①
51 世田谷① 国学院久我山① 山手学院Ａ
50 巣鴨① 高輪Ａ 学習院①
49 明大中野八王子Ａ① 桐光男子①
48 早稲田摂陵①早大 早稲田佐賀（東京①） 穎明館① 成蹊① 成城学園①
＜前スレ＞
【全国各地で】西大和学園を語れ！【受験できる】
https://mao.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1493557290/ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:d127b0244123b0e9f9b21866d0b8b0c1) 三菱UFJ信託銀行２００８年四月入社、年金信託部の配属の漆原弘一って馬鹿が、
指定暴力団６代目山口組弘道会傘下の団体が払い込ませるはずだった示談金踏み倒させたがる指定暴力団神戸山口組の連中と裏取引持ちかけて、
公衆の目の前で侮辱させる反社会的勢力の人権擁護委員名乗る準構成員の信用供与の判子押させて金せびらせようとしているので、投書してやろう。
死体人形作って無国籍になる朝鮮ヤクザ業界とつるんでも鵺の刺青入れるだけなのにな。
信用供与と金で東京大学法学部裏ルート卒業しただけはあって頭悪いんだろうな。
暴力団構成員と懇意になりたきゃ、三菱UFJ信託銀行辞めて、暴力団組員名乗れば良いのにな。
【The Times Higher Education World University Rankings 2015-2016】
※Times Higher Education World University Rankingsは
イギリスの高等教育専門週刊誌『タイムズ・ハイアー・エデュケーション』が
2004年から毎年秋に公表している世界の大学ランキングで、
2010年からは「トムソン・ロイター社」と共同でランキングを作っています。
学生情報機関IDPの調査で、世界で一番広く用いられている大学ランキングに選ばれました。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
http://www.tmd.ac.jp/kouhou/ranking/THE/index.html ※東京医科歯科大ホームページ
https://www.timeshighereducation.com/world-university-rankings/2016/world-ranking#!/page/0/length/-1
１位(43位) 東京
２位(88位) 京都
３位(201-250位) 東北、東京工業
５位(251-300位) 大阪
６位(301-350位) 名古屋
７位(401-500位) 北海道、九州、東京医科歯科、首都東京、筑波
12位(501-600位) 広島、金沢、○慶應義塾、大阪市立、東京農工
17位(601-800位): 千葉、愛媛、岐阜、○順天堂、○近畿、神戸、熊本、九州工業、
長崎、新潟、岡山、大阪府立、埼玉、信州、○昭和、○上智、○東海、徳島、東京海洋、
○東京理科、鳥取、豊橋技術科学、○早稲田、横浜市立、横浜国立
｛備考} ○私立大学 【トムソン･ロイターに基づく被引用論文数世界200位内の理系サブジェクトカテゴリ数順位('09-'13)】
（ ）はうち世界Top10にランクされた研究分野の数
155分野 東京大（６）
122分野 京都大（３）
80分野 東北大（２）
72分野 大阪大（１）
58分野 北海道大、九州大
47分野 名古屋大
44分野 東京工業大
25分野 筑波大
19分野 ○慶應義塾大
15分野 岡山大
13分野 神戸大
11分野 東京医科歯科大
8分野 ○東京女子医科大
7分野 千葉大、広島大、○早稲田大
6分野 首都大東京(１）
4分野 金沢大、高知大、長崎大、○関西大
3分野 帯広畜産大、新潟大、富山大、名古屋工業大、熊本大、○北里大、○日本大、○近畿大
2分野 長岡技術科学大、信州大、岐阜大、浜松医科大、豊橋技術科学大、奈良先端科学技術大学院大、鳥取大、鹿児島大、琉球大、
京都府立医科大、大阪府立大、大阪市立大、○順天堂大、○東京理科大
1分野 弘前大、秋田大、山形大、埼玉大、お茶の水女子大、電気通信大、東京海洋大、東京農工大、政策研究大学院大、総合研究大学院大、
北陸先端科学技術大学院大、静岡大、三重大、滋賀医科大、京都工芸繊維大、島根大、山口大、香川大、愛媛大、九州工業大、
札幌医科大、福島県立医科大、横浜市立大、岐阜薬科大、名古屋市立大、京都府立大、和歌山県立医科大、北九州市立大、
○自治医科大、○埼玉医科大、○上智大、○昭和大、○帝京大、○東京歯科大、○日本歯科大、○日本獣医生命科学大、○麻布大、○鶴見大、○東海大、
○金沢医科大、○愛知学院大、○藤田保健衛生大、○鈴鹿医療科学大、○びわこ成蹊スポーツ大、○京都薬科大、○同志社大、○久留米大、○産業医科大、○第一薬科大
http://tanuki-no-suji.at.webry.info/201602/article_4.html
≪0分野の国立大・主な私大≫
岩手大、福島大、茨城大、宇都宮大、群馬大、横浜国立大、福井大、山梨大、和歌山大、徳島大、佐賀大、大分大、宮崎大、北見工業大、室蘭工業大、奈良女子大
○青山学院大、○学習院大、○芝浦工業大、○中央大、○法政大、○明治大、○立教大、○立命館大、○関西学院大、○東邦大、○東京慈恵会医科大、○日本医科大 日本の文部科学行政が研究大学とし、予算も重点配分しているのは、
「旧帝大格」の大学と定めている
北海道大、東北大、筑波大、東京大、名古屋大、京都大、大阪大、九州大、
の８大学＋東京工業大（＋一橋大）。
※筑波大学はもと帝国大学ではないが、文部科学行政では旧帝大格の大学と定めている（旧７帝大以外では筑波大のみ）。
一橋大と東京工業大は元は東京教育大と並列だが、東京教育大は北関東の茨城県に移転し旧帝大格になった。
旧帝大でも、名大や阪大の文系学部をはじめ、帝国大学由来では無い学部は多数ある。
尚、予備校が難関大学としている神戸大学、或いは広島大学などは地方国立大学である。
設置者別 大学教員の出身大学 H13中央教育審議会資料
●国立大学
出身大学 教員数（人） 占拠率（パーセント）
東京大学 6,164（15.1％）
京都大学 4,443（10.9％）
東北大学 2,586（6.3％）
大阪大学 2,391（5.9％）
九州大学 2,372（5.8％）
筑波大学 2,341（5.7％）
北海道大 2,019（5.0％）
（外国大） 1,683（4.1％）
名古屋大 1,676（4.1％）
広島大学 1,395（3.4％）
東京工大 1,216（3.0％）
神戸大学 646（1.6％）
早稲田大 604（1.5％）
東京芸大 579（1.4％）
東京都立 414（1.0％）
金沢大学 371（0.9％）
合計 40,729人
http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chukyo/chukyo4/003/gijiroku/07011713/001/008.htm １９９２年 私大一般入試倍率 18歳人口 ９２年２０５万人→１２年１２０万人
大学 学部 受験者数 合格者数 実質倍率→2012年実質倍率
早稲田大 政経 １９７７５ １４８３ １３．３倍 ５．７倍
早稲田大 法 １８６８３ １７４４ １０．７倍 ５．０倍
早稲田大 商 ２４６６５ ２０１７ １２．２倍 ８．１倍
早稲田大 一文 １５２８３ １３５０ １１．３倍 ６．１倍
早稲田大 教育 ２１９７２ １５５４ １４．１倍 ５．６倍
大学 学部 受験者数 合格数 ９２年実倍→１２年実倍
中央学院 商 ６７０２ ２９６ ２２．６倍 １．６倍
和光大学 経済 １０１６７ ４５７ ２２．２倍 １．１倍
立正大学 法B ４３０２ ２００ ２１．５倍 １．８倍
大正大学 文 ８２６８ ４７３ １７．５倍 ２．９倍
桜美林大 経済 １２５３７ ７２７ １７．２倍 ３．１倍
聖学院大 政経 ３９８４ ２５０ １５．９倍 １．１倍
横浜商科 商 ８１３３ ５２１ １５．６倍 １．１倍
城西国際 経営 ４２４１ ２７８ １５．３倍 １．０倍
東海大学 教養 ４２０２ ３１４ １３．４倍 ２．２倍
高千穂商科 商 １１８３２ ９１７ １２．９倍 ３．２倍
拓殖大学 商 ９４９７ ７３８ １２．９倍 ２．４倍
和光大学 人文 ５１８０ ４１８ １２．４倍 １．５倍
中央学院 法 ３９００ ３１７ １２．３倍 １．１倍
日本文化 法 １７１３ １５４ １１．１倍 １．３倍
拓殖大学 政経 １１２７８ １０７９ １０．５倍 １．６倍
江戸川大 社会 ３８７２ ３７５ １０．３倍 １．１倍
敬愛大学 経済 ５９９３ ５９０ １０．２倍 １．０倍
1992年入試結果（東京圏、関西圏の私大）
http://1st.geocities.jp/gakurekidata7/1992.html
※1992年の私大学力入試は、例外を除いて一般個別による単一入試だった 【誇れる大学】
東大・京大・国公立医学部・・・文句なし
一橋・東工大・阪大・・・東大・京大ではなかったのね、ではあるが
それでもほとんどの日本人に臆することのない大学
早慶・・・上記国立には学力では劣るが、何と言っても
私大最高峰という文句ない肩書きと、ある意味東大以上の就職力には一目置ける
旧帝・・・各地方のゆるぎないＮｏ１、稀にだが東大京大クラスの俊英もいる
外大・筑波・お茶の水・・・全国から集まる首都圏において
一橋・東工大には及ばないものの地方の旧帝にいくくらいの実力は持つ連中が
ごろごろいるのでまずまず胸を張れる
上智・ＩＣＵ・理科大・関西学院・同志社の一部学部、中央法
・・・私大Ｎｏ２ということで「ほとんど早慶なみ」となる
ここまで。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
以下は決定的に欠陥があるのでダメなところ
上記以外の難関私立・・・早慶に遠く及ばない。国立でいえば
神戸や千葉、広島にも遠く及ばない印象を与える
（法政や明治等）・・・横国、千葉以下
（立命館・関西等）・・・神戸どころか阪市・阪府にも及ばず
（南山）・・・名古屋から見ればゴミ
神戸・・・京大・阪大の２強の前に言い訳無用。
遠いから阪大いけない？→ありえない。
阪大より神戸のほうがいいんだ？→旧帝より？ありえない。
とにかくコンプレックス組が多いのがうざい。
千葉・・・横国・筑波にもいけないが確定。ただ医学部薬学部は魅力
それでも神戸以上に「まあまあ感」がつきまとう
横国・・・一見旧帝や筑波、神戸にも劣らないように見えるが、
入試がセンターに偏りすぎ、見た目よりバカ扱いされやすい
告発！
Ｚ会「増田塾」が制作費負担の見返りで『予備校図鑑』ランキング首位に不正操作
http://www.mynewsjapan.com/reports/2341
特定の意図を排した“ホンネの予備校ランキング”をうたい、
2015年から3年連続で発売されている書籍『予備校図鑑』（コスモス社）で、
ランキングの不正操作が行われていることがわかった。
制作スタッフＡさんによると、通信教育「Ｚ会」で知られる増進会出版社の100％子会社で
「増田塾」を運営する株式会社MY FRONTIERが、制作費を全面的に負担。
その見返りとして、増田塾が「文系私大ランキング」の首位となることが予め決まっていた。
また、版元であるコスモス社は出版コードを貸与しただけで、
企画と制作を取り仕切っていたのは「とりい書房」という小規模出版社だという。
書籍が丸ごと広告のようなものだが、Amazonのレビューには「広告がついていない、
ということで中立性があると思い、購入しました」との感想もある。
スタッフのＡさんに、消費者を騙す手口と、ずさん 京大の山中教授のノーベル賞はもちろん、大津いじめ自殺の加害者一家（小網が京大医学部卒の父親と膳所高校卒の姉持ち、束麻呂も膳所高校や京大医学部に行けそうな秀才）にも
劣等感丸出しにして見せた偏差値50のiPS虚偽でお馴染みの奈良・西の京高校在学の分際で女子高生社長の椎木里佳（その後、慶応大に進学）に肖ってアメブロで「高校生起業家」とか
言うてカッコつける奥田峻史はせいぜいFランクの下流大学で人生終えてろ。
で、大津いじめ自殺の加害者一家（束麻呂の父親は奈良県出身）に事業をボロカスのコテンパンに潰されて跪いて泣きじゃくってろ。
あのボケガキ、アメブロ内の別のブロガーからも、キッパリこう言われてたで。
「高校生で起業するのは勝手ですが、そんな頭の悪い高校生が起業しても成功することはなく、元手を失って巨額の借金をつくることになると思います。」
「慶應に入る人と自分を高校生というだけで同じことが出来ると思っているとしたら、完全なるバカですね。」
ここはまだそんなにでもなかったときに
京大保健学科に大量受験させて京大進学実績を確保
京大の実績をアピールしたら
本当に質の良い生徒が入ってくるようになって
京大の普通学部にも受かるようになって
本物のトップ進学校と化したという学校
東京の放射能汚染がチィルノブイリ原発事故時の強制避難地区の８倍に
なっている
東大を避けるのは賢明です。。。命あってのモノダネです。。。
合不合判定テスト第三回（８０％偏差値）男子
71 開成
69 渋幕2
68 渋渋3
67 麻布、渋渋2、早稲田2
65 渋渋、海城2
64 慶応、駒東、武蔵、早稲田、早実
63 海城、早高院、広尾ISG
レベル11
東京大(理Ⅲ)、京都大(医)
レベル10
東京大、京都大、国公立大医学部
慶應義塾大（医）
レベル9
一橋大、東京工業大
レベル8
北海道大、東北大、名古屋大、大阪大、神戸大、九州大
早稲田大（政経・法・文・各理工など）、 慶應義塾大（経済・法・理工など）、私大医学部
レベル7
筑波大、東京外国語大、お茶の水女子大
早稲田大（人間科学・社会科学・国際教養など）、 慶應義塾大（SFCなど）、上智大
レベル6
千葉大、首都大学東京、横浜国立大、電気通信大、東京農工大、新潟大、金沢大、広島大、岡山大、熊本大、長崎大、名古屋工業大、
名古屋市立大、京都工繊大、奈良女子大、大阪市立大、大阪府立大、神戸市外国語大 など
東京理科大、中央大（法）、関西学院大、同志社大
レベル5
小樽商科大、弘前大、群馬大、埼玉大、東京学芸大、信州大、静岡大、三重大、
滋賀大、兵庫県立大、和歌山大、香川大、山口大、鹿児島大 など
明治大、青山学院大、立教大、法政大、中央大、立命館大、
関西大、学習院大、津田塾大、南山大、私立大薬学部 など
http://www.toshin.com/curriculum/images/kouza_en.pdf 文部科学省が、若者の東京一極集中の是正を狙って、東京23区内の私立大学・短大について、
2018年度の定員増と2019年度の大学新設を原則認めないとする新しい基準を示して、
それに対して、23区内の私立大学が猛反発してるらしいけど、
はっきり言って、この定員抑制策が東京一極集中の是正につながるとは思えないよね。
そんなのより、
①地方に魅力的な仕事を作る
②地方に魅力的な大学を作る
③地方で1、2年次を過ごす大学を優遇する
これらの方が、絶対に効果があると思う。
①が本当は一番良いけど、これは文科省マターではない。
②は、難しいけど可能。秋田の国際教養大学が良い例。
marchと国際教養大学に受かったら、国際教養大学を選ぶ学生の方が多いはず。
英語で授業をする国際教養大学、それくらい地方は「振り切らないと」学生を集められない。
③は、比較的実現可能だろう。例えば、東京理科大学の一部の学部は1,2年次が北海道の長万部校舎。
1,2年次だけでも地方にいれば、それなりに地方に若者が滞在することになる。
こういった大学に対する私学助成金の割合を増やせば、追随する大学もあるんじゃないか。
何より、学生にとっても東京にずっといるより、大学の数年間であっても地方で過ごした方が、
東京一極集中による地方の衰退ぶりや、少子高齢化などの弊害が身に染みて実感できるだろう。
そういった中で、ひょっとしたら、地方が気に入って地方で職を探す学生が出てくるかもしれない。
もちろんこれで一気に解決とまではいかないだろうが、学生が地方に住むことによって
少しでも東京一極集中が和らぐ「きっかけ」ぐらいにはなるんじゃなかろうか。
スパルタ西大和からまたスパルタ国際教養大に入るとはつまらん人生やな
奈良の中受保護者ってばばちい関西弁で口からくそ垂れて
手からゴミレス繰り出してゴミみたいな靴はいてうっといわ～
2chのレスごときでムキになりましてごめんねｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
>>38-41
この学園は、親の意見しか聞く耳持たないので機能不全家庭の子は来てはいけません。 【最新版・平成２９年度】←new
★★★法学系 知的財産の難関国家試験「弁理士」平成29年度最終（口述）合格者数トップ20★★★
順位 大学 合格者数（□国公立 ■私立）
□01 東京大学 31 □12 岐阜大学 05
□02 京都大学 16 □12 神戸大学 05
□02 大阪大学 16 ■15 立命館大 04
□04 東京工大 14 □15 広島大学 04
■05 東京理科 12 □15 九州大学 04
■05 慶応大学 12 □18 東京農工 03
□07 東北大学 11 ■18 明治大学 03
■07 早稲田大 11 ■18 立教大学 03
■09 中央大学 07 ■18 日本大学 03
□09 名古屋大 07 □18 金沢大学 03
□11 筑波大学 06 ■18 関西大学 03
□12 静岡大学 05 □18 岡山大学 03
http://www.jpo.go.jp/oshirase/benrishi/shiken/h29toukei/pdf/h29_koujutsu_jukensha.pdf . ⊂⊃
.. (ヽ､ ノ),
.. ＿ノ⌒ヽ､ミ（ ） 彡 ,ﾉ⌒ヽ､
`ｰ,へく,' ）彡⌒ミﾞ （ ､,` ヘ ｰ'
ノﾉ, , ヽ （ (´･ω･`)ﾉノ ＼ またカミの話してる
'ノﾉノﾉ(| |)八ヽ)八）) ）
(γ /
し/
未だに在校生の不満が高い学校だよな
いくら偏差値が高くても逝きたくないわ
やはり東大寺の方がいい
620 名前：[] 投稿日：2017/12/09(土) 08:56:36.38
真正面に来る馬鹿きめぇ_(:3 」∠)_ブッ♪
621 名前：[] 投稿日：2017/12/09(土) 09:17:51.01
老人メンヘラさんたちは朝から薬を求めて彷徨うのよねぇ_(:3 」∠)_ブッ♪
受験生センターｶﾞﾝｶﾞﾚ!!二次ｶﾞﾝｶﾞﾚ!!
自分より偏差値が良い学校行ってるヤツ見て、「頭良いんだな、すごい」って思うだろ？
あれ、違うんだよ。そうじゃない。
確かにそういうヤツはすごい。ただ、頭が良いからすごいわけじゃない。
そういう学校の合格レベルに達するまで努力し続けられたからこそ、すごいんだ。
世の中、全ての努力が報われることなんて有り得ない。
ただ、数ある努力の中でも、報われる度合いがトップクラスに高いのが、勉強だ。
この先大人になれば、自分ひとりの努力じゃどうにもならないような事なんて
いくらでも出てくる。それはもう、残酷なほどにな。
その時お前は思うだろう。
「努力しただけ結果が出るなんて、勉強はなんて楽で優しい努力だったんだ」と。
そして、いつか報われない努力に疲れて立ち上がる力を失いそうになった時、
お前を支えて奮い立たせてくれるのは、きっと「努力した過去の自分」だろう。
追い込まれた時に支えになるような「過去の努力」があるヤツと無いヤツとの差は、
１０年後、２０年後にこそ如実に現れてきてしまうものなのだ。
努力は結果を保証しない。だが、決して過去の努力はお前自身を裏切ることはない。
間違えるなよ。
今お前たちは、数ヵ月後の入試のために勉強してるんじゃない。
未来の自分を助けるために努力してるんだ。
西大和学園を落ちこぼれ学校から日本有数の進学校にした成功物語の著書（たのせりょうたろう著）
が大量にブックオフに売られていた
>>52
おお、辻君・・・たまには良文をコピペしてくるじゃあないか。
まさにそこに書いているとおりだよ。
５行目から後なんて、まさに君に読んでもらうために書かれたような文章じゃないか。
君の場合、苦しい時に支えになるような努力を全くしてこずに大人になったから、
他の人たちから見ると「どうしてこんな程度のことで」というような、挫折とすらみなされないような小さなことでも
脆弱な自尊心を傷つけられて、現実逃避を続け、そして現在の惨状を招いたわけだね。 マジで大人の社会は努力が浮かばれるとは限らないよな
そしてがんばった過去の自分は本当に励みになる
私も他の社会で働いてる方もみんなそうやってがんばっています。
天理教信者、あなたには分からないでしょうね！（野々村隆太郎風に切れて(笑)）
日本での報道の在り方を見ると、ドミナントな日本人が
チベットを支持し、中国政府の対応を非難している（ように見える）。
私がGW中に接した天理教人もチベット支持派ばかりであった。
私はチベットも中国も人並み程度のことしか知らない。
チベットの歴史は人民解放軍から50年ほどしか知らないし、
中国の人権問題は改善して欲しい。
中国に関して、日本で大騒ぎしている餃子も情報統制も軍圧も
中国が明確な志向性を持って対応しているとは思わない。
>>56
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>57
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>58
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>59
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>60
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） _ _,,,...,,,,,_
!⌒)-､'"´ ｀"' ＼ノ）
, ' |＿ ノ l ヽ ｀ヽ
/ ./ ／ .／ / ∧ |
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/ l/ | ／/／ / ／￣ | l .|
/ l | ／,斗――.､ ﾑ/ ／ ＿__ ﾑｲ /ｌ .|
l/l l l |'∧ﾞ (＿,ノ /／ / / 〉/ l / .l/
l ', ､ ゛ ∧ 、､、､ ｀¨､､/ |/ どうしてみんな、私を虐めるの・・・
|/ { ﾍ ∧ ' / }
Ｖ､ ﾍ l . ｨi |
ﾍNr‐､,ﾍ lﾘo｡ ＿ ´. ＜l/ ∨ /
. ＜ ＼Ｖ /､∧／ l／ |／
_r＜ ＼-､ ,ﾍ＼
/-､ ヽ.`ト . ﾍ===ﾍ ＞ ､
>>66
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） なかなか日本では言う人はいないが、
中国は共産党一党主義である。
もし共産党一党主義がどんなものかを理解している日本人がいたら
中国の食品、情報、チベットの中国の対応がいかに正常なものかは納得できる。
>>69
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>70
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>71
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） 数百の少数民族を抱え、１３億の人間を一つの党でまとめるには
中国は「これしか方法はない」とあらかじめレールは決まっている。
それが中華思想なのである。
反日は江沢民が云々
情報統制は民主的でない云々
毒入り餃子の検証は非科学的云々
こんなことは中国の事情考えれば大したことではない。
なぜなら、そうしないと国が成立しないという修羅なのである。
幸福にも日本という狭い島国では、単一民族で
人口は少なく、土地も小さく、インフラ整備も整っている。
そのためか、突然首相を辞める政治家をはじめ真剣さが感じられない為政者ばかりである。
また国の財布の紐を握る日銀の総裁が長期間不在でも
大きな障害が生じない小春日和な国なのである。
それが悪いと言っているわけではない。
そういう国なのである。
日本の為政者はほのぼのとガソリンの値段にあーだこーだと政治をして
中国の為政者はいつなんどき謀反や暗殺が起こり国際社会に非難されるか分からないのである。
そんな小春日和な日本人にとって中国は決して理解できない。
中国自身もギリギリの対応をしているのである。
そんな中国をなんとか理解しようと努めるのか
「フリーチベット」と叫んでいた日本人青年のように
「TVをみて中国が悪いのでチベット支持します」と言うのか。
どちらが建設的であり、陽気ぐらしに近いのか。
私は一体どの情報が本当で、何を信じたらいいのか分からない。
少し話は変わるが、しどろもどろで「どっちつかず」の日本人は多いのではないかと
思う。
一昔前に東京都知事が「Noと言えない日本人」
（こんなタイトルだったと思う）という本を書いて流行語までになったが、
相手の気持ちまで考慮し、きっぱり意見を言わないことこそ日本人の流儀である。
海外のことわざに
「日本人ははっきりとものを言わないが、
フランスの女性は知らないことにまできっぱりと意見を言う」
というのがある（らしい。フランスじゃないかも）
天理教人が好きな「慎み」という言葉も噛み砕くけば、こういうことなのかと思う。
嫌いな人間をも認めるというのは非常にシンプルだが、難度の高い人間関係である。
一体、どれくらいの日本人が中国人を愛せるのか。勘所である。
>>75
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>76
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>77
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>78
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>79
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>80
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>81
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>82
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>83
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>84
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） >>85
辻正彦よ、引きこもりにとっての正月はつらいのう。親せきの方が家に見えたら、奥の納屋に引っ込んで、帰るまで声を潜めなければならないからのう。あ、お前さんは常時納屋に籠もってるんだったなあ。失礼しました（苦笑） 年末に「今年の総括」と「10大ニュース」を書いていたが、投稿まで至らなかった。
年末はバタバタしながらもウェブ環境のないところにいたため
音信不通で色々な方に迷惑をかけた。申し訳ない。
さて、私の仕事始めはもうスタートしているのだが、
今日出向予定の勤務地はまだ冬休みである。
そのため今日は特別に休みである。
スタートダッシュが苦手な私としては正月休みからのリハビリ復帰のようで嬉しい。
しかし昨晩、知り合いの天理教人に天理の「お節会（おせち）」のお誘いを
受けたので、これから天理に向かおうと思う。
何より楽しみなのが近鉄特急に乗ること。
近鉄特急に乗るときは、いつも私が幼少の頃を思い出す。
祖父と一緒に乗ったことを思い出す貴重な原風景なのだ。
今年初のプチ旅行だ。
さぁ天理へ行ってきます。
>>97
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>98
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） これまでに報告したように、現在天理教の財政に関するデータを収集している。
何人かの読者の方にもご協力いただいて、
過去1960年以降の「みちのとも」のデータが集まった。
まずお礼を申し上げたい。
天理教のデータをいくつか調べていると、興味深いデータがたくさん出てきたので、
財政データと合わせて現在、収集と整理をおこなっている。
各年のデータを収集し、
入力・整理をしなくてはいけないために結構な時間と労力がかかる。
主にデータを引用しているものは「天理教統計年鑑」という
天理教表統領室調査課が毎年発刊している資料である。
大学や主要図書館に置かれているので、誰でも閲覧することができる。
>>102
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>103
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） こんな大きなテーマを設定したからといって大きな話をするつもりはありません。
昔、大阪府の橋下知事（当時）が府内の首長を集めての会議で涙を見せる場面がありました。
私は府民ではないので大した興味はありませんが（涙の場面だけTVで見ました）
どうやら、その涙の後が大変だったというのを関係者の知り合いから聞きました。
その後というのは、府庁や自治体に抗議の電話やメールが殺到したということです。
その大半が橋下知事を擁護するものや橋下知事に反対する首長への抗議だったらしいです。
その内容を聞きましたら、簡単に言うと「ちゃんと会議をしろ」ということらしいです。
橋下知事は「議論をしたい」と言っているのに、自治体の首長は「反対だ」と
議論の余地なく反対ということです。
私はこの話を聞いて、私が常々天理教の煩わしさを主張しているのと同じだと思いました。
もし涙を見せなかったら
もし首長が命令口調ではなかったら
もし会議がすでに決定事項の報告だったら
もし報道が前後文脈もきちんと報道していたら
など、私も知らない部分が多分にありますので賛否は言えません。
>>61
（ ＾ω＾） ∧＿∧
／ ＼ （ ） 死ねって
＿＿| | | |＿ / ヽ
||＼ ￣￣￣￣ ／ .| | |
||＼..∧＿∧ (⌒＼|_＿./ ./
|||. （ ） ~＼___＿_ノ| ∧＿∧.
_/ ヽ は？死ねよ ＼| （ ´_ゝ`） 何だコイツ？
. | ヽ ＼ / ヽ.
. | |ヽ、二⌒) ／ .| | |
. .| ヽ ＼∧＿∧ (⌒＼|_＿./ ./
ヽ、＿＿＿ （ ） ﾌﾟｯ ~＼___＿_ノ| ∧＿∧
. _/ ヽ ＼| （´Д｀ ）きめぇ
. | ヽ ＼ / ヽ、
. | |ヽ、二⌒) ／ .| | |
. .| ヽ ＼＼ (⌒＼|_＿./ ./
. ヽ、＿＿＿＿ ＼＼ ~＼___＿_ノ| ＼..∧＿∧ ＼
. （ ） ＼ ∧＿∧
. _/ ヽ ＼. （ ´_ゝ`） 何だコイツ？
. | ヽ ＼ / ヽ.
. | |ヽ、二⌒) ／ .| | |
. .| ヽ ＼∧＿∧ (⌒＼|_＿./ ./
ヽ、＿＿＿ （ ） ﾌﾟｯ ~＼___＿_ノ| ∧＿∧
. _/ ヽ ＼| （´Д｀ ）死ねよ
. | ヽ ＼ / ヽ、
. | |ヽ、二⌒) ／ .| | |
. .| ヽ ＼＼ (⌒＼|_＿./ ./
. ヽ、＿＿＿＿ ＼＼ ~＼___＿_ノ|
／ ／||
∧＿∧ ／ ／／||
（ ） くだらんレスつけてんじゃねーよサル
/ ヽ.／ .／／
｜｜ |＼ ／／
∧＿∧ ヽ.ヽ._＿|／⌒) ∧＿∧／／
（ ）いらねーんだよお前 （ ） ギャハハ泣かすなよオメーら
_/ ヽ ／ / ヽ.
| ヽ ／ / ｜
| |ヽ、二⌒) (⌒ニ／| ｜
＼..∧＿∧ ＼
. （ ） ＼ ∧＿∧
. _/ ヽ ＼. （ ´_ゝ`） 何だコイツ？
. | ヽ ＼ / ヽ.
. | |ヽ、二⌒) ／ .| | |
. .| ヽ ＼∧＿∧ (⌒＼|_＿./ ./
ヽ、＿＿＿ （ ） ﾌﾟｯ ~＼___＿_ノ| ∧＿∧
. _/ ヽ ＼| （´Д｀ ）遠くて聞こえねえよ
. | ヽ ＼ / ヽ、
. | |ヽ、二⌒) ／ .| | |
. .| ヽ ＼＼ (⌒＼|_＿./ ./
. ヽ、＿＿＿＿ ＼＼ ~＼___＿_ノ|
>>114
おまえがネットストーキングしている辻さんはおまえが天理教を強要するなどパワハラを働いたせいで
病気になっていらっしゃるんですが？
よくそんなこといえるよな。天理教の基地外菱川和則。
本当に外道 しかし、橋下知事が上記のように「議論したい」と言って、首長達が議論などせず
「反対だ」と言っている現象が事実とするならば大阪府の実務者会議は機能不全に
陥っていると考えてよいでしょう。
そして、私が主張しております天理教（下部）組織の機能不全も同じ質と考えております。
その同じ質と言いますのは「相手の話を聞かない人が多い」に尽きるのではないでしょうか。
自分が正しいと思い込んでいる人がいる会議は話し合いではなく、
主張のゴリ押しでしかなくなります。
そういった会議は全身のエネルギーを奪われます。
会議というのは同じ目的のもと、意見を異にする人たちがそれぞれの妥協点を
出し合うことではないでしょうか。少なくとも私はそう思います。
大阪府で言えば「大阪府の財政を良くする」という同じ目的のもとで
偏差値50しかないiPS虚偽高校と畝傍卒の辻やったら、どっちが立派や思うねん。
府「あなたの町には毎年の5億円の助成金を無くします」
町「５億も無くされては経営できません、最低インフラ整備のためにも3億はください」
府「では、2億５千万でなんとかしてください」
町「なんとか経営努力・・・します」
というのと
府「 あなたの町には毎年の5億円の助成金を無くします」
町「若造が何言ってんの？撤回しろ！」
府「なんとかご協力くだ、、、ください。うう（涙）」
あなたなら、どちらの会社に入社したいですか？
ビジネスマンなら、どちらの会社が潰れそうですか？
大阪府の財政が悪化した原因の一端がわかりますね。
また、このような上下関係の図式が天理教でも存在するということです。
むしろ、天理教の方がやっかいだと私は感じています。
それは神様なる絶対があるからです。
私が経験する天理教的会議を例にとりますと
議論が行き詰まった際やセンセイの考え通りに会議が進行しないと
センセイが「神様はこう言っているにちがいないからこうしなさい」などと
言われます。いちばんキツかったのは、教祖の逸話を引用してこられる時です。
そんなセンセイは自分の考えが正しいと思い込み、自分の意見をゴリ押しすること
にしか頭が回らないようです。
それでは議論などしなくてよい。報告でよろしい。
自分の存在意義を確認するかのように忙しい人間を集めるんじゃない。
協調的に見せかける独裁はバレバレである。
大阪府政を批判も肯定もしないが、
組織運営を考えるとうまくいかない組織には共通点があります。
その共通点が大阪府政と天理教という共通点と私は感じたのです。
財政難と人材難。
自分が組織を運営するなら、財政難の方が全然マシだなと思う今日この頃です。
改めまして、あけましておめでとうございます。
今年もよろしくお願いいたします。
早いもので新年も5日が過ぎようとしています。
天理教の一大イベントである「お節会」にお誘いをうけましたので、
参加することにしました。
楽しみにしたいと思います。
∧,,∧ ∧,,∧殴れゆうたんやで…
∧ (´・ν・) (・ν・｀) ∧∧ うんうん
( ´・ν) Ｕ) ( つと ﾉ(ν・｀ )殴るなりなんなりせい (＾ｱ＾) ……
｜ Ｕ ( ´・) (・｀ ) と ﾉ ゆうたんやで… ／l＿l＼ ゆうてへんでー
ｕ-ｕ （l ) ( ﾉu-ｕ そやそや l <........
`ｕ-ｕ'. `ｕ-u' なんだあいつ… 西大和学園教諭
さて、今年はどういった年になるのでしょう。
天理教では今年どんなイベントや意味があるのだろうと
天理教公式HPを見る。http://www.tenrikyo.or.jp/ja/top.html
お、天理教道友社のリンクが右欄に貼ってあるではないか。
早速天理教道友社のﾍﾟｰｼﾞへ飛んでみる。
おぉなんと天理時報がWEBで見られるではないか！
と感動しているのもつかの間。
WEBで公開されているのは一面だけである。
しかもズームしたら暈けて字が読めない。
そりゃそうですよね。
天理時報をWEBで見られるようにしたら天理教の貴重な財源が無くなってしまうんだから。
いや、でもこの道友社のﾍﾟｰｼﾞはかなりツッコミ所の多いサイトではないか！
ネタがなくてブログの更新ができない私には吉報である。
ありがたや。 Adelheid, das ist dein name.
「オレは書きたくて好きなこと書いるから別に見ない奴は見なくていいぜ！」
なんて強気なことは言えません。
どうぞ今年もよろしくお願いします。
天理教を強要しておいて恩なんで誰が感じるんだ？
恨み買ってるんだろう？
天理教に参詣する政治家たちと天理教の「法律を恐れるな」という反社会的姿勢
拡大写真をこちら。
![【全国各地で】西大和学園を語れ！【受験できる】 [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>4本 ->画像>71枚](http://tenrikyosyakaigakulabo.com/wp-content/uploads/2016/02/1.png)
天理時報のコピーを送っていただいた。
一大イベントである教祖没後130年祭が終わったあと、
2月６日に天理教本部に国会議員団が集まったという情報を得たためである。
発信源は馬淵澄夫衆議院議員(民主党奈良)のツイッターである。
天理時報のコピーは、その件に関する天理教本部の公式アナウンスを知るためである。
前列右から2番目は天理教内統領 山澤廣昭氏、
3番目は天理教表統領で真柱の実弟で、次期真柱予定中山大亮氏の父 中田善亮氏である。
4番目は次期真柱予定の中山大亮氏、
5番目が真柱の中山善司氏である。
国会議員と思われる人物たちは、胸にネームプレートをつけているので、
前列一番右の人物も天理教中枢幹部であると思われるが私には分からない。
国会議員を見ると、
前列左2番目に前原誠司衆議院議員(民主党京都)、
2列目左3番目に福山哲郎参議院議員(民主党京都)、
最後列左5番目に辻元清美衆議院議員(民主党大阪)、
そして4列目左一番目が馬淵氏である。
民主党ばかりに偏って恐縮だが、私が自信をもって確認でき人物は4名である。
ちなみに馬淵氏以外の3名のホームページやSNSには、
天理教本部に参詣したことを書いていなかった。
加えて、ネットなどで過去に天理教との関わりがあったとされる議員が
写真からは確認できなかった。例えば
http://anarchist.seesaa.net/article/41644682.html
その他に、写真の人物がわかる方がいたら教えてほしい。 では、これらを天理時報はどのようにアナウンスしたのか。
天理時報第4463号2月14日のP2を参照しよう。
小見出しは「国会議員52人が参拝」とあり、2月4日から7日にかけては、
国会議員をはじめ地域の役員など教外の関係者が招かれた。
6日には、衆参両院の国会議員52人（うち、ようぼく35人）が本部神殿で
参拝した後、第38母屋でのレセプションに出席した。
あいさつの中で真柱様は、教祖年祭の意義についてあらためて説明。
「年祭というものは一つの目的へ向かう一里塚のようなもの。
私たちは、またこれから心新たに、
陽気ぐらしへの歩みを進めていかなければならないと決意している」と述べられた。
この後、参加者を代表して、
元・厚生労働大臣の川崎二郎・衆議院議員があいさつに立った。
川崎議員はこの場にいる議員がさまざまな縁でお道につながっていることに
言及した後、「しっかりお道の勉強をしながら、
日本の国が少しでも良くなるように努力したい」と話した。
会場では、お道につながる議員同士、和やかに談笑していた。
なお、この日に中席を運んだ議員や、ようぼくとなった議員もいた。
以上である。
これらの情報からわかることは、
天理教は国会議員とのチャンネルを持っているということであろう。
招いたのが天理教であるようだから、天理教から各議員に案内を出したのか、
国会議員を束ねる人物がいるのかであろう。
例年であれば、1月5日から7日に開催される天理教お節会に議員たちが
初詣もかねて参詣していた。
しかし今回は通常国会が4日に招集されることに加えて、
130年祭という一大イベントに日程を合わせる意味も込めたのではないだろうか。
参加議員
![【全国各地で】西大和学園を語れ！【受験できる】 [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>4本 ->画像>71枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/sxTmbAn.jpg)
こういった事情もあったから、
さすがに政治資金から支出してはないだろうが、確認は必要であろう。
もう１点、私が気になったことは、
天理教は国会議員が信者（ようぼく）になった際には、
天理時報に顔写真付きで紹介することが慣例になっていた。
しかし今回は誰であるかも紹介はされなかった。
今回は紙面が限られていたのか、
政治色を無くそうという方針転換があったのかは不明だが、
政治との関係は今後も厳しく見ていきたい。
（政治と距離を置くのは結構だが、写真と記事を読む限りではべったりな関係である）
最後に、久しぶりに天理時報を読んでみての感想である。
相変わらず反社会的な記事であった。
P3の「視点」では、「『医者の手余り』の定義とは」として、
無知に基づく一方的な解釈で現代医学を肯定しないような論調であった
（基本的には著者が何を言いたいのかは皆目分からないが）。
筆者は「医療技術の進歩は目覚ましく、
がんの早期発見の確率は格段に高くなっているのだが、
がんによる死亡者数は一向に減る気配がなく」と書いたり、
高血圧の基準が突然変わったのは、患者を増やし降圧剤を売るためであるという。
ちなみに日本でがん患者が減らないのは、
高齢化と長寿化が大きな要因であることは医学の自明である。
また高血圧の診断基準の変化は高血圧の予後が脳卒中や心血管疾患と関連するという
研究が増えているからである。
日本高血圧学会の見解を載せておく。
http://www.jpnsh.jp/files/cms/351_1.pdf この筆者の述べることは小さな一部分では合っているが、総論では大きく間違っている。
どれも自然科学だろうが人文科学だろうが、
大学1年生の一般教養で習うような基礎知識である。
せめて天理時報のコラムニストと記者と編集長は大卒の方がやってはくれないだろうか。
宗教新聞と言えども、読んでバカになるような偏向新聞では、
さすがに購読者が減っているのも頷ける。
※注）大学の一般教養はとっくの昔になくなっている
これは天理時報の無学なコラムニストの偏った一見解だけかと思いきや、
天理時報一面では、明らかに現代医学を肯定していない記事であった。
「医師の反対を押し切り」天理教本部へ参拝したという信者の感動話である。
その信者は2年後に亡くなったが、
天理教本部に参拝していなければ2年前に亡くなっていたと家族は思う、
ということである。
当事者の体験談に対しては、私は何もいう気はない。
しかし、これを取材し、
記事にしようとした天理時報の記者と編集長は
非常にバランス感覚と文章能力に欠けた人物であることは間違いない。
なぜなら、この文章から読み取れることは天理教では病気になれば医学よりも
信仰が大切であるということになるからである。
バランス感覚にかけるというのは、この文章を読んだ者の多くが、
輸血を禁止し社会問題になったエホバの証人の記憶が蘇るからである。
医師のいうことなんかどうでもよくて、天理教本部にいけば治るというのは、
現代医学への否定とみられても仕方ない。
天理教は自前の病院を持っているのに、このような文章を書いていては、
いつまでたっても天理教は社会に受け入れられないであろう。
ただ、私は本気で天理教が現代医学を否定しているとは思わない。
二代真柱が病院を建設する際に信仰上の医学の必要性を整理したからである。
今回の件はコラムニストと記者と編集長が、
基本的な見識と文才を持ちあわせていないだけの不幸であると。
しかし、最近になり、この辺の事情も怪しくなってきたと感じることもある。
私は教祖130年祭の真柱の講話の録音ファイルを入手した。
その中で、真柱は教祖が亡くなる直前の歴史を読み返し「律が怖いか、神が怖いか」と
人間に決断を迫る場面を想起した。
それは法律を取るか、神を取るかの二項対立を教祖の言葉として
人間に述べた場面である。
律というのは警察の取り締まりのことである。
つまり、警察の取り締まりを恐れてお勤めをしないのか、
警察に捕まってもいいからお勤めをするのかということである
（当時は新興宗教に対する警察の取り締まりは非常に厳しかった）。
結局、お勤めをしたが警察には捕まらずに済んだという歴史の一部である。
ちょうど130年前の話であるが、なぜ今回、
その場面を真柱が述べる必要があったのかは天理教の反社会的姿勢を考える上で
重要であると私は思う。
「法律なんてお構いなし」とする姿勢に転じるのであれば、
社会にとって大問題である。
今回の真柱の発言も非常に危なっかしいものであろう。
天理教の衰退が、いよいよ分水嶺にきている真柱の焦りなのか。
今回の真柱の発言は歴史を紹介した単発であればギリギリ問題はない。
しかし天理時報の医学批判と組み合わせれば、
何か天理教が内部に向けて反社会的な姿勢を醸成させようという
雰囲気があるのであれば大問題である。
法律や社会に縛られるのではなく、
俺たちには崇高な信仰の下にやらねばならぬことがあると天理教が曲解していれば、
私はオウム真理教の記憶しか蘇ってこない。
写真の前列右から「土佐忠雄」「中田善亮」「山澤廣昭」「中山大亮」「真柱」です
国会議員のメンバーを見て驚きました。
民主党の議員が、宗教団体を集票マシンとして利用している
自民党も同じだが、民主党のそれは、とても危険だ。
前原誠司の奥さんは、創価学会だとの噂が流れています。
前原誠司自身は、外国人からの政治資金問題で外相を辞任したはず。
献金したのは、京都市山科にある焼き肉を経営する在日韓国人女性（72）である。
４年間にわたって献金を受けていたらしい。
ネットには確かな情報があふれている。
辻本清美は、北朝鮮 金正恩の側近、崔竜海（チョリョンヘ）と並んで
ワイングラスを持って乾杯する画像が既にながれている。
辻本清美が設立した「ピースボート」が使用した船には、
北朝鮮国旗が描かれている。
ピースボートは、北朝鮮の万ぎょんぼう号をチャーターして北朝鮮にも渡航している。
関係者が、麻薬の密輸に関わり逮捕されている。
この問題は、次世代の党の杉田水脈議員が国会で追及している。
この情報も既にネットで見ることができる。
辻本清美は、確か社民党の土井チルドレンとして土井たか子から要請されて
政界入りしたはず。
土井たか子は、北朝鮮系の帰化朝鮮人で本名は「李高順」
福山哲郎も帰化人です。
この男、２０１３年１１月２０日の参院国家安全保障特別委員会で
「防衛秘密情報が３万４０００件も廃棄された」と政府を追及したが、
このうち約3万件が民主党によって廃棄された事が明らかになった。
漏えいされた情報は、韓国に渡され、その後、中国人民軍にわたったそうである。
そして、この情報が中国共産党に伝わり、中国の対日強硬姿勢が崩れ、
習近平が安倍総理と握手することになったといわれている。
民主党の国会議員には、韓国北朝鮮籍から帰化した人間が多数存在している。
ここに書いた事柄は、特別な情報ではない。全て公開されている情報である。
ただマスコミが「報道しない自由」を使って、新聞やテレビに流さないだけである。
日本国民は、ほぼ騙されている状態です。
民主党は、まさしく おふでさきに中に示されている「からがにほんをままにした」の重要な一部分である。
この様な、集団が天理教という組織にすり寄っている現実を見ると、不気味さを感じる。
詳しい事を知りたいと思う方は、青林堂出版 「余命三年時事日記」を読んでください。
この本は、昨年１１月２２日に出版発表されてから、
アマゾンランキング書籍部門で一か月近くも総合1位を続けていたが、
マスコミはこの本に一切触れていない。
ネットでも「余命三年時事日記」のブログがあります。
このブログの始まりは２０１２年8月16日です。
情報量は膨大で読むのは大変ですが、日本の現実の姿に目が覚める事だと思います。
「余命三年時事日記さんのバックアップ」で検索すると過去記事が読めます。
私たちは、天理教教団にも騙され、そしてマスコミにも騙されているお人好しです。
私は、天理教中枢部と在日勢力 反日左翼勢力
売国奴勢力が並んで写っているこの写真を見て、もうびっくり仰天です。
日本の国家存亡の危機と思えるくらいの恐怖を覚えます。
私は、ネットに関して知識はほとんどありません。
ネットの知識に詳しい方は、
天理教本部が、在日勢力 反日左翼勢力、売国奴勢力とつながる証拠写真として
あらゆるところにこの写真を拡散ほしいと思います。
埃と埃が寄り合って互いにつぶれてほしいと思います。
春の大祭、年祭で、正月26日の様子を振り返るのは定番ですので、
「律が怖いか」と話したことを大きく取り上げるのはちょっと神経質だとおもいます。
ただ、たしかに天理教の人の規範意識の弱さ
（たとえばどこかで指摘されていた人権意識の弱さ）は、
この言葉と関係していることは間違いないと思います。
規則だけではなく、
社会のことを勉強しなくてもそれなりの身分の方は地位を得ることはできるし、
勉強してとやかくいうヤツはうるさいと敬遠されるので、
時報に限らずどこでも質は低下せざるをえないところ。
そういえば、人権で問題になった？大教会長さんは学校の理事長になるらしい。。。。
土井たか子さんが、北朝鮮系の帰化人とは驚きました。
どおりで、北朝鮮と仲が良いと思ってましたが、そういう事だったんですね。
日本国の上位クラスの人達は、帰化人の系統が多いらしいですね。
藤原道長という、平安時代に日本を自分の思うままにした人は、
祖先が藤原鎌足という、歴史教科書に載っている帰化人ですから。
その、藤原氏の系統が日本をずっと支配してきた、という、
これは古代史の著作を数多く書かれている、関裕二氏の説です。
安倍信三さんも、確か、帰化人の系統と、何かで読みましたが。
日本は高山の支配層は帰化人系統、
下流の被支配層は土着民族なのかもしれません。
たかこ、帰化人説は間違いですよ。出本は雑誌のwillで、裁判で敗訴して土井氏に謝罪しています。
国籍は日本でも、太平洋戦争後などの現代に帰化している場合、
日本よりも出身国の利益の為に行動し、
日本に不利益をもたらしている売国奴といっても差支えない人たちがいる事は
確かなことであります。
前列一番左、なにかと話題な島袋？大臣だと思われます。
すごいですね、閣僚が並んでる…
はばまい が読めなかった人ですね。
島尻 安伊子（しまじり あいこ、1965年3月4日 – ）は、日本の政治家。
自由民主党所属の参議院議員（2期）、
沖縄・北方担当大臣兼科学技術政策担当大臣兼宇宙政策担当大臣。
島尻大臣でした笑
しかも「はぼまい」ですね。私が間違えてどうする笑
うちの元所属教会の会長、医療機関で付き添いで行って、
身内でも無いのに診察室に入れろと言ってごねてつまみ出されたらしい。
貰って来た薬は薬学部出身でも無いのに、取り上げて制限する始末。
医者薬は必要性が無いとか、飲み過ぎだとか
ムチャクチャです。ただの熱心なだけの迷惑行為です。引き取ると言うと脚下だと。
政治家の偉い先生掲載するなら、窃盗だとか、迷惑行為だとか因縁詐欺だとか
指導して下さい。
明治大学付属中野高校名誉校長先生。
最近もお墓に名前を彫るのにお礼として20万円
病院で自分が入院している時に、他の患者さん達におさずけをしてあげたとか、
そういうことは天理教誌で書かれてますが、どこまでが良くて、
どこからは迷惑行為なのか、正直よくわからないのですよね。
信仰熱心が過ぎると迷惑行為になりかねないのでしょうが、
その線引きが、なかなか・・。
うちに巡教に来た先生が、ご自分の経験を話されたんですが、
最初は、病院にお授けをしに行って、首根っこを掴まれて引きずり出された、
何度も通っているうちに、病院も何も言わなくなり、黙認してくれ出し、
おさずけを受けてくれた患者さんも何人か出来、神様のお話も出来た、
というような。
信仰熱心は時に、端から見て、狂気と感じるのではないか、と思いますが。
それは、本当の「おたすけ」ではありません。
本当の「おたすけ」は黙々とするもので、
人にペラペラ喋るのもではありません。
教会内の人や、天理教内の人に「私はこんなに、頑張っています」と
アピールしているだけです。
その先生は洗脳状態ですから、世間の人は、
偉いとも凄いとも何とも思っていないでしょう。
こんな状態だから、余計悪くなります。
(させられる)そうすると悪くなったらなったで今度は悪い因縁が出て来たと言われ、
入院でもしようものなら、理だてと称して、高額な金銭の要求が有ります。
無いと行ってもこのご時世生命保険位には入っているから、
下りた保険金全額とか言われますよ。
言っておきますが、ここはそこら辺の天理教の教会じゃ有りません。
明治大学付属中野高校名誉校長先生及び関係者の教会です。
これは一体なんなんでしょうね。何時もの常套手段です。
今度は悪くなる前に引き取り脱会し、現在です。
会った事も無い中川ヨシ先生や遥か昔に来た近藤真彦氏や貴花田理事長のお話を
何十年にも渡ってくり返しくり返し信者の前で披露し、
多額の献金の為に彼らを利用したのは間違い無いですよ。
現在でも関わってる信者は、恐らく相当の額でお供えしてると思いますが、
彼ら言う処の「勝手に持って来るんや。」でしょうね。
いくら申し立てしても指導すらせず、多額の献金が有る方が教団としても
都合が良いからですね。ウラなら病院の先生でとれます。
高市早苗総務相に「選挙買収」疑惑浮上 夫事務所が重大証言
(天理教ようぼく)
高市早苗・総務相が政治資金を選挙区に配った公職選挙法違反疑惑が、
週刊ポスト（12月22日発売の1月1・9日号）の取材で浮上した。
高市氏は現在53歳、1993年の衆院選で初当選し、6期目となるベテランだ。
第2次安倍改造内閣で総務大臣の座を射止めた。
その高市氏の新疑惑の舞台は地元選挙区（奈良2区）の大票田のひとつである天理市だ。
同市は公称信者数200万人を誇る天理教教会本部の所在地である。
同誌が問題としたのは、高市氏が代表を務める「自民党奈良県第2選挙区支部」の
政治資金収支報告書にあった2012年1月6日の記述だ。そこには、
「天理教教会本部」に「会費」名目で支出された「2万円」が記入されていた。
天理教関連団体へと見られる同額の支出は高市氏の夫である
山本拓・衆院議員の資金管理団体の収支報告書にもあった。
同誌が山本氏の事務所に取材すると、天理教本部で毎年1月上旬に開かれている
「お節会」に、同額を「お供え代」として払っており、
「高市代議士も払っていると思います」との説明があった。
もし、高市氏の「2万円」が「お供え代」なら、
公職選挙法で禁じられた地元選挙区への寄付にあたる疑いがある、
と同誌は指摘している。
公選法では〈公職の候補者等の寄付の禁止〉として、
政治家は選挙区である地元への金銭・物品などの寄付行為が禁じられている。
「買収行為」に直結するためだ。
お正月に天理教本部でお餅を食べる行事「お節会（おせち）」の社会学的考察
-お節会開催中に土日が入っていれば参加者は増える-
これまでに報告したように、現在天理教の財政に関するデータを収集している。
何人かの読者の方にもご協力いただいて、
過去1960年以降の「みちのとも」のデータが集まった。まずお礼を申し上げたい。
天理教のデータをいくつか調べていると、興味深いデータがたくさん出てきたので、
財政データと合わせて現在、収集と整理をおこなっている。
各年のデータを収集し、
入力・整理をしなくてはいけないために結構な時間と労力がかかる。
主にデータを引用しているものは「天理教統計年鑑」という
天理教表統領室調査課が毎年発刊している資料である。
大学や主要図書館に置かれているので、誰でも閲覧することができる。
立派な冊子であり、1年間の天理教の動きが量的に把握できる貴重な資料である。
これほど詳細にデータを公表しているのには好感が持てる。
当初、私は天理教の財政をテーマに掲げて資料を探したが、
他にも多くのテーマが見つかった。
財政データは量が多く、解析もなかなか難しい。
そこで、データ整理が終わり、公表できるものから順次公表していきたいと思う。
（もったいぶって小出しにしているわけではない。
大量のデータを処理しているので大変）
今回は、毎年お正月の1月5日〜7日の3日間に天理市の教会本部で開催されている
「お節会（おせち）」についての参加人数データである。
その中で、統計学的に有意な差を認めることができたので、考察として報告する。
エクセルファイルを添付しますので、ご自由にお使いください。
![【全国各地で】西大和学園を語れ！【受験できる】 [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>4本 ->画像>71枚](http://tenrikyosyakaigakulabo.com/wp-content/uploads/2015/03/%E3%81%8A%E7%AF%80%E4%BC%9A%E5%8F%82%E5%8A%A0%E4%BA%BA%E6%95%B0.jpg)
まずはグラフである。
グレーの折れ線が開催中の合計参加人数である。
ブルーとオレンジの折れ線は、団体と一般の違いと思われる。
1956年からのデータである。
1956年から1980年までは開催前日には「村方」と言われる
「お節会」のプレオープンがあったと思われる。
また、現在は1月5日〜7日の3日間の開催がスタンダードだが、
以前は8日までの4日間開催されたこともあったようだ。
1990年以降の過去30年を考えると、参加人数は減少が続いている。
2014年では78,715人であった。
2015年のデータはない。
近年でもっとも人数が少なかったのは2011年の70,789人である。
興味深いのは、年祭がある年は増加しているが、
教祖100年祭の年だけ大きく減少していることである。
これは100年祭の開催が約1ヶ月間あったために、
団体参加者が1月の中で分散したためではないかと思われる。
まだ全てを提示していないために言い切れないが、
100年祭以降の「お節会」の参加人数の減少は、
お金や信者数に比べるとそれほど大きな減少とは思えない。
これは、イベントとして一定の認識・成功を収めているのではないかと思われる。
次に、私が着目したのは「なぜ2011年が最も参加人数が少ないのか」
ということである。
これは「参加人数が減少の一途をたどっている」という仮説を棄却することになる。
この疑問をデータを見ながら検討していると、
お節会を開催した曜日が参加人数の大きな因子になっているのではないかと感じた。
それは、私自身が「1月5日では仕事が始まっており参加できない」という
経験に由来する。
つまり「お節会が開催する「曜日」によって、
参加人数が大きく変動するのではないかと考えた。
ということで、過去の開催日を遡り開催日を平日or土曜日or日曜日に振り分けた。
その結果、下記表のように、
土日が2日間含まれていると統計学的に有意に参加人数が多いということがわかった
(p=.036)。
方法は、平日の参加人数vs土日の参加人数のt検定である。
ちなみに平日vs土日のどちらか1つでは有意差は検出されなかった。
団体参加か一般参加にも有意な差は検出されなかった。
![【全国各地で】西大和学園を語れ！【受験できる】 [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>4本 ->画像>71枚](http://tenrikyosyakaigakulabo.com/wp-content/uploads/2015/03/%E3%81%8A%E7%AF%80%E4%BC%9A%E3%81%AEt%E6%A4%9C%E5%AE%9A%E8%A1%A8.png)
考察
①お節会に参加するためには、参加受付が必要であり、計上された数値は、
それほど実態とは離れていないと思われる。
②1990年以降、10年ごとの平均値比較では参加人数は減少している。
しかし年祭の実施年は一過的に増加する。
③一般は団体ではなく「一般受付」という枠組みで受付をしたと知り合いに
教えてもらったが、何名以上が「団体」受付の対象で、
何名以下が「一般」受付の対象なのかという基準はわからなかった。
ただ、一般と団体の差は、もともと団体数が多かったが、
近年は一般が団体を上回ることもある。
④上記のことから、団体という組織力は低下している代わりに、
個人単位（家族などの小単位？）での参加が多いと思われる。
（団体数の減少率に比して、個人での減少率は低い）
⑤個人単位での一般参加割合が増加していることに関しては、
教会単位での組織力の低下を裏付けることができる。
一方で、一般の参加の減少率がさほど低下していないことに関しては
「お節会には参加したいけど、団体でいくのは嫌」ということなのだろうか。
天理教人はこの現象をどう考えるのか参加していない私には想像ができない。
⑥単純な疑問として、お供え物のお餅が足りなくなったり、
余ったりすることはないのだろうか。
そういった場合の対応方法が、週刊新聞の天理時報や月刊内部誌の「みちのとも」を
探してもどこにもなかった。興味深い。
⑦問い合わせた知り合いの天理教人は
「「お節会」は天理教の初詣として、天理教を信仰しない人でも参加しやすいし
誘いやすい（においがけしやすい）」と言っていた。
天理教信仰者とそうではない者の割合がわかれば、より興味深い数値だったと思う。
そのデータは探しても見当たらなかった。
⑧毎年1月5日〜7日に開催することにどのような宗教的意味があるのか分からない。
しかし僭越ながら助言させてもらうと、
土日に開催した方がイベントとして大成するのではないだろうか。
ちなみに来年は火・水・木なので参加人数は少ないだろう
（年祭という行事がどう影響するのかは考慮していない）。
⑨「天理時報」の新春1号の次の2号では、
お節会に参加した政治家一覧がほぼ毎年掲載されていた。
そのデータも興味深かった。
既に投稿済み
一連のデータは、協力いただいた方からの資料提供と国会図書館の資料で構成している。
統計結果を含めて、データの誤記や統計解析の過誤については責任を負いかねます。
メールアドレスに送ったのですがエラーで遅れません
でたらめですか？
新年あけましておめでとうございます。2018年もよろしくお願いします。
例年通り、近所の神社への初詣に行き、
また知り合いの天理教の教会にも挨拶にいった。
天理教の教会ではカイチョウさんと色々とお話をした。
結局私が分かり合えないまま帰ることになったが、その話はまた今度。
昨日、知り合いの天理教人に誘われてお節会に行ってきた。
11:00過ぎに天理市内に入り、駐車場で迷って、
12:00に東礼拝場というところで合流した。
まったく知らない方に天理教のお節会を説明すると、
天理教本部のお正月にはお供え物の鏡餅が全国から大量に集まる。
そのお供えのお餅を正月5日から7日の3日間に参拝客に振る舞うのである。
出汁にお餅と水菜という非常にシンプルなものであるがお代わりは自由。
食堂のようなところで一気に食べる。
参拝客が多いため、食べたらゆっくりせずにすぐに退場する。
驚いたのは、給仕をしてくれたのは天理高校という
法被を来た若い学生さんであったことだ。
まさしく天理高校の生徒なのであろう。
その他にも若い人が多かった。大変いいものである。
若いときに他者に仕えるというのは大変貴重な体験だろうと思う。
まだ学校は始まっていないであろうから、冬休みを返上して参加しているのだろう。
現代の経済市場主義の中で育つ子どもには「こんなことして意味あるの？」や
「受験勉強した方が時間を有効に使える」という責任者出てこい的若者が多いが
（若者に限らないか・・・）、無条件に他者に仕えるということがいかに大切かと
いうことは社会に出たときに大きな財産となるだろう。
そういった学生の姿勢を見て「来てよかった」と思った。
肝心のお節の味はまずまずである。
一緒に行った天理教人は「この出汁が絶妙にうまいでしょ」と言っていたが、
私はそうは思わなかった。味は普通だ。むしろ味はどうでもいいと思う。
お供え物なんだし。食することに意味があるのだと思う。
なので、お餅の写真も撮らなかった。
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| | || |└|=.|/ .| ｜ |---9）
|ミ | || | | | | ｜ | ｜＿＿
. |＼ノ|ミ | || | | | ／ ／|_＿＿＿＿__ | ／ ｀i
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ｂ ‐┼‐ | | ┴|.ヽ|/.| ￣|￣ × 口 ∠ 白
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.. /i. ==･= .. . . =･==. i|
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..丶i ／ （,,, ,,,） ＼ ..i ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| _______ ﾉ ＜冗談は顔だけにしてくれよ
. ＼ ヽ--' ／ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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>>294
なにかかかれてはまずいことでもあったの階
菱川ちゃん |/-O-O-ヽ| ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ・・・
| . : )'e'( : . | ﾊｧﾊｧ
｀ ‐-＝-‐ ｸｿｯﾀﾚｶﾞｧｧｧｧ
／ ＼
||＼￣￣￣￣￣￣ ＼
||＼＼. ＼ ∧＿∧
||. .＼＼ ＼ ( ；´Д｀) （完全に頭がイカれてますｗ）
. ＼＼ ＼ / ヽ.
. ＼＼ ／ .| | |
. ＼∧＿∧ (⌒＼|_＿./ ./
（ ´,_・・`）目合わせるなって ∧＿∧
. _/ ヽ ＼ （ ） とっとと死ねやコミュ障ｗ
辻正彦
|/-O-O-ヽ| ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ・・・
| . : )'e'( : . | ﾊｧﾊｧ
｀ ‐-＝-‐ ｸｿｯﾀﾚｶﾞｧｧｧｧ
／ ＼
||＼￣￣￣￣￣￣ ＼
||＼＼. ＼ ∧＿∧
||. .＼＼ ＼ ( ；´Д｀) （完全に頭がイカれてますｗ）
. ＼＼ ＼ / ヽ.
. ＼＼ ／ .| | |
. ＼∧＿∧ (⌒＼|_＿./ ./
（ ´,_・・`）目合わせるなって ∧＿∧
. _/ ヽ ＼ （畝傍高OB会 ） とっとと死ねやコミュ障ｗ
終わった後は詰所というところに行って、椅子に座り、お茶とお菓子を頂き、
何人かの人と談話し14:00くらいに天理を出た。
私自身、貴重な体験ができたのではないかと思う。
天理教人が「これでお正月が終わり、一年が始まるなー」と感慨深気に言っていた。
私は天理教のお節でそういった気分にはなれないが、
多くの天理教人にとってはお節会というのは大切な正月の宗教儀礼なのだろう。
そういった文化は大切にしたいものである。
なにより一番伝えたいことは、正月の奈良盆地は寒いとうことだ。
>>302
別にエルシーサイエンスの批判を描いてるわけじゃないんですが
なぜ菱川が怒るのですか？
天理教だからなのですか？ 昨今の大学事情においては少子化の影響をモロに受けている。
特に地方の大学や私立大学などは定員割れをおこしている大学が多く
学園はその運営に苦慮しており、実際に統廃合も含めた再編を強いられている。
一方、有名私大などにおいては財政難の大学を傘下にし
また幼稚園や小学校を創り益々巨大化している。
>>306
あくまで天理教批判をしているだけです
怒ると言うことは菱川和則は天理教信者なのか？
答えなさい このような二極の状況でいわゆる中堅以下の大学存続のキーポイントは
その大学の特色を生かすオリジナリティである。
この場合のオリジナリティの概念についてはそれぞれ意見がある。
軽卒にオリジナリティを捉え間違えると、余計地盤沈下しかねない。
流行にのって新学部を作ったはいいものの結局学生には魅力がなく廃止された
学部や学校は少なくない。
今回はそこには言及せず、ざっくり特色と言い切って天理大学を考えたい。
ちなみに私は天理大学には在籍したことがない。
敷地の中には２度ほど入ったことがある程度である。
なので、必然的に外部の人間から見た天理大学の見方ということになる。
大学というアカデミックな社会的組織に外部の視点は無駄ではないだろう。
外部の人間が天理大学のオリジナリティと聞いて思い浮かぶのは
一番に宗教学科の存在であろう。
宗教系の学校が宗教系の学部を持つのは当たり前と言えば当たり前である。
宗教学部が宗教系の学校の核をなすと言っても言い過ぎではなかろう。
２番目は・・・外国語学部であろう。
あまり知られていないことだが、天理大学の外国語の多様性はハンパない。
英文系ならどこにでもあるだろうが、その種類の多さには感心する。
（詳しくは大学HPを）
これは個人的な憶測であるが、ここの卒業生は国際的活躍や、それこそ
海外拠点を持つ企業や外務省にも採用されやすいのではないかと思う。
だが、教員が大量に退職したことにより外国語学部としての体をなさなくなった
崩壊して現在は国際学部とか言うものになっている。
３番目は・・・体育学部であろう。
天理大学の体育学部は日本のスポーツ界でそれなりに目立っている。
それだけでなく私が強調したいのは体育教諭の養成である。
全国の中学、高校の体育の教諭で天理大学体育学部卒は少なくないらしい。
関西以西ではそもそも体育学部自体が少ない事情もあるのだろうが。
しかし、これも私立体育学部が新設されてそうでもなくなった。
以上の３点については一般的に聞かれる天理大学の秀逸すべきオリジナリティである。
もちろん、私の持っている天理大学のイメージが間違っている可能性もあるが
他の人が天理大学をイメージする際にもあまり違わないのではないかと思う。
そこで一つ天理大学に対して私が「まずいんちゃうかなー」というものがある。
それは大学院の存在である。
大学HPを見たら分かるように、天理大学には大学院が一つある。
それは臨床心理学である。
私はこの大学院の設置には少々疑念を抱く。
なぜなら、天理大学の臨床心理学は、
そこまで社会的高評価を得ていると聞いたことがない。
にもかかわらず臨床心理学の大学院を設置するのはいかがなものか。
臨床心理士第一種養成施設になるためかもしれないが
日本の臨床心理学の祖と言われる故河合隼雄氏は、天理大学からスイスのユング研究所に
行き、帰国後はかの有名な箱庭療法を日本で最初に天理大学に置いたのである。
しかし、河合氏が京都大学に移ってからは天理大学の臨床心理学は日本を牽引する
存在としてあるようにはとても思えない。
臨床心理の専門家ですら天理大学をもって臨床心理学の拠り所であるとは聞いたことがない。
天理大学が臨床心理学の大学院を設置したのは、臨床心理士の養成が大学院修士卒業が
条件であるという事情がそうさせたのは言うまでもない。
つまり、制度的な必要性に駆られて設置したのである。
それが決して悪いと言っているわけではない。
心理主義に囚われた安易な方法を選んだとしか思えない心地悪さがあるだけである。
それは宗教学や外国語学、体育学部に大学院がないのになぜ臨床心理学が・・・
という非常にシンプルな問いである。
もちろん、現在の心理主義の日本では臨床心理学の大学院は人気である。
その波及効果は教団の宣伝、学部の潤いなどにおいてマイナスではない。
大学の経営戦略的には成功と言える。
天理教の新聞「天理時報」を見ても、度々「心の時代」として
臨床心理学の大学院関係の記事が見てとれる。
しかし、前述したように心理主義的流行に駆り立てて大学というものを
経営することに私は賛成できない。
なぜなら、そこには天理大学の長期的オリジナリティを損なう要因しか見当たらない。
臨床心理学の大学院は全国にあまたあり、それを天理大学の特色とすることは
かなり金銭的、時間的投資を頑張ってもらわないといけないのである。
また、私個人の憶測としてそんなに「心の時代」(心理主義)は長続きしないと
踏んでいる。
これはアカデミックな終焉ではなく日本社会が臨床心理士を
「心のスーパーマンじゃなかったね」
と臨床心理学の限界に気づくのではないかということである。
（つまり現在は何か事件、事故、悩みがあれば
過剰に心理カウンセラーや臨床心理士と言われるが、
そんなに万能ではないということ）
個人的な経験であるが流行に乗ると後々、後悔することが多い。
例えば若かりし頃、流行にのって有名人の髪型を真似て長髪にしたり
ダボダボのズボンを履いたりしたが、今当時の写真を見せられると顔面から火が噴く
くらい恥ずかしい。（当時は、それがカッコイイと皆思っていた。）
しかし、一方で短髪でモノトーンな服装というシンプルな格好をしている者は
多少時代が違ってもそれほど違和感を感じないものである。
閑話休題。
伝統があり、且つ地道に社会的評価を獲得している宗教学、外国語、体育は
大学院までは必要性がないというのが天理大学の結論である。
現状では問題がないかもしれないが、順番を間違えるような人間が
大学を経営していては、天理大学の社会的評価を得ることは難しい。
私が経営者であれば、宗教学や言語系、体育系の大学院を創る。
それらの研究を促進しその発展を天理大学の存在意義として明確にする。
それが天理大学としての「らしさ」であり、長期的視点から
大学として「生き残る」蓋然性は高いと言い切りたい。
つまり、それらのフィールドの大学院が天理大学にできた場合、
世界的に牽引する研究者や実践者が生まれるのは想像に難くない。
今日、書店で中央公論の隣に置いてある雑誌を何気に手に取る。
「ワンダーjapan」という雑誌。
少しレトロな雰囲気が漂う表紙である。
内容は京都や奈良のランドマーク的建築物を紹介しているよう。
その中に天理教の教会本部の神殿やおやさとやかた等の周辺の建築を紹介している。
全部で４項くらいだろうか。比較的大きく扱われていた。
文字による説明は少なく、写真が大きく掲載されており見やすい。
教会本部の神殿について私は幼少の頃から実物も含め見慣れているので驚きやしない。
しかし、初めて本部の神殿を見る人は、その神殿の壮大さや街の異様な雰囲気に
驚くことは想像に難くない。それほどインパクトの大きい建物である。
ただ、私の天理教に対するひいき目なしの率直な思いとして
天理教本部の神殿は文化建造物として「もっと注目されてもいい建造物」
なのではないかと思う。あれほどの巨大な建築物と珍しい建築様式である。
そのわりに、奈良や関西の情報誌や旅行雑誌にはほとんど扱われない。
私は建築に関しては少々関心がある。
そのため、建築系雑誌（BRUTUSや商店建築など）は欠かさず読んでいる方である。
そういった一般建築雑誌で天理教建築については取りあげられている記事を見た事がない。
天理教の教会を安藤忠雄に依頼する教会があってもいいとは思うのだが・・・軽卒な意見ですみません。
天理教の神殿に対しての建築学的評価というのは少なくとも存在する。
有名なのは「新宗教と巨大建築」という新書がある。著者は五十嵐太郎。
数々の宗教建築について考察しているが、天理教の神殿について割かれている項は圧倒的である。
また私の知り合いの建築家も天理教の神殿に対しては「いつか研究してみたい」と言っていた。
加えて、「こんな建築学的に豊富なサンプルが今までほぼ手つかずで放置されているなんておかしい」
と神殿が研究対象となっていないことを嘆いていた。
今日はセンター試験日。
西大和学園の生徒さんも数多くが今、受験しておられる。
難関国公立を目指し、長らく研鑽を積んで来られた生徒さんは、まさに今日が人生の岐路と 不退転の決意で臨んでいることだろう。
だからこそ、それが成功につながった時の喜び、達成感、高揚感は高校入試如きとは比較にもならないほど大きなものであり、 一方で成功しなかった時の挫折感、悲壮感、絶望感も非常に大きい。
むろん皆さんには是非とも合格の栄冠を勝ち取ってもらいたいのだが、現実に皆そうはいかないのが大学受験の厳しさでもある。
だからこそ、皆さんに敢えて先に言っておきたい。
この受験の成功如何が後々の人生に多大な影響を及ぼす者とあまり及ぼさない者がいる。
「受験で成功したこと」で後々多大な恩恵を受けられる者は、たいてい、勉強に限らずそれまでの１８，９年の人生を真剣に生きてきた者である。
周りの人間を大切にし、何かに真摯に打ち込んで心身を鍛え、社会に心と目を開き、失敗を恐れず挑戦してきた者たちである。
一方、そうしてこなかった者、すなわちただ受験での成功を志向するばかりの高校生活を送り、高校生活で本来身に付けるべきものを身につけてこなかった者は、
仮に受験で成功しても、前者に比べてその恩恵を後々実感する度合いは薄いであろう。
（大学で”生き直して”取り戻した者は、前者より少し遅れて、成功の恩恵を実感できる）
公立進学校や伝統名門私立校において、無理に現役合格にこだわらず、高３の夏までしっかり部活に打ち込んで、必要ならば浪人してもいい、
とアドバイスする大人が多いのは、その現実をよく知っているからである。
また・・そうしてこなかったというよりも、そうする能力が乏しかった者（すなわち発達障害による生来のコミュ障等）は、その後
「あの合格の栄光は一瞬でしかなかった」と嘆くしかないような厳しい人生が待っていることだろう。
受験は非常に重大なイベントだが、また一方ではその程度でしかない。
その酷薄な現実を如実に証明した元学歴エリートがお受験板の奈良県関連スレに長らく常駐して暴れている。
またその現実を端的に考察したものがある。
「高学歴社会不適応者についての考察」
http://2chb.net/r/ojyuken/1451286984/528-534 大和大学って理工学部も新設したんだな
大丈夫なのか？
https://resemom.jp/article/img/2017/06/30/38950/172347.html
平成29年度（2017年度）国家公務員採用総合職試験・出身大学別合格者数（10名以上）
１位 東京大学 ３７２人
２ 京都大学 １８２
３ 早稲田大 １２３ ★
４ 大阪大学 ８３
５ 北海道大学 ８２
６ 慶応義塾 ７９ ★
７ 東北大学 ７２
８ 九州大学 ６７
９ 中央大学 ５１ ★
１０ 一橋大学 ４９
１１ 東京理科 ４２
１２ 名古屋大 ４１
１２ 東京工業 ４１
１４ 千葉大学 ３７
１５ 立命館大 ３６ ☆
１６ 神戸大学 ３５
１７ 岡山大学 ３４
１８ 明治大学 ２８ ★
１９ 広島大学 ２４
２０ 横浜国立 ２３
２１ 東京農工 ２２
２２ 同志社大 ２１ ☆
２３ 筑波大学 ２０
２４ 岩手大学 １９
２４ 大阪市立 １９
２６ 首都大学 １８
２７ 東京外大 １３
２８ 大阪府立 １０
圏外 １０名以下 上智 立教 青山学院 法政 学習院 関西 関西学院 >>363
自分がどうしようもないダメでクズ人間ということだけは分かってるようやな
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>364
自分がどうしようもないダメでクズ人間ということだけは分かってるようやな
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>365
自分がどうしようもないダメでクズ人間ということだけは分かってるようやな
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>366
自分がどうしようもないダメでクズ人間ということだけは分かってるようやな
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） 西大和学園の時みたいなかなりの無理をやってるらしい
>>371
自分がどうしようもないダメでクズ人間ということだけは分かってるようやな
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） 私が思いますに、本来親が夢だの野望だのを口にするからには、自身一代、
本人のみの代で完遂する覚悟を持って然るべきもの。
子に託せばいいなどとは沙汰の限り、
それは最初から己の器量に余る夢であったのだと省みるべきでしょう。
全ての天理教人の目標である陽気ぐらし世界の実現。
これを子に孫に、延々と先送りしようとする現在の天理教人に、
自身一代で完遂させようという気概が感じられないのが残念でなりません。
しかし、そうであっても一旦親より託されれば、
全霊を注がざるを得なくなるのが子という立場。
引き返せるを引き返さず。
事の善悪、自分の器、考えず。
果たし逐おせた先に何があるのか、考えず。
そうでなかった時の自分の人生、夢想だにせず、ただ盲進。
親と子には、それだけの力があると思います。
また、その力に対して責を負うことだと思います。
子を持つということは。
理の親というシステムは、責を負うどころか、
その力を悪用しているように感じられてなりません。
無意識的にも意識的にも、その両方が混在している気が致します。
>>374
自分がどうしようもないダメでクズ人間ということだけは分かってるようやな
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>375
自分がどうしようもないダメでクズ人間ということだけは分かってるようやな
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>376
自分がどうしようもないダメでクズ人間ということだけは分かってるようやな
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） インターネットで天理教を検索すると、天理教に対する批判が所々に目に入る。
中には金銭的なトラブルを想起させるようなブログやホームページもある。
しかし、その他の宗教団体と比べて、その数は少ない方なのではないかと思う。
私の実感として天理教のお金に関して、私はそんなに嫌悪感はない。
例えば高額なお供え（お布施）を強制されたり、
わけの分からない壷を売られることはほぼない。
そういった意味では、私の身の回りで宗教団体に加入したい人がいれば
「天理教に入ればいいんじゃないかな」
とオススメするだろう。
そもそも宗教団体に入りたいという変わった人はあまりいないだろうけど。
ネットでは数多くの天理教への偏見や誤解があるが、
私は至極まっとうな宗教団体だと思う。
宗教の危険度の目安である開放性では、天理教はかなりオープンである。
むしろ宗教団体というよりも道徳団体であるとも言える。
しかし但し書きは必要だと思う。
「天理教の方は、人当たりはいいけど、
本当に安心できる教会を選ばないと後々苦労するよ」
と。
先日、ある地方都市の教会に嫁いだ女性の話を間接的に聞いた。
その女性は布教所で生まれ育ち、天理で恋愛をして昨年教会の後継者の元に嫁いだ。
自身が天理教の信仰家庭で育ったことから、
天理教の教会に嫁ぐことは喜びでもあったようだ。
後継者である旦那は時間のある夜に睡眠時間を削って働きに出ており、
貧しい中でも一生懸命生活していた。
しかし子どもを身籠ったのと同時に、彼女はうつ病になった。
身重な彼女は、不安定な体調と旦那の少ない稼ぎで、生きることだけで必死だった。
そこに追い打ちをかけたのが、上級教会からのお供えという上納金の催促であった。
上級教会からは頻繁に電話がかかってきて月次祭ごとにお金を持っていかれる。
そのお金は信者からのわずかの浄財であり、旦那の稼ぎである。
彼女は今は回復しており、
「教会なんて嫁ぐんじゃなかった」
と冗談半分で笑って言っている。
>>381
窮地に陥るとよく引き合いに出す菱川氏の息子さんって、よく知らないんだけど、実際どんな人なのよ？
社会人という視点でこれ以上無い底辺まで落ちこぼれている辻君でさえ上から目線で色々書いて傷を舐めるための対象として
辻君にとって格好のスケープゴートにされているようだけど、そこまで社会的に哀れな立場なの？
たしかhigaishasannでは部長の肩書きで（こんな零細企業に役職もへったくれも実際ないだろうがw)、
新入社員の面接には菱川氏の代わりにこの人が担当することもあるとか書いてた記憶があるけど・・・
辻君曰く学歴はアレだとかなんとか。
とりあえずそれ以上は我々にはわからんので、もうちょっと詳しく説明してくれ。
「お前の息子のことだろ」とか頓珍漢なレスは要らないから。
ただし、当事者でもない方をネット上で取り上げるわけだから、そこのところの責任は感じながら書いてほしい >>382
窮地に陥るとよく引き合いに出す菱川氏の息子さんって、よく知らないんだけど、実際どんな人なのよ？
社会人という視点でこれ以上無い底辺まで落ちこぼれている辻君でさえ上から目線で色々書いて傷を舐めるための対象として
辻君にとって格好のスケープゴートにされているようだけど、そこまで社会的に哀れな立場なの？
たしかhigaishasannでは部長の肩書きで（こんな零細企業に役職もへったくれも実際ないだろうがw)、
新入社員の面接には菱川氏の代わりにこの人が担当することもあるとか書いてた記憶があるけど・・・
辻君曰く学歴はアレだとかなんとか。
とりあえずそれ以上は我々にはわからんので、もうちょっと詳しく説明してくれ。
「お前の息子のことだろ」とか頓珍漢なレスは要らないから。
ただし、当事者でもない方をネット上で取り上げるわけだから、そこのところの責任は感じながら書いてほしい このようなエピソードは天理教では巷間数多に耳にする。
これを聞いた天理教人はどう思うだろうか。
「貧に落ちきること」が教祖のひな形と言って終わらせるのだろうか。
私は、こういったエピソードこそ天理教が衰退する原因を見る。
私は常々、教会組織のヒエラルキーをヤクザに置き換える。
そうすることで天理教の組織が非常に分かりやすくなる。
しかし分かりやすいのは組織図だけではない。
組織を継続させる機能的な維持要因もヤクザと同じ点が多い。
つまり見た目は市民に馴染みやすく優しいが、
一度組織に入ってしまえば抜け出すことは容易ではない。
そして組織への忠誠は「上納金」（お供え）で測られる。
もちろん毎月の上納金の金額は、
談じ合いという民主的決定を装って強者によって決められる。
もちろんお供えを徴収する上級教会もまた、さらに上級教会によって催促されている。
天理教人がよく口にする
「素直になれ」「たんのうせい」「神様はこう言っている」
などの天理教専門用語が人権を無視した言葉の暴力と受け取られると、
本当に天理教とやくざの違いがよく分からなくなる。
阪神大震災でも東北震災でもいち早く組織的に駆けつけたのはヤクザと宗教団体である。
天理教のヒエラルキーの改編か、言語使用の定義を明確にしないと、
今後天理教が社会の排除対象になることは時間の問題かもしれないと思う。
そこまでいかなくとも、
構成員の意欲を減じるようなシステムは制度疲労を起していることは
間違いないと思う。折しも来月から暴力団排除条例が全国で施行される。
>>385
窮地に陥るとよく引き合いに出す菱川氏の息子さんって、よく知らないんだけど、実際どんな人なのよ？
社会人という視点でこれ以上無い底辺まで落ちこぼれている辻君でさえ上から目線で色々書いて傷を舐めるための対象として
辻君にとって格好のスケープゴートにされているようだけど、そこまで社会的に哀れな立場なの？
たしかhigaishasannでは部長の肩書きで（こんな零細企業に役職もへったくれも実際ないだろうがw)、
新入社員の面接には菱川氏の代わりにこの人が担当することもあるとか書いてた記憶があるけど・・・
辻君曰く学歴はアレだとかなんとか。
とりあえずそれ以上は我々にはわからんので、もうちょっと詳しく説明してくれ。
「お前の息子のことだろ」とか頓珍漢なレスは要らないから。
ただし、当事者でもない方をネット上で取り上げるわけだから、そこのところの責任は感じながら書いてほしい >>386
窮地に陥るとよく引き合いに出す菱川氏の息子さんって、よく知らないんだけど、実際どんな人なのよ？
社会人という視点でこれ以上無い底辺まで落ちこぼれている辻君でさえ上から目線で色々書いて傷を舐めるための対象として
辻君にとって格好のスケープゴートにされているようだけど、そこまで社会的に哀れな立場なの？
たしかhigaishasannでは部長の肩書きで（こんな零細企業に役職もへったくれも実際ないだろうがw)、
新入社員の面接には菱川氏の代わりにこの人が担当することもあるとか書いてた記憶があるけど・・・
辻君曰く学歴はアレだとかなんとか。
とりあえずそれ以上は我々にはわからんので、もうちょっと詳しく説明してくれ。
「お前の息子のことだろ」とか頓珍漢なレスは要らないから。
ただし、当事者でもない方をネット上で取り上げるわけだから、そこのところの責任は感じながら書いてほしい >>387
窮地に陥るとよく引き合いに出す菱川氏の息子さんって、よく知らないんだけど、実際どんな人なのよ？
社会人という視点でこれ以上無い底辺まで落ちこぼれている辻君でさえ上から目線で色々書いて傷を舐めるための対象として
辻君にとって格好のスケープゴートにされているようだけど、そこまで社会的に哀れな立場なの？
たしかhigaishasannでは部長の肩書きで（こんな零細企業に役職もへったくれも実際ないだろうがw)、
新入社員の面接には菱川氏の代わりにこの人が担当することもあるとか書いてた記憶があるけど・・・
辻君曰く学歴はアレだとかなんとか。
とりあえずそれ以上は我々にはわからんので、もうちょっと詳しく説明してくれ。
「お前の息子のことだろ」とか頓珍漢なレスは要らないから。
ただし、当事者でもない方をネット上で取り上げるわけだから、そこのところの責任は感じながら書いてほしい ――――― 不 審 者 情 報 ――――
１．日 時
平成２９年９月３日（日曜日） １２：３０頃
２．場 所
橿原市新賀町
３．内 容
女子生徒が一人でいたところ、男性に「こんにちは」と声をかけられ、
後をつけられた。
４．不審者の特徴
性 別 男性
年 齢 6０歳～7０歳くらい
身 長 １７０ｃｍ代
体 型 がっしりしている
髪 型 坊主頭
服装等 上衣 黒い法被 ハーフパンツ（灰色ま たは黒色）
手袋（白色） リュック（黒色）
車両等 徒歩
>>391
無収入の分際で、何でそんなに偉そうにしてんの？ >>392
無収入の分際で、何でそんなに偉そうにしてんの？ ＞＞394
ゆえに天理教に貢ぐことはできません(笑)。
>>395
無収入の分際で、何でそんなに偉そうにしてるのか、答えんかい、穀潰し 天理高校野球部の不祥事について聞かれることが多かった。
多いといっても５、６件だけど。
返事はしていない。
その全部が「天理高校野球部を廃部にするくらい、
天理高校と天理教は改革しなければ！
天理教は野球部を広告にするのはやめなければ！」という内容である。
残念ながら私はその意見に賛同できない。
それは天理高校が教育機関だからである。
私の持論として、教育に関して外野がとやかく言うべきではないと思う。
例えば大阪府の知事は、鳴り物入りの高い支持で当選した。
その結果、府の教育に対して「責任者出て来い！」と足下から蹴りを入れ始めた。
その結果どうなったかは、あまり知られていない。
具体的には色々あるが、主観が強く入るためここでは控えたい。
しかし教員のやる気が低下したことは間違いない。
府の教育を支える教員のやる気を損なうことが、
教育の質を向上させることはあり得ない。
知事は見事に教員のやる気を損ねた。
それが２年前まで府の教育に関与していた私の感想である。
教育というのは、世間一般から見れば特殊な世界である。
学校では対教師暴力なんて日常茶飯事にある。
傍からみれば子どもだろうが暴力なんて犯罪だから
「警察や保護者に言えばいいじゃん」となるが、それは教育的ではない。
教育的ではないというのは後付けされた説明であるが、
対教師に暴力を振るう学生にも「人を信じる希望がある」と
現場の教員は信じているのだ。
警察や保護者に任せることは簡単である。
しかし子どもの成長という観点からは、
「どの子の将来にも可能性を広げてやらなくてはいけない」という
使命が現場の教員はある。
特に少年犯罪が多い府の教員は特別にそのような思いがある人は多いと思う。
「分かってくれなくても私はいつまででも付き合うぞ」という熱い姿勢ことが
現場の教員もモチベーションである。
確かに知事のいうように、直さなくてはいけない部分も多い。
それは一朝一夕で達成できるものではないことを理解する必要がある。
成果がすぐに出ないから、為政者はよく教育を具にしやすいということは、
メディアリテラシーとして私たちはわきまえていなくてはいけない。
このことから、天理高校野球部に関しても私は同じように思考する。
もし本件に関して天理高校野球部が廃部になれば、それは企業のやることであり、
教育機関のやることではない。
事件の重大さを許容するのであれば、本件に関して加害者は被害者でもある。
そして何より、未成熟で未完成な弱者である。
私は天理教人全員から敵対視されても、徹底的に弱者の味方をしたい。
現実的な解決策として、天理高校野球部は来年は胸を張って出場した方がいい。
加害者に対する個人的な処分は、過去の前例から引用すればよい。
退学でもよかろう。
しかし、それ以上に社会的制裁を子どもに課すことは血の通った大人のすべきことでは
ない。こういった事件があったからといって、
一気に改革することは特定の子どもにトラウマを残すことになる。
それは教育機関のやることではないし、
陽気暮らしを掲げる天理教のやることであってはならない。
もし、こういったことから改革を志向するのであれば、
第一に子どもの成長を妨げないような対処を前提に置いて考えるべきであろう。
そうなると必然的にスピード感のある対応はできないはずである。
ということで、私が本件に関して発言するのもこれで最後にしたい。
あまりとやかく言うべきではない。
>>397
窮地に陥るとよく引き合いに出す菱川氏の息子さんって、よく知らないんだけど、実際どんな人なのよ？
社会人という視点でこれ以上無い底辺まで落ちこぼれている辻君でさえ上から目線で色々書いて傷を舐めるための対象として
辻君にとって格好のスケープゴートにされているようだけど、そこまで社会的に哀れな立場なの？
たしかhigaishasannでは部長の肩書きで（こんな零細企業に役職もへったくれも実際ないだろうがw)、
新入社員の面接には菱川氏の代わりにこの人が担当することもあるとか書いてた記憶があるけど・・・
辻君曰く学歴はアレだとかなんとか。
とりあえずそれ以上は我々にはわからんので、もうちょっと詳しく説明してくれ。
「お前の息子のことだろ」とか頓珍漢なレスは要らないから。
ただし、当事者でもない方をネット上で取り上げるわけだから、そこのところの責任は感じながら書いてほしい またまた天理時報ネタです。
2/7の第4166号の天理時報の3ページの「視点」について論じたい。
「視点」という記事は天理教上層部の著者による「天理教的社会の見方」に
なるだろう。天理教的天声人語である。
著者名は明らかにされていない。
今号では「子ども時代から心身を鍛えたい」というテーマで論じられている。
簡単に説明すると児童・生徒の学力、体力測定の低下を憂い、
荒道を切り開く天理教人になるためには心身を鍛えなくてはいけないという、
自分たちのことは「棚上げ」的な展開であった。何度か書いていると思うが、
私はこういった問題には「まー問題ないでしょう」というスタンスを貫いている。
その論拠として、
①統計的な一部分の年代で、心身の低下といっても、それは一部分でしかない。
よく青少年の凶悪犯罪で言われることだが、
多くのオトナたちが青少年の凶悪犯罪が近年上昇していると思っているようだ。
それはマスメディアが煽動するまったくの誤解である。
確かに、統計的には過去20年という期間をx軸にしてy軸を凶悪犯罪事案件数を
100件単位でグラフ化して見ると確かに上昇している。
そのことを根拠にマスメディアや専門家がでてきては「最近の子はキレやすい」だの
「凶悪化は統計的に裏付けされていると言われる。
しかし、そのx軸を過去50年に広げると状況はいっぺんする。
凶悪犯罪と言われる殺人、放火、強盗、強姦においても現代の方がはるかに少ない。
平成に入り、青少年の凶悪犯罪の検挙数は平均2000人/年に対して
昭和35年の検挙数は8000人を超えるのである（犯罪白書）。
検挙数＝キレやすい世代、という理路を採用するのであれば、
現代で一番キレやすいのは50代から60代なのである。
そういった意味で一番危険なのは私たちオトナなのである。
そのことをまずは覚えておきたいものである。
つまり統計という絶対視されるものも研究者の意図で容易に意味が変わるのである。
同じように体力について考えると我々の子ども時代の方が体力も学力もはるかに
低いのではなかろうか。
一見、昔の方が体力はあった子が多いと思うが、その体力も怪しいものである。
単に野山を駈ける機会が多かったという原風景だけで体力は高かったとは
思っていないだろうか。
現代の子どもはそういう機会は少ないにしても、
かなり効率的に学校やクラブで習得しているのではないか。
それは学力も同じである。それに加え昭和の時代に全国規模の体力、
学力を普遍的に調査したものはないというのも子どもからしたらズルイものである。
>>415
己の器の小ささを思い知れ菱川和則
他人を救う気なんてなかったんだろ？ ②一つ目の統計情報の使用が正しくとも、体力、学力の低下は間違ったことではない。
なぜならば体力、学力の低下は我々が望んだことであるからである。
こういうことを言うと口角泡を飛ばして「そんなことを望んだことはない！」と
言われる方がいる。
皮肉になるが、そういう方はきっと車も乗らず、携帯電話も使用せず、
電卓やPCも使用せずに自分の足で移動し伝達し、頭だけで考えているのだろう。
自明のことだが、文明の発達は我々が望んだことである。
便利な世の中を望んだ結果、必要以上に歩かなくてよくなり、
考えなくてよくなったのである。
その結果、学力、体力の低下というのは必然であり、
私たちが望んだことなのである。そして私はそれが悪いと言っているわけではない。
それは当たり前の話だということなのである。
むしろ現代の子どもに心身の強化を望むことこそ酷な話ではないか。
小学校から英会話やパソコンを習い、帰ってからもオケイコに励む子に、
これ以上を望むのはタチが悪い。
なぜなら子どもにそういった適応を強いている張本人が我々オトナなのだから。
そのことを棚上げにして子どもに要求するのは、教育ママと同じである。
いつか子どもは潰れるだろう。
そのことを天理教上層部の指導的立場の著者がどれほど理解しているかは疑問である。
こういった市井のおっちゃんおばちゃん著者こそ、
マスメディアに翻弄されていることに気づいてほしい。
信仰があるからこそ世相に流されず普遍的な世界観を構築してほしいものだ。
③は②と被るのだが、発達論的にも体力の低下は悪いことという認識を示さない。
むしろ体力の低下は進化である。
進化論で有名なチャールズ・ダーウィンは著書「The Origin of Species」では
進化を表すProgressiveやevolutionという語を進化論として使用していない。
使用されているのはmodificationという語である。
これはどういう意味なのかというと進化というのは成熟したという意味ではない。
進化というのは絶えず環境に適応していくという現在進行形であり
動態を示すものなのである。
つまりダーウィンに言わせれば、体力の低下でさえも環境に適応していくという
modificationにすぎないということであり、
それさえも進化であるということなのである。
そう考えると刻々と過ぎる時間とともに、我々は進化しかできないのである。
後退などありえない。
現在の身体的機能が減少しようとも、それは今後の発展には不可欠かもしれない。
今後人類の体力は低下を続け、足の筋力がなくなってきても、
その結果背中から羽が生えてくることがあるかもしれない。
そうしたときに足が無い方が便利という世の中が来るかもしれない。
来ないかもしれないが誰にも分からない。現に尻尾はそうなったのである。
以上のことから私は体力や学力の低下には「心配なし」のスタンスである。
学力の低下についてはまだ言いたいことがあるのだが今回は割愛する。
天理教という普遍的な教えを信ずる者こそ、
一時の世間的風潮に流れてしまうことを非常に残念に思う。
私が「視点」を執筆したいくらいだ。
二代真柱と嘉納治五郎に泥を塗った天理大学柔道部の暴力事件の根深さ
少し前にテレビや新聞のスポーツ欄では天理の2文字をよく見ることができた。
柔道協会が暴力根絶に改革をすすめている真っただ中、
また五輪招致の最終プレゼンの前という最悪のタイミングで天理大学柔道部の事件が
あった。本来であれば、ニュースになったそのときにこの記事も書こうかと思った。
しかし必要以上に
天理のイメージを悪くすることを私は望んでいないため落ち着いた今に発表したい。
指導層は、適切なルールの実行を望んでいない?
指摘するように、会長の力量低下という問題は、複雑で、
容易にはその解決の糸口は見つからない。
逆にいえば、この問題を解くことが、天理教再生のポイントともいえる。
野球のたとえで言えば、高野連の会長（理事）の意思として、
ルール通りやらない（できない）審判がいたほうが都合がいいとか。
プロ野球でいえば、読売巨人軍がかつての栄光を取り戻すために、試合以外の場で、
いろいろルールを破る、ルールの抜け道を見つけるとかしても、強くなれず、
試合のルールそのものを、巨人が勝てるようにすることを試みる。
そのためには、それを実行できる審判を作る、本当のルールは知らない人がいい。
ところが試合を見に来る人は、そこそこルールを知っているので、ばからしくなって、
見に来なくなる。
そして、結局野球界の人（選手、審判の家族とか）しか見に来なくなって、
社会から見捨てられつつある。
天理教には、
「会長の理は竜頭だとお教える。竜頭が狂えば皆狂うんだと。
竜頭が狂えば、そこに集まった方々の人生全てが、狂って来る。」
私の大教会では、信者からのリコールによって会長を辞めさせられました。
右ならえしかねる事態が積もり重なったゆえの事だと思います。
ある意味、教内に身おく信者として勇気ある行動ともいえますが、
そこまで、会長信仰にしばられていなかったからこそ訴えることが出来たのかも
しれません。
教内も、教会の理や会長の理というのうな、
旧態依然体質から脱却する必要があると思いますが、
そこには組織が立ちはだかるのでしょうか・・・。
もっと整理縮小すればよいと思います。
>>429
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>430
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>431
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） 高校野球で審判の誤審を見逃すルール無視の慣習と天理教の教会が類似しているとして、
教会を「垂直的構造」と表現されていることに同感します。
言い換えれば、教会はルール（教理）ではなく「タテ構造」の
日本的慣習で成り立っているからです。
教祖は「身分や立場の差別なく体内に入り込んで生命を守護する神」を
教えられたのですから、一列平等の水平的構造がルール（教理）なのです。
その水平的ルールは、修養科や学生生徒修養会では守られていますが、
一旦おぢばを離れると、地方では垂直構造の教会系統に所属することになります。
本部自体も表面は水平的なルール（教理）を説いても、
実質は垂直構造に違いありません。
まさに建前（ルール）と本音（儒教的？慣習）の二重構造の組合わせで
成り立っているのが天理教の実態といえます。
そうした古い垂直的構造を現在も固守している官僚制度は、
今やさんざん批判の的になっています。
なお「源治郎」さんへ。
「竜頭」という言葉は、原典「おさしづ」の中では教会長ではなく
本部（真柱）に対する厳しい諭しが出典ですので、ご理解ください。
野球のルールは、私は野球のことはよくわからないが、多分ある。
では、天理教のルールはあるのか。天理教のルールは、｢教祖の教え｣である。
これもたぶん。どこに書いてある?「おふでさき」「みかぐらうた」に書いてある？
イエスキリストもお釈迦さんも直筆の文書は残していない。
だから、この小さな2種類の文書は、非常に貴重なものである。
ところで、この２つをちゃんと意味が分かり、話のできる人っている？
たぶんいない。なぜいない？
ルールブックができるとそこから外れることは、できなくなるから。
ルールブックがないと困るよね。だから、いい加減なものを作ってある。
教祖のルールとはちょっと違う。似て非なるものってやつね。
でも時々教祖に戻れなどという不束者が現れる。そのような人は教団から追い出す。
天理教には、教祖直筆の文書があるのに、それをまともに解釈する努力をしない。
まともに解釈すると困る人がたくさんいるんです。たぶん。
だから、おふでさきは、朝礼の前に10首づつ棒読みする。
少し前は、稿本教祖伝というのがあった。
これもいろいろ文句を言う人などがいたので、最近は、読まれない。
最近は、もっぱら逸話へんね。これは、指導層が作りたい天理教のルールみたい。
これを講和の中に入れて話をしないといけないみたい。
質下がるよね。これじゃ。
>>435
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>436
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） 東大の推薦入試は募集要項を見ればわかるけど
一般入試よりも基準が厳しい。
相当専門分野に特化した力がないと受からないようにできているので
そういった特異な能力をもった学生が受験しやすいという意味で
とても良い制度だと思うし推薦入試の理想形と言っていいだろう。
私大ももう少し東大の推薦入試を見習ってほしい。
教団の臭い物にフタが、データーでばれてしまった
添付のエクセルファイルは作ろうと思って作れるものではなく金でも買えない、
素晴らしいレポートである。
この添付ファイル「別席の誓い・おさずけの理拝戴人数一覧」ファイルは
必見のデーターである。
この統計数値により、多くの信者が目を覚ますであろう。
これこそ本当のひのきしんである。
おやさまは「ウソとついしょうこれ嫌い」と教えられ、
表面だけをきれいに飾り、
臭いものキタナイものフタをする教団本部や大教会のやり方は決して許されないで
あろう。
天理本通りの道友社には置いてない戦前の天理教関係書籍４００冊が
「国立国会図書館近代デジタルライブラリー」にアップされている。
中山ミキがなくなってから、昭和２０年８月１５日終戦までの６０年間、
神名は天理王の命ではなく「天理大神」（てんりのおおかみ）であった。
戦後中山正善二代真柱により復元が行われたことになっているが、
全くもって怪しいものである。
現在の天理教は中山真柱家を維持するための中山教である事が教勢衰退の
最大の原因ではないのか。
私は天理教人のポジティブな要素を前面に出して
「社会と天理教を架橋するために天理教人は社会に出た方がいい」と言った。
すると、それに対する反応を多くいただいた。
その反応の多くは「無理だろ」というネガティブなものであった。以下、
ある方の短いコメントであるが天理教のリアルな構造が凝縮されているので再録したい。
天理教の人間はやたらとお道の人間と世間の人とを分け隔てているように感じます。
世間の人たちと自分たちは違う自分たちが特別であるかのような話にはうんざりします。私の知っている教会の人間はペテン師ばかりだと思っています。それくらい外と内の顔は違います。
社会に出たくてもその意思は通用しません。
天理教の会長は特に自分たちの子どもを社会に出さず社会に出ることが
道から外れている様な、間違いを犯すような気持ちにさせます。
社会の色に染められて天理教の精神を忘れてしまうのが恐いからなのか
何なのかは知りませんが、
教会や天理教の施設で生活している限り自分の意思は有って無いようなもの。
会長や先生と呼ばれる人の教えを守ることが信仰で、
その人たちの意に反することは、埃だの欲だのという言葉で切り捨てられるのです。
子供に自由な夢や希望なんて持たせてあげられないのが天理教社会での現実です。
なら安全安心情報/まっぷ
02/06 13:40頃配信
不審者情報【生駒郡安堵町大字東安堵】
●日時:2月5日(月)午後8時40分頃
●場所:生駒郡安堵町大字東安堵の路上
●状況:女性が駅から自転車で帰宅途中、バイクに乗った不審者にしつこく身体を触られました。
●不審者の特徴:年齢不詳の男、中肉、黒色ジャンパー、黒色長ズボン、黒色フルフェイス型ヘルメット着用、黒色原付バイク使用
☆イヤホン等を使用しながらの通行は、注意力が散漫になり、大変危険です。「自分は大丈夫」と油断せず、常に後方の人の気配等に注意して警戒心を持つことが大切です。
☆この様な被害に遭った時はすぐに110番を!素早い通報が犯人を特定する有力な手がかりとなります。
奈良県警察「ナポくんメール」
この記事のURL
https://anzn.net/sp/index.php?p=29S&;i=4637 . ,___ ___
.r:'::::::::ヽ:'::::::::::ヽ
, r':::::::::::::::::ゝ::::::::::::ヽ
. l::::::::::::::::::::::ヽ::::::::::::::::!
i::::::/'"'^￣'^"'^￣'､::i
i::::::i '､::i
!:::::i .,へ ,へ. i::!
.ヽ:! -・- -・- ﾘ
l ! i ヽ!
ヽ! .ノ( ､, )＼ 丿 おまえら
ｌ、 ヽﾆﾆﾌ .i もうオレのこと忘れてるやろ
ヽ ｀￣´ヽ/
.! ヽ、＿_ノ､
スーパーで食品を万引したとして、奈良県警は１８日、窃盗容疑で生活安全部地域課の男性巡査部長
（３４）を書類送検し、減給１００分の１０（３カ月）の懲戒処分とした。巡査部長は同日付で依願
退職した。
県警によると、「財布を車に置き忘れたことに気付いたが、取りに戻るのが面倒だし、お金を使わずに
済むので万引した」と容疑を認めている。
送検容疑は５日午後６時２０分ごろ、同県大和郡山市内のスーパーでスポーツドリンクやヨーグルト
など食品１２点（販売価格計約３千円）を万引した疑い。
県警によると、日用品売り場で買い物かごの食品を、持参したエコバッグに移し替えているところを
女性保安員が確認。支払いをせずに店外に出たため声を掛けた。この日、巡査部長は休日だった。
県警の太田哲示首席監察官は「警察官としてあるまじき行為で県民の皆さまに深くおわび申し上げる」
としている。
http://www.sankei.com/west/news/160518/wst1605180075-n1.html .／'^^^ ＾-.
／ ｜
「 〈
.ヽ...__／･＼ .／･＼.l
.l （__人__） ./
./゜ ﾄｪｪｪｲ .l
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] ノ
、 （
( .ヽ
.ヽ 〉
l. l.
( (
ヽ____ __.｡.l゜
＾ ＾
天理教組織から一歩引いて見ている私の言葉よりも、重みが異なる生の言葉だと思う。
私にコメントやメッセージを寄越した方すべてが、ネガティブな反応をされる。
私はそういった天理教のネガティブな点を知らないわけではない。
むしろ、天理教のダークサイドを数多く教えていただける。
しかし、私が知るダークサイドが天理教の姿なのか、
多くの天理教人に当てはまるのかは分からない。
私が知る天理教人をみても、人として尊敬できる方もいれば、
「本当に信仰者なのか？」と思う方もいる。
天理教の将来像について想像し言語化すると、
どうしても教義解釈の仕方や教義史実闘争になるきらいがある。
申し訳ないが、私は天理教研究者ではないので教義解釈や史実闘争は理解が及ばない。
そして、天理教人が布教する社会の人間にとっても
天理教の細かい教義史実なんてどうだっていいだろう。
信仰者にとって教義というものは、とても大切なものであることは理解できる。
一方で行動レベルでの実践は手薄であるように思う。
⊂⌒ヽ (⌒⊃
＼ ＼ 彡 ⌒ ミ / /
(⊃ ＼ (´･ω･`) / ⊂)
＼ ＼_∩_／ ／
（ (::)(::) ）
ヽ＿,*､＿ノ
_ｚ':::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::そ_
/ _⌒ヽ⌒ヽ 彡::, '"￣｀`ｰ､≦＝=､:::::::::ミ
/ ` ﾟ` :.; "ﾟ`ヽ 彳j ｀` ｀ ヾ::::::ミ
＿＿ / ,_!.!､ ヽ l:f __ ・ _,.、 `!::::::ﾐ ＿＿＿＿
＼.. / . --- ,, ヽ }l 'ヾﾐミヽ rz彡‐`ヽ |::fYj. ／
|i./ Ｙ ヽ .{| ､_tｯ､,ﾞ ' r' rtｯ_‐ｧ' |::}｝! |
静 .や |i. 八 ヽ. ﾞl `ー 'ﾉ !､`ー ' |::ﾘﾉ | 勃 新
岡 .っ |i __／/. ヽ ,, , ）. l ． ,ｲ 'ヽ ｝ﾁ' | っ ス
. た |i ,,,,;;::::::::::: 八., ''''''! '、 ﾟ ´...:^ー^:':... ﾟ 卞、 | た レ
く ね |i" =＝ｭ r＝= j .ヽ r ζ竺=ｧ‐､ ,ﾊ ＜ よ が
ん |i .､_tｯ､,ﾞ ' r' rtｯ_‐ｧ'| 丶 ｀二´ 丶 ／ | !!
！ |i| `ー 'ﾉ !､`ー ' | 丶、 ,. ' ヽ |
|i| ． ,ｲ 'ヽ | ノ:r ｊヾ｀￣´ .:ｱ` …‐: |
|i. ﾟ ´...:^ー^:':... ﾟ│ __,.．'| / / :::: |
|i r ζ竺=ｧ‐､ │.. __,,:'´ t/ ／ |
li ｀二´ 丶 |_:'´ { ,,___ ／ ,,/i ＼＿＿＿＿
|i. |/j＼ _:ヘ:ニヽ,,,／_,, , ／:::ｊ ｊ
＿＿ ／ | i:::::ヽ::`r‐'___ ｀ ヽ ,,:_,,＿,,／:::::ﾉ"ﾉｼ 〃
＜臭い物にフタをし続ける天理教衰退データー＞：
２０１５年６月７日付け添付ファイル「別席の誓い・おさずけの理拝戴人数一覧」統計数値より：
年度 別席誓い おさづけの理 修養科修了 教徒登録 教庁決算
１９６６年： １１２１９４人 ３７６８１人 （記載なし） ４５４７人 （記載なし）（８０年祭）
１９７６年： １１９３８２人 ３３９３３人 （記載なし） ６４５０人 （記載なし）（９０年祭）
１９８６年： ８４１９０人 ２２８９２人 （記載なし） ４６４９人 （記載なし）（１００年祭）
１９９６年： ３５４９９人 １３５４６人 （記載なし） ２５５４人 （記載なし）（１１０年祭）
１９９８年： ２４９９４人 １０４１７人 （記載なし） １９９０人（記載なし）（４代真柱継承）
１９９９年： ２１９７０人 ９８９８人 （記載なし） ２１６２人 （記載なし）
時折「天理教人は社会に出て、社会性を学ぶべきだ」という言葉も聞かれる。
また中世キリストで異端を取り締まるための「異端審問裁判」が乱暴におこなわれた。
私はそこまで攻撃的な指導や取り締まりは求めないが、
天理教も社会の一員であることを求めるのであれば、
社会の審問を受けるべきではないだろうか。
私が言っていることはメタの部分であり結論ではない。
その意味では社会にとって良いものは拡大してほしいし、
悪いものは淘汰されればいいと思う。
こういった考えは経済合理主義に毒された行き過ぎたキャピタリズムだろうか。
しかし今の天理教では、こういったキャピタリズムを乗り越えるほどの
天理教必要論を提示できる人は少ない。
そこには「道専務」であることに優越感を覚えて、
歩みを止めている保守的な老人か、倫理を重んじる中年だけであり、
若者はやる気を削がれている。良い商品は皆買っていき、
悪い商品は誰も買わない。
天理教という商品価値はどこにあるのだろうか。
信仰がなくても生きていける時代に、この問いは非常に難問である。
しかし自室に籠って自慰行為ばかりしていては、自己点検なんてできない。
天理教村と揶揄されないように開放することを提案したい。
>>440
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>441
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>442
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>443
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>446
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） みちのとも毎年２月号（統計）、８月号（教庁決算）：
年度 別席誓い おさづけの理 修養科修了 教徒登録 教庁決算
２００５年： １９５６８人 ９４４４人 ４２０１人 ２０６５人 １６５億円
２００６年： ２２７５５人 ９９９１人 ３８３２人 １９０２人 １５９億円（１２０年祭）
２００７年： １３６１９人 ７０５５人 ３１７６人 １５２８人 １５５億円
２００８年： １３０６９人 ６８２５人 ３０４０人 １２６５人 １５５億円
２００９年： １３４３１人 ６７６３人 ３１３８人 １３２０人 １４２億円
２０１０年： １３４２４人 ６７９８人 ２８２０人 １２８４人 １３７億円
２０１１年： １０７８０人 ５８５０人 ２４５１人 １０５７人 １３３億円
２０１２年： １０８１６人 ５３７５人 ２５５５人 １１６７人 １２８億円
２０１３年： １１８６２人 ５５４１人 ２４４６人 １０６９人 １２０億円（活動１年目）
２０１４年： １１５０７人 ５２７４人 ２５４６人 １０３７人 未発表 （活動２年目）
以上
しかし１％の、立場と利権を持つ人達が、教えの指導者となっているのが問題ですね。
根本的な解決は、一度、つぶれるしかないでしょう・・
良心的な信者が離れて行き、居心地の良い１％は同じでも、この１％が２％・３％・・・と割合が増えていくようになるのでしょうね・・・
まるで、今の年金問題のように、少しの信者で、大きな利権を持つ人達を支えていかなければならないように、なるのでしょうか・・・
天理教は宗教部門で生計を立てているのではありません。宗教では儲からないから、学校や病院で儲けている。
本業はさっぱり駄目だが、一応頭数だけ残しておかねば信用を失う。
こんな宗教に残る奴なんていない。だから、若者に最低限の所得と結婚、出産、葬式などの面倒はみると約束する。
それでも人が離れていくのだから、よっぽど魅力の無い宗教という事なのだろう。
正規の信者を年寄りと身内で占めている天理教は非正規の一時しのぎの信者を行事の時だけ大量に本部に送り込み
教勢を保っているかのように偽装しようと努める。本部の行事にいる多くの人々の大半は未信者である。
もしくは、仕事を休んでまで参加させられている身内信者と呼ばれる人達だ。
身内信者こそ、天理教内の最大の被害者と呼べるのではないだろうか？
>>447
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>448
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>449
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こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>450
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うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>452
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うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>453
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うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>454
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うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>456
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>457
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>458
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うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
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うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>467
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こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>468
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こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>469
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うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） 信仰がなくても生きていける時代、自己点検という言葉が胸に刺さりました。
自己点検は信仰してようがしてまいが大切なことだと思います。
ただ、その点検を社会の目線でするのか、
信仰的目線でするのかで変わってくると思いますが、
私は社会的目線ですることで自分の位置づけができ、
信仰の大切さがより深くわかる気がします。
信者同士のやりとりよりも多くのことが学べるし、
価値のある経験ができると感じています。
それもまた、私一個人の感じ方ですが…
どの時代においても、信仰心のある人、ない人はいます。無宗教と名乗る人々は、宗教は心のよりどころとしている心の弱い人間と思っている人もいます。つまり、私も宗教にはたよらない、自分だけが信じられるといったような。
信仰とは何か？
言葉に出来ないことは表現のしようがない。言葉は「個」を表さないからです。つまり、りんごの味は、と問われて答えられないように、本人が食べてみるしかない。
信仰心というのは、各人が悟っていくしかないのではないでしょうか。
「見るもいんねん
聞くもいんねん
世話取りすることなおの事」
と、聞かせていただく。
現時点での私が対峙した言葉や現象、体験から何を悟っていくのか。原典の出典がどこであろうが、どう解釈しようが、関係ない。誤った解釈なら誤った結果がでるだけ。それが私の信仰なのかもしれない。
信仰心の前には、天理教組織は関係ないと思います。
>>486
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>487
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） ┌─────┐
│基地外警報│
└─────┘
ヽ(´ー`)ﾉ
( へ)
く
ついでにもう少しだけ書く事とする。
天理教は多産である。何故だかお分かりだろうか？
教勢衰退を出産によって喰い止めようとしているのだ。
そして、将来の教会後継者のみならず、将来の信者（収入源）を自前で生産しているのだ。
しかし、それでも人心はどんどん離れる。身体はどんどん逃げる。
メリットと言えば、自分の子供に訴えられる事は（余程の事が無い限り）無いという事だ。
だから、天理教のトラブルは一般社会には漏れにくい。
その結果、天理教の悪い噂が立たず、多くの日本国民は「天理さんなら悪い噂も聞かないし、安心だ」
という評価をする。
しかし、実際は内部の人々が我慢の上に我慢を重ねた事によって成り立っている砂上の楼閣のようなものなのだ。
こんな馬鹿げた、世間体ばかり気にして生きる姿を陽気暮らしと呼べるのだろうか？
外面（そとづら）は笑っているが、心は病んでいる仮面鬱みたいな人間を増産して、人間の尊厳を踏みにじる。
それが現在の天理教だ。
化けの皮が剥がれるとボロいもんですね。
その病院も実は儲かっていません。
昨年（平成26年度）天理よろづ相談所病院の収支は・・・
収入：296憶4,205万円
支出：319憶,910万円
赤字：22憶6,705万円
となってます。
悲しきかな・・・
かつての熟練したばかりの医者も今はもういません。
今は同じく平成26年度に改装した同じ天理市のタニタ食堂も出来たT井病院の方が比べ物にならないくらい良質な病院になってます。
向こうは財力もあるのか、優秀な医者をどんどん引っこ抜いてきてます。
おまけに駐車場代も取りません。
どんどん客（患者）が来るという好循環です。
天〇教、お先真っ暗だな・・・
>>490
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>491
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） >>492
2006-04-14腹いせ
こんな記事がありました。かすかに雇用問題にひっかかっているネタということで。
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から） 「見るもいんねん
聞くもいんねん
世話取りすることなおの事」
その通りです。よく聞く言葉です。私もそう思っています。
「だから何を見ても、黙っていなさい」とは違うと思います。
おかしい事、駄目な事、正さなければならない事には立ち向かって行かなければならないと思います。
天理教組織に問題がある、と分かっていても私の信仰心とは関係ないという態度は、いかがなものでしょうか？
それこそ、天理教組織に洗脳されているように思います。
「天理教人が布教する社会の人間にとっても天理教の細かい教義史実なんて
どうだっていいだろう。」
「天理教という商品価値はどこにあるのだろうか。
信仰がなくても生きていける時代に、この問いは非常に難問である。」
この二つの問題は、非常に関連していると思われる。
道友社が売っている布教用チラシをみても、
そこに天理教の独自性が感じられるだろうか。
どこかで読んだことがあるようなことしか書かれていないように思う。
長い天理教の歴史の中で、
(仏教やキリスト教に比べれば、ごく短いともいえるが)
教祖の持つ魅力はそぎ落とされ、信者獲得、教団維持のための教理が大手を
振ってそこに入り込んでいる。
まずやるべきことは、社会に対して主張することではなく、
今天理教の中にいる人に、教理変遷の事実を伝えなければならない。
もしそのような活動を行うならば、
それは自ずと社会の(まずは宗教分野の専門家などから)中にも知られるようになって、
天理教の商品価値が認識されるようになるだろう。
暑さも和らいできたと思っていたが、
今日は珍しく暑い。ムシムシ残暑である。
仕事の効率がなかなか上がらない。
仕事の話のついでに天理教人の労働観を考えてみたい。
先日、知り合いの天理教人Oさんに「青年会」という組織の行事のお誘いを頂いた。
携帯メールで。
そのお誘いの日は、休日出勤の仕事があるので丁寧に、やんわりとお断りをした。
そしたらOさんから返事がきたのだが、私はその返事を見てビックリした。
内容は、私の仕事の価値を問い、且つ天理教の御用を優先できない仕事なんて価値なし
と書いてあったのだ。私はその慎みの欠片もないやり取りと、コミュニケーションの幼稚さに
愕然とした。もちろんそのメールに対しては恐くて返信を送れなくなってしまった。
私の仕事は基本的に日曜日はお休みと公言しているので、その行事に
参加したくないから適当に仕事と嘘をついたと思われたのであろうか。
しかし何故そこまで信仰に対して強制力をもって行事に優先させる事情があるのか私には理解できない。
熱心な信者なんかは、所属する教会のお祭りに毎月有給をとってまで参加していると聞いたことがある。
そういう方は信仰に対して熱心な方なのだろうが、それが負担になっていたり、
天理教人に強要されているのでは本末転倒ではなかろうか。
そして、私も強要されたのである。
天理教人には、その信仰度合いを評価されるような暗黙のノルマがあるのだろうと思う。
それも本末転倒である。
>>526
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
[email protected]
[email protected] このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
[email protected]
[email protected] このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
[email protected]
[email protected] 天理教人は「神様に○○させて頂いている」という謙遜した発言が多い。
代表的な文言では「生かされている」という言葉であろう。
そして、それは非常に徳の高い崇高な考えであることに私は同意したい。尊敬もしている。
しかし、その思考が根源的な場合や個人的事情にしか限定して使用されないことに私は不快感を感じる。
畢竟、私たちの仕事や生活もまた「労働させて頂いている」「社会生活を送らせて頂いている」
はずなのであるが、そこまで天理教人の思考が及ばないということを許してはならない。
>>530
┌─────┐
│辻正彦死亡│
└─────┘
ヽ(´ー`)ﾉ
( へ)
く 私が天理教人であり、誰かに行事をお誘いする場合があるなら、
決して行事に参加できない事情を否定はしない。
自分に関係のないことであっても否定的意見を聞いて気持ちがいい人はいないからである。
例えどんなに無意味な行事であっても、他者感受性に富んだ人に誘われるなら、
その人に会いに行くだけでも有意義な時を過ごせそうである。
私も人として尊敬できる人に誘われるなら、仕事があっても「調整しよっかなー」とか
「次は是非早めに誘ってください」と返事したいのだが。
人は大事にされると、どうしても相手を大事にしたいと思うのは当たり前である。
不機嫌な人が多い現代の日本社会の中で、天理教人が陽気ぐらしを実践しているとは感じられない。
天理教人に会って世間話をすれば、天理教人ほど不平、不満ばかりだと思うのは私だけが感じている
とは到底思えない。
私は今の日本社会はそんなに悪いとは思わないが、この意見に同意してくれる天理教人は皆無である。
納得、同感です・・。
つい教理で人を責めちゃうこと、私もあると思う。
教えを自分の都合に合わせて、他者に向ける・・。
理の親信仰についても。
こどもが自発的に「親」と慕うのは理解できますが、当人が「ワシは親じゃ！」というのは・・・。
「私たちの『をや』は、親神様・おやさまだけです」
と前真柱は仰ってますので。
真柱が「理の親は神だけ」と言ったというのは初めて聞きました。
それは現在の天理教ではどのような位置にあるのでしょうか。
天理教人なら皆が承知していることなのですか？
それとも一部の人が支持していることなのですか？
柏木庫治の名言
とある青年が柏木庫治に相談に行きました。
青年
「私の父である会長は布教に行かずに百姓を手伝えと申します。
私は布教に行きたいのですが、どうすれば善いのでしょうか？」
庫治
「会長のいうことは聞かなくてはいけない。」
青年
「それでは百姓のお手伝いをする方が宜しいのでしょうか？」
庫治
「別に百姓の親父のいうことは聞かんでも良い。」
名言ではあります。
それぞれが成人し、教会や会長に依存しないこと。
教会の信者（いわゆる理の子供）ではたすからんと思います。
自らがおたすけに回らせていただく側（いわゆる理の親）に立ち、出来ても、
出来んでも、教祖の歩んだ道を頼りに追いかけてみる。
気がついたら、一皮むけた人生をお与えいただけた。
そんな理の親子関係でありたいですね。
真柱さんの理の親発言は何度か２ちゃんで耳にしましたが、
いつの話なのがソースは不明です。
「天理教の教義自体も、教祖が実際に言ったことと伝承が二代真柱によって
混ぜられて編纂された経緯がある。
社会学的には、晩年の教祖が実際に言ったことには理解できない言葉や文として
成立していないものが多分にある。」
この言葉は意外ですね。そうすると、信者が信じ込んでいる教義には、
実際には教祖が仰せになられてないお言葉が混じっている、ということになります。
とすると、教祖のお言葉として会長や先生方に教わって来たものが、
偽りであったこともある、という事です。
天理教信者としては、足元がゆらぐようなことではないでしょうか？
天理教の「貧に落ち切れ」 とこの逸話篇は、救済と金銭を結び付けて、
金銭搾取の正当化に用いられる二代教理？と言えるものですが、
はたして教祖は本当に金銭や財産を献上することを、
ここまで強調したのでしょうか？
おふでさき、みかぐらうた、おさしづには「貧に落ち切れ」とも、
「金銭をもって救済する」とも書いてありません。
私には教団用の教理のために「伝承が混ぜられて編纂された」可能性は大いにあると
思われてなりません。
どんな嘘が意図的に混ぜられたのかはわかりませんが、
「教義」を今一度しっかりと原典にもとづいて研鑽しなおす
天理教公式機関をたちあげるべきではないでしょうか？
（現教団の顔色をうかがう研究者達で構成するのではなく）
足元がゆらぐということですが、こんなこともあったそうです。
↓
http://www.lcv.ne.jp/~toyohumi/top2.html
真実が明らかになることを望んで止みません。 r─- ､ _. ´￣￣￣ ｀丶、
|::::l::::::::＼ . ´ ＿＿_ ＼- ､
＿＿ゝ､}:::::::::::::Y , ´＿＿_ﾉ ＼＿ ＼ ＼
＼::､:::::/!::::::::､:/ (_,. ´ (＿＿ヾ≧￣｀丶、 ﾍ
＼::::|:l::::::::ノ 7´ ｀丶 l ﾊ
}:::＼_/ / , i ､ ､ !-く |
＼＿y / | ＼ ＼ ∨⌒丶、l
∧ l _ムキ'＼ ト､─一- | ﾍ､ l |
l ﾊ ! l Nﾄ､ 人 ＼ ﾄ 、 ! | ＼_ノ !
l ヾ}、 ∧f夭ﾊ l:::::＼ rﾃ匆x/ | }､∨
∧ { ト弋ン: ＼: : l1弋tン/ ﾊ lﾊ＿} 金曜の夜なのに
/ /人ゝ､ ' / // i , l ＼ テンション上がらないわ･･･
! ∨ ＼ﾍ ､＿＿, ノｲ Ⅳ l | 人＼
＼ !＼ ＼ ￣`´ _ ＜ ノ ノ / / ＼l
＼ト､ ＞- イ _ イ ＜ 7人 ゝ、 /
＼｀＼r=7-- ´￣＼
＿//,ﾊ!| _ ´￣｀丶、
, ´ 丶、 / ,/f て」|＿_／ !
/ ＼ / てr┤ ｿr t/ |
/ ､ ＼／ ／{N 「Y｀/ |
./ ＼ , ､＼/ rふ !_}ノ |
/ ∧ | ﾄ､ ＼ ､f㍗人_ノ |
,′ / ､｜ | ＼ l ヾo' / j
, ' ´￣_ , ---、｀_
/ ,-Ｙ´,ヽ-ゝ-´-ｲ~ﾉヽ
/ ｀ｙ´´ ヽｲ>
ｲ くiノノﾚ_＼|／i/, ｀、
( / ( イｲ'__ﾉ｀ ﾚ_-从ｲ
´)ﾉ ノ (Ｙi " し'ﾚゝ 飲ませる時は「おくすり飲めたね」を使用し飲ませましょう！
｀(/ｲノ ゝ'、 - ",ｲ)ﾉゝ 人＿_
／⌒｀ヽヽ.- イ´Yﾉ /') 、 ／
ｲ [><]ヽY[><]、 / つ-、 ) ＼
く__ イ＿入 i入ヽ,ゝ_ ゝ i ゝ_ノ Y⌒｀
,ｲ￣イ｀ ノ ´ ﾉ ヽ／ /
i ヽ、_ 、____＿<｀ヽ、 ｀ /
〈＼_／〉
〈／⌒⌒ヽ
/( ﾉﾉハﾉ)) /ﾛ >>537
Ｖ則ﾟヮﾟﾉ) / ﾛﾛ バチが当たったのよ
ﾚ/|函Г|つ/ ﾛﾛ
くノﾉ ヽ| / ﾛ ﾛ
~tｧtｧ~ 畝傍高校の卒業生の辻さんが、天理教から
犯罪者だというデマをこのスレを始め２ちゃんねるで誹謗中傷されています。
こういう嫌がらせは天理教が対立する人物を社会的抹殺をする為の常套手段として知られています。
在校生・保護者・卒業生・教職員および在籍経験者の皆さんは、
このような卑劣な誹謗中傷をする天理教を糾弾し、
やめさせましょう。
先日、松本復興大臣は偉そうな態度が原因で激烈な批判を浴びて職を辞された。
これについてはコメントしないが、そのときに
「私は九州の人間だから、B型の人間だから」と釈明したことは記憶に新しい。
思わず「九州の人やB型の人はみんな偉そうなのか」とつっこみたくなった。
私は九州の人間でもB型の人間でもないが、
九州やB型の知り合いを想像すると皆さん温厚で礼節のある方ばかりである。
九州の方やB型の方にとってみても「あんたと一緒にするんじゃないよ」と
聞こえそうだ。
そのようなことが天理時報4238号でも見られた。
いつも俎上に挙げられる3ページの「視点」である。
今回は「信仰家庭には神様を祀ろう」である。
そこではフランスやヨーロッパの婚姻形態を対立軸において
日本文化の優位性を述べている。少なくとも私にはそう読めた。引用する。
「ただ、ヨーロッパにおける婚外子や事実婚の増加の原因の一つは、
正式な結婚をすると、離婚するときの手続きが面倒だという点にある
（日本のように紙切れ一枚で済むわけではない）。
さらに、かつて結婚式というのは必ず教会で行われたのであり、
婚外子や事実婚の増加は、それが減少していることの裏返しでもある。
つまり、夫婦の絆の弱まり、あるいは信仰心が薄れていることの証しでもあるだろう」
とある。私は引用した中に含まれる３つの文章の繋がりがイマイチ理解できない。
飛躍しすぎではなかろうか。
入信に至る流れと現在の天理教、そして「金」
大雑把に言ってしまうと、宗教とは人間の考えることを、
ある程度神に肩替わりしてもらうということです。
かなり不健全な言い方をすれば、自分の悩みを神に押し付けるということです。
悩みのある人が入信し、悩みから解放されたとき、
信仰に対して強いバイアスがかかります。
心理学者フロイトが提言した古典的な研究によると、脳には「意識の領域」と
「無意識の領域」があります。
宗教全般に言えることですが一番最初は「意識の領域」において、
物事を考えることが「是」、考えないことが「否」とされます。
つまり最初の接点は、入信するように考えること「是」、
入信するように考えないこと「否」となります。
そして、入信を決意したとき、「無意識の領域」で、
自分は人生を変える努力をしたという達成感を脳に与え、
その脳が感じた快感が信仰に強いバイアスをかけます。
その瞬間思考の逆転現象が起こります。
考えないこと「是」、考えること「否」になるのです。
いわゆる洗脳ですね。
_ -―――- _
／/////////////((//＞ _
O∨////////////////))///＼
O ∨//_ -―- _ =ミ////////＼
O ト-┴''´ ヽﾐ'//////∧
狐 ア´ ／/ ＼//// ∧
／ _∠ _/ / | ∨/// ∧
/ ,ｲ '´/ .／|｀| / l|. ∨///__|
／|/ ,| | /／ ﾚ'| , ‐-ﾐ| ﾏ￣ O
. ／ 八/从ﾊ √￣ヽ ﾉ / ／|/ .|ヽ | ',＞ O
／ / / ∧{"" ￣￣＿ И ∥ ｜ O
／ | ! /| ＼ | / ｜| 狐
' И 圦 〉ｰ､＿ "" ノｲ .//
／ / ; ∨; ; ＼ ヽ ノ ∠ニイ/
; ; ; ; ; ; ;∥ ＼＿＿＿＿_／! l | , ‐ｧ ありがとうどんちゃん
{; ; ; ; ノ￣ ＼ /; ; ; ; ; ;./ ,ｲ / / /
＿＿_＞''´γ⌒＼|／￣~7; ; ; ;ノィ;.;l/＼/ /
/////l|: : : : :乂＿_只￣｀ヽ`'┬ ‐⊂_ヽr''´￣｀l
///|l/ﾘ: : : : : : : : /: :|＼__ノ: : |////∧ ! /￣__∨
///∨ : : : : : : : :/: : :l : : : : : : l、/// ∧＼√__ }ヽ
//W: : : : _ -―――- _ : : : : ∨/// √ヽゞ／
///{; ＜////////////∧.: : : : :W//∥ { ＼
/／////////////////,∧: : : : },-‐∥ |
´////////////////////l : : : ハ''∥ .|＼
/////////////////////l.: : ｲ///l| |//
/////////////////////|´{;,;|///∧ |//
／ ⌒ ヽ、
§＼,へへ /§
Φﾉ<ﾉﾘﾉﾘﾘ>Φ
( C'.ﾟ ヮﾟﾉヽ
丿/´l._英_l｀7つ
(,,<_ﾉ巡巛j ,ゝ
ん,_,_,_,_,ゝ
, ' ´￣_ , ---、｀_
/ ,-Ｙ´,ヽ-ゝ-´-ｲ~ﾉヽ
/ ｀ｙ´´ ヽｲ>
ｲ くiノノﾚ_＼|／i/, ｀、
( / ( イｲ'__ﾉ｀ ﾚ_-从ｲ
´)ﾉ ノ (Ｙi " し'ﾚゝ 飲ませる時は「おくすり飲めたね」を使用し飲ませましょう！
｀(/ｲノ ゝ'、 - ",ｲ)ﾉゝ 人＿_
／⌒｀ヽヽ.- イ´Yﾉ /') 、 ／
ｲ [><]ヽY[><]、 / つ-、 ) ＼
く__ イ＿入 i入ヽ,ゝ_ ゝ i ゝ_ノ Y⌒｀
,ｲ￣イ｀ ノ ´ ﾉ ヽ／ /
i ヽ、_ 、____＿<｀ヽ、 ｀ /
,. -──=- ､_
r'´､ ___,.） i｀ヽ､「7へ
,.!＞_,.へ-‐-ｒゝ､__ノ く>'_,,..-〉 ノーレッジ先生が何かをひらめいたようです
L>'r_,.-''｀ー'ｰ-'ー､ﾍ_イ____!ﾝiヽ
｀Y´ /., , ﾊ ､ . ヽヽ､へ_ﾚ'
i i ﾚ_Lｨ/ Lﾊ､!__i､i ヽﾊ／
レ!ﾍ_i o｀ ´o j'Lﾊ_.! |
! !" "ﾊ. /| !
______ ! iヽ､ Д _,..ｲ ! //
くヽ.:::::::｀ヽ､ヽ｀:ﾆ:r=''7/ ／ｲ
ヽヽ.::::::::::[>k7''⌒ヽイ<}､ン´
>､ヽ::::::::::/ ヽiﾑ ﾄ!
! ｀ﾌ､::::/ !ヽ./ i
rゝイ´ﾝ / /ﾝ'
朝 （ ( ,ﾍ､_
だ r‐';:::::::ﾞ7 ) ）.
l ,r‐':;;ハ:::;;/-‐゛"`ヽｰ‐-;;_ __ ) ）.
l ./::/::::::::/~__,ゝﾍi､_rヘ,_'' ),, / l
っ '-'､;:::::＜7´i !￣i i￣ﾊ'=r‐､ .」/ /
！ ,ﾍ, ヽ＜ﾊ; |ｲﾊ l.ﾚｲﾊ iﾊ⌒/ 人_.
'､ '､-‐＜ﾚ|/○｀' ○｀'λ￣ヽﾚｲﾑ
>、ｿﾌﾐﾘｱi ""r-‐‐v,""ｲ ｀´゛-ｲ
<-､ｿ,/ノｲ |lゝ,ヽ､__,ﾉ_ノ j ,,,.‐'＼
`-r'_,.,___`､ﾊ ~」_/、 ',-‐<;;;::::::::::',
|::::::::::;｀l^ﾚ'´§ ヽ､__」 |-､ヽ⌒ヽ)
i:/⌒r,^'ー､__§､r-v⌒ヽﾊ,
/~ヽ"゛V｀‐L/゛`'⌒'＼'＼
,ﾍ､_
.r､ ) ）
______ （ ( ,,.--‐゛"`ヽｰ--| lヽ､／[|_ ) ） ＿
＼___＼. /~__,ゝﾍi､_rヘ,-､//::､ゝ/ l ／ ／
ヽr /´i !￣i i￣ﾊ'=rLi___,i/ / ,- ￣
,ﾍ, 〈 ﾊ; |ｲﾊ l.ﾚｲﾊ iﾊ⌒/ 人_ r/＿_
'､ '､-‐'ヽ.ﾚ|/○｀' ○｀'λ￣ヽﾏﾘｻ ﾉﾉ＼ ＼
>、ｿﾌﾗﾝｱi.""r-‐‐v,""ｲ ｀´゛-ｲ r／ ￣
<-､ｿ,/ノｲ |lゝ,ヽ､__,ﾉ_ノ j ,,,.‐' ノノ____
`-r'_,.,___`､ﾊ ~」_/、 ',-‐< ＼ ＼
｀l^ﾚ'´iﾆi ヽ､__」 |-､ ￣
,^'ー､_| ＼,r-v⌒ヽﾊ,
/~ヽ"゛V~‐L/゛`'⌒'＼'＼
>>564=天理教
┌─────┐
│基地外警報│
└─────┘
ヽ(´ー`)ﾉ
( へ)
く >>565
偉そうなことぬかして、ハロワ行け、穀潰し。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
[email protected]
[email protected] >>566
偉そうなことぬかして、ハロワ行け、穀潰し。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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電話番号 0744-24-0266
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[email protected] >>567
無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
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[email protected] >>568
偉そうなことぬかして、ハロワ行け、穀潰し。
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
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[email protected] >>569
無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
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[email protected] 道一条、信じた道を忠実に進もう！つまり思考を捨てることが「是」、教義に疑問を感じ、改革を考えること「否」になるのです。
第一世代は改心し入信した努力が無意識下にありますので信仰に強いバイアスがかかります。
私のような第二世代は、信仰は生まれたときから存在するものです。
生まれた瞬間から考えないことが「是」とされているのです。
それは人間が本来、脳に有する「自我」を押さえ付けられるということです。
悪く言えば、神が与えた能力を否定する行為なのです。
子供の思想の自由を奪い、未来と才能を型にはめる。
人権侵害の悪どい宗教が際立って見えてきますね。
天理教には分派が多い理由も納得できますね。
>>570
無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
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[email protected] >>582
無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
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大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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[email protected] そのように育てられた人間は3種類のタイプに別れることになります。
「自我」を押さえ付けられ努力を放棄する、諦めタイプ。
「自我」を押さえ付けられ努力を不満に替える、反骨精神タイプ。
奇跡的に「自我」を信仰につなげることができた、教育成功タイプ。
後継者として教団に残るのは、信仰率50%の諦めタイプと、信仰率100%の教育成功タイプです。
信仰率0%の反骨精神タイプは毒物として社会に排出されます。
>>591
無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
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[email protected] 分かりやすく均等に3分割されたとして、この時点で信仰率は75%まで弱まります。
この辺は曖昧なんですが、同じ方法論だけでは第二世代は「必ず衰退する」ということだけは確実です。
新たに信仰に強いバイアスをかける新規入信者で補う必要があります。
しかも反骨精神タイプは社会に排出されますので、もちろん社会にマイナスの影響を与えます。
宗教に悪いイメージを少なからず社会にもたらします。
さらに宗教組織自体が閉鎖的空間にあるので、宗教が社会に対して正しさをアピールする方法は限られています。
なので現実的信仰率は世代を越えるたびに弱まっていきます。
ですので現在、宗教組織全般に弱体化現象が起こっています。
経営の世界ではよく「ゼロからイチを生み出すのが一番難しい」と言います。
しかし抜本的改革というのは「完成済みのイチをゼロに戻し、新たにイチを築き上げる作業」です。
実は一番難しいのがこの抜本的改革です。
身近で言うと、今マクドナルドが陥っている状況がそれです。
原田泳幸が作り上げたマクドナルドブランドに対して、抜本的改革を求められています。
抜本的改革には強い自覚と途方もない時間とエネルギーが必要です。
解決策としては誠心誠意、信用をコツコツ積み上げるしかないのです。
落とした信用が一発逆転で回復することなどあり得ません。
その成功例が、トヨタ自動車や京セラなどの世界に誇るトップ企業です。
彼らはトップ企業としての自覚を持ち、模範的経営と時代に沿った企業へとマイナーチェンジをすることをいとわないのです。
毎度の天理教関連コピペ爆撃だが、そんな既存の文章を拝借して大量に貼り付けて喜んでるよりも、
もうちょい自分の言葉で「要するに言いたいことはこうだ」と付け加えたほうがいいと思うけどね。
まあ、そんなことを考える能力ももう残ってないかもしれないけどね。
自身が天理教に関係してなくて身内にもそういうのがいない我々にとっては、
こういう新興宗教が栄えようが衰退しようが、潰れようが、どうでもいいけどね。
>>595
無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
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無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
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独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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[email protected] 企業の場合は社会から自覚を促されます。
宗教の場合は宗教法人法に守られてしまい、自覚を促されることもありません。
ですので「意識の領域」では、今以上の信仰を！と熱心にうたいながら、
「無意識の領域」では考えないこと「是」、考えること「否」の習慣が、時代錯誤し現在まで残っているのです。
言い換えましょう。
彼らが「無意識の領域」に持っている感覚は、保身「是」、改革「否」です。
>>602
無収入の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
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大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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[email protected] 保身のためには入ってくる金が一定でないと困ります。
献金型ビジネスを採用している天理教では、上層部の保身のためには下級層に一定の負担をしてもらわないと困ります。
裕福な生活をされている上層部の方もそれを捨てることもまた「否」なのです。
完全な洗脳をされている教育成功タイプほど「否」を感じます。
諦めタイプにとっては都合の良い話です。口先のトーク力を磨いていれば生きていけますし教団から守られるのですから。
そこまで思考停止しているのが天理教の実態です。
>>604
引きこもりの分際で、偉そうなこと抜かすな！
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液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
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[email protected] しかし、現代では先に説明した通りあらゆる要因により、信者数は減少の一途です。
信者数が減少すれば、一人当たりの負担額は増えます。
今の年金制度の様ですね。
金集めに必死になっている無様な様子が浮かび上がってきます。
上は保身に必死、下は金集めに必死。
バカバカしい話ではありませんか。
このようにマクロ（広義）の視点から見てもこの教団は現在救いようがありません。
「戦後、カリスマが生んだ画期的献金型ビジネスから脱却できない、頭の悪い惨めな思考停止集団の、子供の人権を侵害し、神からの借り物である人間本来の能力を否定する、上層部保身のための、庶民の意思を無視した、金集め必死教」
通称「天理教」
というイギリスみたいな名前をこの教団に授けます(笑)
最後にどうしても悪意のある批判的なコメントになりました。
すみません。
これもまた「心の泣き声」です。
どちらにせよ、悲劇を避けるためにはこれらを自覚し抜本的改革が求められています。
場当たり的な思考停止状態で、イチかバチかお道を信じて進んでみよう！は破滅しかありません。
必要なのは今以上に良くしようと心を砕く貢献心と、改革を恐れない人格とそのチームです。
無意識下で、考えないこと「是」、としている間は絶っっっ対に！良くなりません！！
道一条、信じて進もう！とリーダーが「意識の領域」で認識した時点でその組織は賞味期限切れです。
食べるな危険。
お腹壊しますよ。
>>606
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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引きこもりの分際で、偉そうなこと抜かすな！
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
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自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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[email protected] 前回、地震の教義的解釈について書いたら反響が大きかった。
多くの天理教人が地震をどのように解釈すればいいかで悩んでいる。
また私の記事を読んで、余計に混乱を大きくしたとの感想をいくつか頂いた。
私が何も言わなければ「地震は神様が怒っているんかねー」となんとなくふんわりした
考えで今まで通りにやり過ごせていたかもしれないが、
私が「結局その考えだと、地震は神様からの天罰でしょ。
天理教は石原都知事と一緒ですよ」と突きつけてしまったばかりに
「じゃあどうしろってんだ！」と反問されてしまった。
書いたけど、私は「自分で考えて」と言うしかない。それしかない。
「感謝・慎み・たすけあい」と言いながら
「天理教は現代社会の困難な課題をすべて解決できる」
と万能感に溢れた天理教代表役員の慎みの無さには驚倒したが、真なるところ、
例えば天理教災害救援ひのきしん隊が何も言わずに粛々を救援活動をこなしている
ことこそ慎みの本意ではなかろうか。
地震に対する教義解釈で、どんなに有効な理屈を考え出そうが、
万能な教義を引き出してこようが、
実際に現場で流される汗の前では意味を持たない。
ということを考えた。自戒の念を込めて。
>>612
前科者の分際で、偉そうなこと抜かすな！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
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[email protected] >>614
社会不適応の分際で、偉そうなこと抜かすな！ 引きこもりの辻正彦、死ね！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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[email protected] 私自身の問題はほぼ解決に向かっています。
それはネット掲示板で考えを整理できたこと。
それとやっぱり読書がとても大きかったです。
私はとてもじゃないですが自分で物事を深く追及したとは言えません。
読んだ本を自分なりに理解しようとしていただけです。
それを自分の言葉で整理して並べ変えただけです。
追及されるのはその専門の研究者様がいらっしゃいます。
その方々の本を読むことはとても良いことでした。
うつ病治療や本業を考えるかたわら研究などできません。
それこそ身も心も持ちません（笑）
私は、島田裕巳さんの『天理教‐神憑りから新宗教へ』で天理教の実態を把握し、
次に、米本和広さんの『洗脳の楽園‐ヤマギシ会という悲劇』で新宗教がたどる悲劇を実感しました。
そして『洗脳の楽園‐ヤマギシ会という悲劇』の中で親子関係に対する描写が強く描かれていたので、世代間連鎖に興味を持ちました。
最後に行き着いたのが、中尾英司さんの『あなたの子どもを加害者にしないために‐思いやりと共感力を育てる１７の法則』（これは買いました！）です。
そして親子関係がとてもとても大事なことだと理解してそこに帰結し解決しました。
ほかにも色々読みましたが、特にその３冊が私にとってインパクトが大きかったです。
皆様もご興味があれば、是非、上から順に噛みしめるように読んでみてください。
また、私が特に参考にした本を以下にご紹介させていただきます。
皆様も興味の引くタイトルがあれば是非読んでみてください。
うつ病の原因が私と同じ、自らの生育環境にあるとお思いの方は以下が参考になると思います。
『慢性うつ病は必ず治る』緒方俊雄著
『心の休ませ方』加藤諦三著
天理教やその他宗教組織の極めて中立的な見解やお金の流れを知るには、島田裕巳さんの著書が役に立つと思います。
『天理教‐神憑りから新宗教へ』島田裕巳著
『新宗教－儲けのカラクリ』島田裕巳著
>>616
社会不適応の分際で、偉そうなこと抜かすな！ 引きこもりの辻正彦、死ね！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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社会不適応の分際で、偉そうなこと抜かすな！ 引きこもりの辻正彦、死ね！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
[email protected]
[email protected] >>618
社会不適応の分際で、偉そうなこと抜かすな！ 引きこもりの辻正彦、死ね！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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社会不適応の分際で、偉そうなこと抜かすな！ 引きこもりの辻正彦、死ね！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
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社会不適応の分際で、偉そうなこと抜かすな！ 引きこもりの辻正彦、死ね！
このあたりで今年も正月早々から暴れ続けるお馴染みの天理教キチガイ 辻正彦(奈良県立畝傍高等学校46期、42歳、無職、
独身、働く気無し、実家に寄生する蛆虫、人間の屑)をご紹介します。
液クロの菱川社長から受けた恩を忘れ、菱川社長の誹謗中傷を続け、母校の奈良県立畝傍高等学校の看板に泥を塗り続け、
大阪大学理学部の看板に泥を塗り続け、奈良先端科学技術大学院大学（NAIST）の看板に泥を塗り続けて、はや、10年超。
自分の逮捕歴を報じた新聞記事の自分の氏名欄を、菱川社長の氏名に書き替えるなど、全くの論外の行動を続けています。
そんな哀れな 人間の屑・蛆虫 辻正彦くんの連絡先は下記の通りです。
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[email protected] もう少し足を踏み入れた、宗教がもたらす悲劇を実話として追いかけたルポルタージュです。天理教に置き換えて読んでみてください。
『洗脳の楽園‐ヤマギシ会という悲劇』米本和広著
子供を苦しめ加害者を育てる、支配的教育の実態を知るには以下が役に立つと思います。
『秋葉原事件‐加藤智大の軌跡』中島岳志著
『あなたの子どもを加害者にしないために‐思いやりと共感力を育てる１７の法則』中尾英司著
また、中尾英司さんは心理カウンセラーであり自身のブログを運営されています。
その中での心理考察は生きる上で大いに役立つと思いますので、一読されることをお勧めします。
『あるがままの自分を取り戻す』で検索してみてください。
これは私からのささやかな処方箋です。
医者でもないのに、偉そうにすみませんm(_ _)m
しばらく更新が滞っていた。というのは１週間ほど前から風邪をひいてしまった。
こんな暑いときに何をやってんだと軟弱男子ぶりを叱責されそうだ。
風邪の原因は分かっている。冷房のせいである。私は昔から冷房には弱い。
冷房と猛暑を行ったり来たりしていると、決まって頭痛と腹痛が同時にやってくる。
一番辛いのが、就寝中である。
冷房をつけたままで寝ると朝は寒いし、タイマーが切れると目が覚める。
風邪が維持している要因として寝不足もある。今年は辛い夏になりそうだ。
言い訳になるが、今の私に体力はない。
世間は省エネだが、私は自分の肉体を動かすだけで精一杯である。
自分の肉体のために、冷房ガンガンで一日中部屋にひきこもり、
移動は排気量の多い車を冷房ガンガンですっとばす。
世間はエコだが、僕には今イチそれが理解できない。何が理解できないのか。
それは「本当にエコなのか？」ということである。
今はメディアに引っぱりだこの反原発、反エコの急先鋒である武田邦彦だが、
彼は数年前に「環境問題のウソ」という著書で論壇では有名になった。
それは「温暖化は問題ない。Co2は増やすべきである。」といったである。
同じことは池田靖彦も言っていた。
彼らが２人揃ってバラエティ番組に出ていたのは、私にとって衝撃的なことであった。
そのうち養老孟司も出るんじゃないか。そしたら本当にホンマでっかと驚こうと思う。
彼らの主張には非常に納得させられる部分がある。
しかし彼らの主張を鵜呑みにする怖さもある。
ダイオキシンが無害だと今更言われても信じ難い。
もちろん、彼らの主張に反論をする研究者も多いことは承知している。
私が何を言いたいのかと言うと、一つの情報に左右されてはいけないということである。
きちんと情報を読み取る力が必要である。それがメディアリテラシーということである。
中立・公平な情報なんてあるわけがないと考えると、
メディアリテラシーは難解だと思われる。しかし実は以外に簡単なのである。
それは全ての情報を疑ってかかればいいのである。
全ての情報を疑った上で、その説得性や真実性を考慮して判断すればいいのでは
なかろうか。
「東電の言っていることはウソじゃないの？
ソフトバンクは企業なんだから利益なしじゃ動くはずないでしょ？
電力会社やソフトバンクを必要としない、
自己完結型の自家発電を推奨しないのは何故？」というのが私の疑問である。
つまり東電もソフトバンクも私は「怪しいもんだ」という思いで見ている。
反対にいうと、原発は無くなった方がいいという前提を採用したとしても、
東電を袋だたきにする人やソフトバンクを熱心に支持する人には
「この人はどこまでのことを知って判断しているのだろうか」
とシニカルに見てしまう。
ツ
ツイッターを見ても「お前たちは知らないだろうが、
実は東電（ソフトバンク）は○○なんだ！」という発言が目立つ。
原子力の研究者でさえも意見が別れていることについて、
外野である活動家が「実は・・・」と言われても私は一顧だにしない。
冷静に考えて「まーまーこれ以上ウダウダ言っても決断が遅れるだけだ。
とりあえず国には早く決断してもらって、その後で議論しましょうや。」
と言わないのは何故なのだろう。
なぜなら今一番必要なのは、被災地に対するスピードある対応である。
多少の手違いがってもいいから”ある程度”独裁的にバババッと決めた方がよい。
余計な人間がウダウダ言い過ぎて、政府の決断が遅れて、
義援金の3千億円が未だにほぼ手つかずのまま被災者や被災地に届かないというのは
馬鹿げている。
私は民主党を支持しているわけではないが、
今は民主党の思う通りにスムーズにやらせた方が被災者のためであると思う。
修正は退陣させた後でできる。だから私は今は原発に関して
「よく分からない」というスタンスで黙って早期退陣を願っている。
前置きは長くなったが、グローカル天理の５月６月の巻頭を読む様に
アドバイスをいただいた。
５月号を読んでみての感想としては、
一活動家の意見と変わらない偏見で満ちたものである。
言いたいことは山ほどあるが、
上に挙げたメディアリテラシーの欠けた最たるものである。
「巷の情報は偏見報道である」と言いつつ、
別の偏見を採用していることに全く気づいていないことであろう。
この筆者は全ての情報を見並べて「どの情報が正しいか」と
取捨選択しているのではなく、「誰が言っているか」という権威に
囚われていることでしかない。
「国立研究所の偉い先生が言っている方が正しい」ということにしか私は聞こえない。
その権威主義の結果が安全を軽視した原発事故ではないのだろうか。
それよりも、この著者は本当に天理教信仰者か？と思う記述がある。
それは放射線医学総合研究所放射線防護研究センター長は、
「もし100 ミリシーベルトの被曝をした場合、10 ～ 20 年の後に、
100 人中１人の割合でガンになる人が増える」とコメントをしています。
毎日欠かさず汚染した水を飲み続けて15 ミリシーベルト、
汚染したホウレン草を食べ続けて８ミリシーベルト等々と加算していけば、
年間で100 ミリシーベルトの被曝になる可能性もゼロではないかも知れません。
しかし、続いての「しかるに、人工的な放射線とは関係なく、自然にガンになる人は、
100 人中40 人程いる」というコメントを読むと、
100 分の40 が41 になる可能性を大げさに危惧することに、
どれ程の意味があるのかということです。という記述である。
私はこの文章で彼が言いたいことは非常に理解ができるが、
これを天理教信者が言っていることに非常に違和感がある。
つまり「毎年癌で100人中40人が死んでるんだから、
原発事故が原因でそれが41人になろうが大げさにさわぐんじゃないよ」
ということである。これを天理教を信仰する者が言っていてもいいのだろうか？
と私が心配してしまう。特に一信者ならまだしも、
天理教のオピニオン機関の所長がこんな脆い思想でいいのだろうかと思ってしまう。
天理教だからこそ言えることはもっと沢山あると思うのだけれど、
テレビの適当な解説者と同じ事を言っているようでは、
今後の社会における天理教の存在意義が心配である。
ということを考えていたら、６月号を読む気をなくしてしまった。
個人的には５月号の「災害とジェンダー」という論評も、
上野千鶴子と同じバランス感覚の乏しい倦怠感を覚える一面的なものである。
これはまた今度にしたい。この研究所は天理教的に大丈夫なのだろうか？
しゃぶりついた乳房に そっと舌をあてて
精子を刻み込んだ もっと膣の中へ
びゅるびゅる 舞い出す ザーメンがひとつ
どぷどぷ 彷徨う 姫様の中で
その手で その手で ちんぽをシゴいて
何度も何度も ちんぽをイカせて
穢れた常命を勃たせ続け
眩しくて見えない 永久に堕ちてく
いつか滅び逝くこのちんぽならば
管理されたい 貴女の愛で
「あっ♥射精ちゃう♥貴方のおちんぽに突かれて♥オスイキとメスイキいっしょに来ちゃうぅぅ♥」
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【大阪大学】
１位…なぜ世界は存在しないのか ２位…法学 ３位…おうちで作れる世界のレシピ
【九州大学】
１位…近代日本一五〇年 ２位…マルクス資本論の哲学 ３位…治安維持法と共謀罪
http://www.univcoop.or.jp/fresh/book/best10/index.html
相変わらず岩波が強いな 天理教関連の企業エルシーサイエンス株式会社社長菱川和則の嫌がらせです。
菱川和則は島津時代、天理教の勧誘がしつこかったせいで、
職場では鼻つまみ者だったそうじゃないか？
むやみに正社員を切れないせいで、厄介者として部署を転々とたらい回しにされたという。
最後には、「俺の熱意を分かってくれよ」と絶叫しながら後輩に天理教を強要し、
さすがに自主的に退職させられたらしい。
ツイッターで社員の人から聞いた。
菱川って有名内人らしいね。
前々回で天理時報が言論弾圧ともとれる発言をしたことに反論した。
反論先は神の名のもとに、
一個人の発言を認めないように思想を誘導する雰囲気を醸成していた
（しようとしていた）ことである。
こういう文脈を見る度、天理教人は信教の自由の意味を勘違されているのでは
ないかと私は感じる。
同じような文脈で、金銭のお供えがあたかも税金のような義務感を背負わされる
錯覚に陥るのと似ている。
結論を言うと信教の自由は、組織に付与されるよりも個人の権利が優先されると
解釈するべきであろう。
そして天理教は完全に信教の自由の範囲内の宗教法人である。
信教の自由と表現の自由がごちゃまぜになっているが、本件では同義である。
私は信教及び言論、表現の自由は基本的人権という視点でとっても大切なことだと思う。
我々が持っている自由の権利は誰にも侵されてはいけない。
そして、今われわれが享受している自由は「あって当然のもの」ではない。
歴史的にみれば、自由は何人にも平等に与えられているものではない。
今こうして私が自由に発言でき、適当なことを言っていられる自由は、
先人達が自由を獲得するために壮絶な戦いの犠牲の上に成り立っている。
私は権利への脅迫に対しては徹底的に抵抗したいと思う。
私のもとにもコンスタントに天理教人と思われる読者から脅迫ともとれる
メッセージが送られてくる。「適当なこと書いてんじゃねーよ」と。
そんなこと言われたら、ちょっと気持ちがへこむ。
しかし私はそれらによって発信意欲が削がれることはなく、
むしろ彼らにとって逆効果であることを記したい。
一方で天理教人が権利擁護に対してあまり声をあげないことに疑問を感じている。
「なんで誰も発言しないのか。
天理教に限らずに日本の宗教団体の哲学の実践ってこんなものなのか」と。
その姿勢は慎みではなく、自由の放棄であるか、ただの平和ボケであると私は思う。
アドボカシーできない人間が、人助けなんてできないだろう。
それは「北朝鮮に行け」と言われるのを甘受するようなものではないだろうか。
権利擁護や脅迫というものに対して口角泡を飛ばして熱くなってしまうのは
私の悪いところである。
私の恩師である社会病理学者は、
「支援というのは上下関係である。
それに無自覚であると上下関係は権力関係になってしまう。
支援者は自身の権力の所在に細心の注意を払わなければならない。
唯一、権力を振りかざしている人間に対しては徹底的に対抗し
弱者を保護しなければならない」と教えられた。
まさに学生運動世代の最前線の方だったが、その哲学は今の私を生きている。
天理教人のインターネット使用に関して述べるはずであったが、話が脱線してしまった。
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
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[email protected] 地震の教義的解釈について書いたら反響が大きかった。
多くの天理教人が地震をどのように解釈すればいいかで悩んでいる。
また余計に混乱を大きくしたとの感想をいくつか頂いた。
私が何も言わなければ「地震は神様が怒っているんかねー」となんとなく
ふんわりした考えで今まで通りにやり過ごせていたかもしれないが、
私が「結局その考えだと、地震は神様からの天罰でしょ。
天理教は石原都知事と一緒ですよ」と突きつけてしまったばかりに
「じゃあどうしろってんだ！」と反問されてしまった。
書いたけど、私は「自分で考えて」と言うしかない。それしかない。
「感謝・慎み・たすけあい」と言いながら
「天理教は現代社会の困難な課題をすべて解決できる」と
万能感に溢れた天理教代表役員の慎みの無さには驚倒したが、真なるところ、
例えば天理教災害救援ひのきしん隊が何も言わずに粛々を救援活動をこなしていること
こそ慎みの本意ではなかろうか。
地震に対する教義解釈で、どんなに有効な理屈を考え出そうが、
万能な教義を引き出してこようが、実際に現場で流される汗の前では意味を持たない。
ということを考えた。自戒の念を込めて。
>>670
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
[email protected]
[email protected] 天理教を強要することで有名な菱川和則
エルシーサイエンス株式会社代表取締役社長（奈良県天理市庵治町830-16）
0743-64-2860
http://www.lc-s.co.jp/
最寄駅：近鉄結崎駅
一帯の団地はすべて天理教の敷地、教会が二つも隣接している異常な危険地帯
天理高校卒、大阪市立大学工学部応用化学科卒、島津製作所勤務
会社で、後輩に天理教を強要したことが発覚して解雇
※島津製作所の広報で確認、モラルハザードの事例(1988)
以後、液クロサイエンス有限会社を設立して、天理教のコネクションだけを頼りに、
液体クロマトグラフィーのテンバイヤーとして細々と生活をする落ちぶれた人生を送る
トラブルも多発し、三度民事裁判の被告となり敗訴、賠償請求される。
天理教強要がネットで暴露されたため、エルシーサイエンス株式会社に社名変更するも、すぐに見破られる。
自宅は天理市豊井町144（元本社所在地） ググればわかるが、天理教の危険地帯
ハローワークに求人を出していますが、絶対に入ってはいけません。 天理教関連の企業エルシーサイエンス株式会社社長菱川和則の嫌がらせです。
菱川和則は島津時代、天理教の勧誘がしつこかったせいで、
職場では鼻つまみ者だったそうじゃないか？
むやみに正社員を切れないせいで、厄介者として部署を転々とたらい回しにされたという。
最後には、「俺の熱意を分かってくれよ」と絶叫しながら後輩に天理教を強要し、
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[email protected] 私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。あなたはどなたですか？
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`」 ┼, 二Z二 レ / /´レ' ＼ ―７￣｝ | ー-、 /
（＿＿ （|フ) （＿＿ノ ＿ノ ∨` ノ / / ＿ノ ＼＿
─┼- / | ‐┼- | ー|―
─┼─ | ＼ レ / ￣Tー / ノ -─
(二フヽ ＼/ ＿ノ (二フ＼ ヽ＿ノ / 、＿＿
やめた会社への腹いせに経営者の名をかたり、インターネット取引でアダルトＤＶＤなどを大量に発注、
業者から殺到する受注メールで会社の業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、
偽計業務妨害の疑いで、同県天理市豊井町、会社役員菱川和則容疑者（55）を逮捕した。
受注メールは、2カ月で約16,000件以上に上ったが、容疑者は容疑を否認 しているという。
調べでは、菱川容疑者は今年1月から3月にかけて、以前勤めていた同県天理市内の機械製造販売会社の経営者をかたり、
インターネットを通じて、教材やアダルトDVDなどを注文したり、リフォームや引っ越しを発注。
業者から約16,000件の受注メールを送らせて業務を妨害した疑い。
容疑者は昨年12月末、同社を自主退職しているが、勤務態度が悪いとして、事実上、 解雇されたという。
(奈良新聞2007年4月14日)
>>682
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
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[email protected] うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県天理市豊井町、
会社役員（55）菱川和則容疑者を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、
腹いせの犯行とみて追及する。 調べでは、容疑者は１月２日～３月６日、自宅のパソコンから、
昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、
大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300～400件届いた。
「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、 実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（読売新聞大阪本社朝刊2007年4月14日）
>>686
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
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[email protected] 駐車車両の鍵穴に異物をつめるなどした男性を逮捕（天理署)
４月９日昼過ぎ、３月１日昼過ぎに天理市内の会社駐車場に侵入し、
車両２台のドア鍵穴に接着剤のような物をつめるなどした男性（５８歳）を、
建造物侵入と器物損壊で通常逮捕しました。
（奈良県警ニュース2010年4月9日）
住所は
豊井町144
所属教会は
天理教旭乃井分教会
本名 菱川和則
住所 豊井町144
分教会の会長と仲が悪い、お供えが少ないから
宗教強要がばれて大企業をリストラされた
所属大教会 旭日大教会
自社製品ってホームページで書いてあるけど、実際は中国の他の会社で作られた製品。
つまりこの会社はただの販売代理店
mail [email protected] 偽善ぶるのは天理教の特徴でしょう。
善人のふりして近づき、天理教施設へ連れ込む。常套手段です。
気をつけましょう。
連絡したのに無断欠勤だと言ったり、トイレを禁止させたり、
毎日4時間以上残業させても、超過手当を支払わず、
労働基準監督署の監査では営業手当・研究開発手当に含まれていると嘘をつく。
(ブラック企業の常套手段）
菱川和則はとんだ変態ブラック社長ですね。
>>688
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
[email protected]
[email protected] >>689
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
[email protected]
[email protected] >>690
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
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[email protected] 偽善ぶるのは天理教の特徴でしょう。
善人のふりして近づき、天理教施設へ連れ込む。常套手段です。
気をつけましょう。
連絡したのに無断欠勤だと言ったり、トイレを禁止させたり、
毎日4時間以上残業させても、超過手当を支払わず、
労働基準監督署の監査では営業手当・研究開発手当に含まれていると嘘をつく。
(ブラック企業の常套手段）
菱川和則はとんだ変態ブラック社長ですね。
>>694
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
逮捕されちゃっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) アメブロで、「クラウダー祐美」ってブロガーが、iPS虚偽の森口尚史の母校にして京大医学部卒の父親や膳所高卒の姉持ちの小網一家からも直に
ボロボロにされて泣きじゃくりモン高校の西の京に行ってた身で「高校生起業家」とか言うて勘違いかました奥田峻史ってブロガーに無駄な期待かましたうえで、
この俺や伊藤浩士の考えに逆切れこいてきたが、この学歴社会に逆らったかて、自分が世間で恥かくだけやけどな。
俺もクラウダーのこと「ネトウヨ」、んでそんなブロガーにいちいち泣きつこうとする奥田峻史のことを「ネトウヨ予備軍」にそれぞれ認定したっただけやけどな。
慶應大生社長の椎木里佳がセクハラを告発したらしいが、椎木は奥田による「アヤカリ・ハラスメント」も告発したれ。
伊調馨は西の京のフェンシング部による太田雄貴への「アヤカリ・ハラスメント」も告発したれ。
エルシーサイエンス
エルシーサイエンス
0743-64-2860
天理教を強要する企業 注意！
給料はたった１０万円、しかも、これ毎日４時間残業してこの給料ですよ。
騙されてはいけません（ハローワークの求人票より）。
※１日４時間つまり月８０時間の残業は違法行為です。
社長菱川和則。
会社の外観・所在地
https://www.google.co.jp/maps/@34.585899,135.7884614,3a,75y,222.3h,83.92t/data=!3m6!1e1!3m4!1sL4knK85ou5bSb3iQBBUxOg!2e0!7i13312!8i6656
https://www.google.co.jp/maps/@34.585872,135.788429,3a,75y,202.76h,103.78t/data=!3m6!1e1!3m4!1set6N10pXOxx40sF7t8ClwQ!2e0!7i13312!8i6656
40 来月には衆院選が控えている。
ただでさえ師走はせわしないが、日本国中がバタバタした年末になる。
私は政治的な発言はあまり好きではないし専門家でもない。
そのためできるだけ政治的な発言をすることを控えている。
ただ、どうしても今の時期更新しようとすると天理教と政治に関して考えることからは
逃げられない。
天理教はどのように政治を考えているのかということである。
天理教にも政治は存在する。
私の知る限り、組織の内部にある権力闘争や理の親に対する承認欲求競争などは
実際に見てきた。
しかし、政治的動きではなくリアルな政治との付き合い方や投票行動を天理教として
どのように考えるかは天理教の今後を考えるうえで検討に値すると考える。
例えば某学界では、宗教団体と政治の距離に関してたびたびネガティブな意味で
注目をあびている。私は某学界については詳しくない。
しかし選挙のたびに職場のスタッフに某学界と関連の強い特定の政党に投票するように
依頼されたことがある人は少なくないのではないかと思う。
そう考えたときに、天理教から政治活動を強制されたり、依頼されたことはない。
これに関しては、天理教の社会的信用に対する一定の評価ができると思う。
>>697
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
[email protected]
[email protected] しかし非常に狭い経験からの発言で申し訳ないが、
天理教は政治に関して無関心すぎるのではないかと私は思う。
無関心というのは、各々の天理教人が政治に対して無関心と言っているのではない。
天理教という組織が、政治に対して距離を置きすぎていたり、
一定の方向性をまとめようとしない傾向が強い。
つまり組織として政治に無関心すぎるのではないかと思う。
私は、これまでに天理教が政治に介入しない姿勢を支持してきた。
しかし政治や今後の日本に関して天理教人と話をしても、
天理教人から聞けるのは“天理教らしさ”ではなく、
テレビからの情報を鵜呑みにした実態のない言葉遊びでしかない。
宗教団体が政治的オピニオンを持つという距離感やバランス感覚は、
非常に難しいことは承知している。
しかし、少なくとも「陽気ぐらし」を掲げて活動している天理教が、
弱者を貶めるような政策に声をあげないのは、
「陽気ぐらしなんて口先だけで、やる気がない」と思われても仕方ないのでは
ないだろうか。
例えば、民主党政権になって生活保護の国家予算に占める割合は増加の一途を
たどっている。
そして自民党や維新の会は、
次期衆院選のマニフェストで生活保護の削減を検討している
（現在マニフェスト作成中のため未確定）との情報もある。
生活保護は憲法に保障されている「健康的で文化的な最低限度の生活」（憲法25条）の
ためのものである。
これが削減されることは弱者の生活が厳しくなるということである。
押し付けるつもりはないが、天理教人には
「生活保護の削減をしない場合、増大する社会保障財源はどこから持ってくるのか」
という包括的議論まで求めない。
それは政治家の仕事である。
しかし「生活保護を削減したら、生活できない人が増え、
高齢者の自殺が増えるかもしれないから反対だ」
くらい組織として声を上げてもいいのではないだろうか。
これでさえも共産的でNGだろうか。
原発に関しても、過去に紹介したように天理教以外の各宗教団体は伝統宗教、
新興宗教問わずに、脱（反）原発の意見を組織として表明しているところが多い。
私は宗教組織として一つの事柄に意見表明するリスクを危惧したが、
逆に言えば組織として意見表明できるほどの組織力や統率力があるとも言える。
中には組織は脱原発の表明をしたが、個人では原発を賛成している人もいると思う。
しかし、意見表明をすることで議論が生まれ、問題意識を共有して発展していけると私は思う。
天理教のシンクタンクである「天理やまと文化会議」がある。
ここでは専門家たちが時事トピックに関して議論しているとある。
出席したことのある天理教人の何人かに話を聞くと、そこでは議論というよりも、
専門家を招いて「はい、大変勉強になりました」という議論とは名ばかりの学部生の
講義程度しかないようだ。
天理時報10/28号の「視点」ではiPS細胞の生命倫理に関して
「天理やまと文化会議では、このiPS細胞と生命倫理問題に関して、
すでに2007年12月から計12回の討議を重ねてきている」
http://doyusha.jp/doyu/top/?page_id=14223
とあるが、「5年間で12回だけ？それだけで超難問を議論したと言い切れるの？
じゃあ結論はどうなの？議事録を公開してよ」
という疑問を持った人は少なくないだろう。
結論はやはり「この革新的な技術進歩によって生命が資源化、道具化、商業化される
可能性がより現実味を帯びてくるだけに、iPS細胞が内包する倫理的問題を教理面からも
掘り下げていく必要性が増している」と
「12回も議論して、まだ掘り下げてないんかい」とツッコミたくなる結論である。 社会的問題に関して、今の天理教は「何も主張しなければ批判されることはない」
という姿勢に私は感じられる。
それは、社会構成員として無責任ではなかろうか。
それでは社会にとって天理教の存在意義はない。
各地で頑張っている天理教人や教会は天理教の名を冠する必要はなく
NPOやボランティアサークルで十分となってしまう。
組織として社会に対して問題提起やAdvocateしないということは、
社会的組織として責任を放棄していると思われても反論できない。
また問題提起をしないことは、天理教構成員の思考する機会を奪っていることに繋がる。
「事なかれ主義」と聞いて天理教が一番最初に脳裏に浮かんできた私の意見である。
>>700
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
逮捕されたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>701
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
逮捕されたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>702
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
逮捕されたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>704
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
逮捕されたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>705
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
逮捕されたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>706
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
逮捕されたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>707
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
逮捕されたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>708
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) (Y)
,,..-ｰ7" ｀ヽｰ- ..,,
／,,.-ｰ'"´￣￣｀ﾞー-'､ヽ､
/'"i´ |l⌒ヽ､__,ノ´⌒l| ヽ '.,
l:::,.ゝ '､r-､__!r-､__,r-i_ﾉ_,.ｲ l
',::｀γ´ ﾊ λ _ﾊ､ ゝr'"i これが使用例…覚えた
ヽ;:i レｲ～.ﾚハﾉr= ､ﾚヽﾉ::ン
☆⌒ ﾉﾚ´ .i.-─ ﾋ_ﾉi. |'
7 从" ┌┐ "从 i
〈./ ri.＞r---,.イﾚ'ヽ 〉
__ハ/⌒iｲヽﾆﾝYｰ'､ ﾊｲ<{
-=ﾆ￣:::::ヽゝ､ﾉY rｰ'-､ﾉ::::::::￣ﾆ=-
￣￣￣￣￣￣｀ｰ'"￣￣￣
>>717
菱川和則さん。辻正彦さんと貴方の関係についていくつかハッキリさせておきたいことがありまして、質問させていただきます。
各項目ごとに分けてご回答ください。
答えたくない質問には「ノーコメント」と仰っていただければ結構です。
なお、質問内容については、菱川和則さんが経営する会社、旧液クロサイエンスホームページ、
およびエルシーサイエンス株式会社ホームページ
http://www.lc-s.co.jp/
を参考にさせていただきました。 [1]それまで勤めておられた島津製作所を辞めて液クロサイエンスを設立されたに経緯を教えてください。
ハローワークがとか院生時代の教官が、といったことではなく、
「なぜ（島津製作所を”捨てて”）液クロサイエンスを設立することになったのか」ということです。
全てはこの質問にお答えいただかないことには始まりません。
[2] 島津製作所に在籍しておられた期間をできるだけ細かめにしてください。
同社「モラルハザードの実例」では「２年」となっていますが、
具体的にいつ頃からいつ頃まで在籍していたのか、教えてください。
[3] 記事によれば、貴方は天理教を後輩社員に強要したことになっています。
一方、ホームページでの貴方ご自身の説明によれば、化学が大好きで、機械いじりが大好きとなっています。
島津製作所ならその両方が実現できるはずです。
それなのに一体どういう理由で退職されたのか、当時の記憶がハッキリしているなら、教えてください。
[4]貴方が同社を退職された経緯について、記事では自主退社となっています。
でも実際は、天理教強要がばれたことによる実質的な解雇だったのでしょうか？
つまり、退職届を出さされたのかと言うことです。
もう少し詳細に記述していただけると幸いです。
[5]あなたの会社エルシーサイエンスのホームページによると、創業後約30年の間に30名近くもの方が退職されたようです。
この会社の規模を考慮すれば異常に高い離職率です。確かに怪しい。
さて、ネットの書き込みの被害者によれば、
「天理教修養科行きを強要され、それを断って解雇された」
と書かれていますが、これは本当のことなのでしょうか？もう少し明確にしてください。
[6]あなたの経営するエルシーサイエンス株式会社は
低賃金・長時間労働・残業代払わず、のいわゆる「ブラック企業」にあたる。
と書かれてますか、これは正しいですか？
[7]天理教修養科を社員に強要したのはなぜですか？あなたはこれは正しいことだと思いますか？
修養科は主に天理教の儀式を練習するもので、精神修行をするものではありません。
なので、天理教の入り教会を継ぐ人以外にやらせても無駄だと思いますが、いかがでしょうか？
また、あなたが例えば、創価学会のセミナーに3ヶ月泊まり込みで参加しなさいと経営者に命令されたら行きますか？
正直に答えてください。
(創価学会の皆様例えに使ってすみません)
[8]その30名弱の存在のうち、近畿大学農学部卒の被害者など複数の方が同じ被害の声を上げられていますが、
これについてどう思われますか？
特定の方の誹謗中傷だと言い切れるのでしょうか？
このスレ荒らしてるのは菱川と辻両方？
他のスレでやれや
[9]被害者から訴訟を起こされたときに備えてあなたは財産をすべて天理教に寄付した形にされているそうですが、本当ですか？
それは天理教の顧問弁護士から指南されたのでしょうか？
また、そのような逃げ道は他の天理教信者も賠償請求逃れに使っているとネット上で書かれていますが、本当ですか？
[10]あなたは、ハローワークへの求人は最初から「天理教信者獲得（＝修養科行き）」が目的でやっていたと言うことで
間違いありませんか？
それで今まで何人の方が天理教に入信したのでしょうか？
具体的な数字を教えてください。
>>730
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
荒らしたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>735
これは菱川？
掲示板荒らすんじゃなく直接会ってやりあえ >>738
辻？
なんで奈良の高校荒らしてるのか聞かせて >>739
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
荒らしたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>740
[11]会社存続の為の人材が確保できていないようですが、あなた亡き後、会社はどうされるのでしょうか？
障害のある息子さんについては将来をどう考えておられるのでしょうか？ [12][10]の質問とも関連しますが、エルシーサイエンスのぶっちゃけの運営目的とは、天理教の勧誘なのでしょうか？
通常、私企業の運営目的というのは言うまでもなく収益（＝金）追求でしょうが、同社は違うのでしょうか？
「とりあえずなんとか家族で食っていければ十分」「求人の目的は別にある」「運営だけなら別に新入社員などいらない」
ということなのでしょうか？
>>741
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 本当、天理教ってひどい宗教ですね。
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
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[email protected] >>742
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 本当、天理教ってひどい宗教ですね。
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
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[email protected] 13]退職された方が、菱川社長あなたに直接接触されたことはありますか？
あれば具体的に教えてください。
>>718
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 本当、天理教ってひどい宗教ですね。
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本物の辻正彦でございます。 本当、天理教ってひどい宗教ですね。
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。あなた、日本語読めますか？ 東南アジアの方ですか？
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。菱川さんおはようございます。 >>731
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
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[email protected] >>734
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。菱川さんおはようございます(苦笑) >>732
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。荒らしたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>733
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。菱川さんおはようございます(苦笑) >>739
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
荒らしたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) >>741
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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[email protected] >>765
[14]菱川和則さん。今、被害者と直接会って話したいと思うことはありますか？
また、あるとすれば、特に何を伝えたいですか？ 先週、大阪府豊能町の民家で、７８歳の女性が腹などを刺され殺害された事件で、警察は連絡が取れなくなっていた無職の息子を逮捕した。
強盗殺人の疑いで逮捕されたのは、大阪府豊能町希望ヶ丘の無職・石橋要容疑者（４５）。石橋容疑者は、先月２８日夜から翌朝にかけて、自宅で母親の美代子さんの首や背中を刃物で刺して殺害し、クレジットカード１枚を奪った疑い。
石橋容疑者は犯行後、大阪市内などで逃走生活を送っていたということで、警察は奪われたクレジットカードの使用履歴などを捜査して、石橋容疑者の居場所を割り出したという。
石橋容疑者は強盗については容疑を否認しているが、「仕事をしていないことで母親からたびたび小言を言われて腹が立った」と供述しているという。
2018年3月6日 01:29
日テレNEWS24
>>766
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。あなた、漢字読めますか？ベトナムの方ですか？その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
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〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
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[email protected] >>767
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当、天理教ってひどい宗教ですね。
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
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[email protected] >>768
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
荒らしたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) 菱川も十分キショいですよ
掲示板を荒らすのはやめて下さい
>>696
なにを偉そうに言ってんだ？
お前がネトウヨだろがw [15]菱川和則さんは天理高校卒、大阪府立大工学部卒、島津製作所解雇、という経歴になりますが、
この情報は本当ですか？
大分県警は７日、孫の小学生の女児と性行為をしたとして強制性交の疑いで県内の会社員の男（５８）を逮捕した。容疑を否認している。
逮捕容疑は昨年７月１５～１７日、男の自宅で女児と性行為をした疑い。
県警によると、男と女児は一緒に住んでいなかった。今年２月、女児から打ち明けられた父親が警察に被害届を出した。
刑法では、合意の有無を問わず、１３歳未満と知りながら性行為をした場合は強制性交罪に問われる。
[16]菱川社長の息子さんが”あうあう”（←知的/発達障害者者という意味ですよね）なのは本当ですか？
[17]エルシーサイエンスはHPにて、
「自社製品を製造する傍ら、中古品の修理販売も手がける」”機械製造販売会社”を謳っています。
HPでも”自社製品”が紹介されています。
http://www.lc-s.co.jp/
で、どれだけ売れているのですか？
また、どこに売れたのですか？実績を教えていただければと思います。 [18]自社製品を製造されている工場はどこにあるのですか？
グーグルストリートビューで御社を見る限り、とても液体クロマトグラフィーを製造できる規模の建物には見えません。
>>773
天理教被害者の会代表の辻正彦です。
荒らしたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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[email protected] エルシーサイエンス【社長菱川和則(天理教信者)】の実態
天理教強要やサービス残業、時間外労働規定を超える残業の強要（80時間以上）で労働基準監督署から是正勧告
(公文書扱いなのでだれでも確認可能、監督署で情報公開の申請)
公共職業安定所の求人掲載の拒否
(決定書類は公文書なのでだれでも確認可能、安定所で情報公開の申請)
※人材センター（奈良）、リクルートなども出入り禁止
県補助金の不正使用
(県の情報公開センターで閲覧可能)
在和国立大学法人、公立大学法人から出入り禁止処分
（国立は直接法人へ請求、奈良県立は県の情報公開センターで）
おおやけで裏が取れた菱川の犯罪はこれだけある。
>>789
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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[email protected] [19]エルシーサイエンスホームページを見る限り、中古品の修理販売が専門の”テンバイヤー”にしか見えないのですが、
実際はどうなのですか？
事実であるならばこれは詐欺案件に該当するわけで、非常に重大な問題です。
改めて、この件について、きっちり確認をお願いします。
>>791
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。その件に関しては、菱川って方に直接訊いてください(笑)
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[email protected] 知り合いから教えてもらった副業情報ドットコム
少しでも多くの方の役に立ちたいです
グーグル検索『金持ちになりたい 鎌野介メソッド』
HV7IF
>>793
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？
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[email protected] やはり、流通経済大学は素晴らしい。
日本通運株式会社が、学校法人日通学園・流通経済大学を設立したことは、
サマージャンボ宝くじ一等前後賞同時当選にも匹敵する、奇跡の瞬間である。
ついに、ついに、流通経済大学公式動画サイトで、
・「流通経済大学の紹介動画」
ダウンロード＆関連動画＞＞
・「学校法人日通学園の紹介動画」
ダウンロード＆関連動画＞＞
が公開された。
この動画の見どころをそれぞれあげてみよう。
まず、
・「流通経済大学紹介動画」では、
ダウンロード＆関連動画＞＞
日本通運の総務労働部の偉い人が、「流通経済大学卒の人材を日本通運はどう評価するか？」について、
・「一人一人が自分の個性を持っている」
・「物流に関する知識を持っている事が、他大学の学生との大きな違い。それ故、日本通運の業務に強い関心を持っている。」
・「自分自身の個性がきちんと確立されており、頼もしく心強い」と、述べられている。
そして、・「学校法人日通学園の紹介動画」では、
ダウンロード＆関連動画＞＞
豊かな社会を支える動脈である、物流に精通した人材を送り出すため、企業によって設立された大学であることが、
時代の流れと共に説明されている。
日本を支える重要な人材を育てる大学、それが流通経済大学なのだろう。 >>774
進学校のスレでiPS虚偽高校の肩持つな、ボケ！！ 俺の忘れられない言葉がある。
勉強とは、一度全部忘れて残ったものが真に身に付いているものだ。
何で読んだのか、確か仏教系の格言みたいなやつやったかな。
俺はこの言葉を大いに気に入っている。
学んで、学んで、学んで、
全部忘れる。
>>797
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？
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[email protected] これ以上、被害が拡大しないように、注意を呼びかけます。
液クロサイエンス（現エルシーサイエンス株式会社）の卑劣で悪質な行為を皆さんに知ってもらいたいです。
就職して1ヶ月ほど経ったある日の朝礼で、社長菱川和則より、天理教の修養科に行くよう命令されました。
修養科とは天理教の教義を学ぶ宗教活動です。会社の業務と全く関係がありません。
社長からの命令であり、拒否すれば職を失うことになるので非常に困りました。
しかし、そのようなところに行くわけにはいかないので、翌日拒否したところ、解雇されました。
残ったものが、自分のもの。
素晴らしい！
その通りだ。
忘れないことは、自分が真に興味を持っていることだからだ。
レシピにこだわってる料理人がいるんですよ～。
な～に～ぃ！やっちまったなぁ！
>>799
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
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[email protected] >>800
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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[email protected] [20]被害者が、同社の極めて杜撰な管理体制を厳しく指摘しておられます。
保健所や警察等しかるべき機関から告発されたのでしょうか？
また、現在は反省し、改善されているのでしょうか？
男は黙って、
適量！
って、それはちょっと極論過ぎるんやけど(笑)
何度も言うけど、技術や知識が大事か、命が大事かってこと。
命を大事にするためのレシピなら大歓迎だ。
味のためのレシピならクソだ。
[21]エルシーサイエンスは”同族企業”であるのは本当ですか？
また天理教信者だけで構成されているのはほんとですか？
・現在社員は何人ですか？
・あなたの息子さんの学歴はどのようなものでしたか？
・息子さんにに与えている肩書きと職務内容はどのようなものですか？
・息子さんに会社を譲らないのはなぜですか？
何でも自分で味見しないと駄目よ。
自分がその命に心で寄り添うんだ。
味見したときに心で感じるんだ。
満足か？
どうしてほしい？
もっと旨くなりたいか？
俺に任せとけ！
ってな。
>>803
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
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〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
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＼
お そ .い ヽ
か の や |
し り ｀ ,. -──- ､
い .く ／ /⌒ i'⌒iヽ､
。 つ / ,.-'ゝ__,.･･_ノ-､ヽ
は i ‐'''ﾅ''ｰ-- ● =''''''ﾘ _,....:-‐‐‐-.､
l -‐i''''~ﾆ-‐,....!....、ｰ`ﾅ `r'=､-､､:::::::ヽr_
￣ ＼ヽー' !. t´ r''"´､_,::、::::} ノ` ,.i'・ ,!_`,!::::::::::::ヽ
ヾ、 ゝゝ､,,ﾆ=====ﾆ／r'⌒; rｰ`ｰ' ,! ﾘ::::::::::::ﾉ
i`''''ｙ--- (,iﾃ‐,'i~´,ゝ'´ ￣￣ヽ` :::::::::::ノ
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●､_!,ヽ-r⌒i-､ノ-''‐､ ゝ`ｰt---''ヽ'''''''|`ーt-'つ
( `ｰｲ ﾞi 丿 ;'-,' ,ノｰ''''{`' !ﾞヽﾉ ,ヽ,
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＿／: : : :/ /:∧ヽ ヽヽ: :＼: : } `＝=､
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￣`ー-､./じVｰ|V |_/ | ゝ
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| .| |
死体で金を稼ぐ
前の記事で、
「腐った食材は使わない方が良いですよ。」
と言われた。
完全に真に受けてしまったのがアカンかったんかなー。
もっとユーモアを持たなアカンなー…笑
まっ、でもお蔭さまで新しい視点を持って考えることができたので感謝しています。
心から。
俺は、”痛みかけの食材”を使うことは『命』を救い出す任務だと思っていた。
でも現代社会って違うのね。
本当にマスコミにコントロールされてて嫌になってくるよ。
全部を否定しない。
でも明らかに誇張しすぎ。
売れる記事を出しすぎ。
ちょっと前、カツに異物混入しててそれを回収し廃棄した業者が転売していたことが発覚した。
ちょっと前に、生肉ユッケや肝刺しがアウトになった。
その前は船場吉兆か。
正直、彼らの気持ちはわからんでもない。
でも、嫌になるほど言うけど、まずは『命』で後は二の次だ。
彼らの意識の中の順序は、誰の目にも明らかに先に『金』が来ていた。
『金』が一番にきたら、それは食材という『命』にとってとても残酷な運命をたどる。
食材という『命』は、『命』として見なされずに『金』や『利益』として指し計られる。
天理教の恥さらし
67102
いやしくも天理大学付属の研究機関であるならば、
その機関誌に学問の基本的条件を知らない所長の巻頭言を毎号掲載して
恥じないのだろうか。
教外の研究機関にも送付しているとすれば、
黙認している教内の常識を疑われても仕方ないだろう。
この巻頭言の筆者は、アメリカで長年生活していたことが自慢かも知れないが、
それならアメリカ人の合理性や民主性から何も学ばなかったのだろうか。
とにかく客観的なデータもなく、社会的原因を一切追究せずに、
すべての問題を個人的レベルに還元して自己満足しているとしか思えない。
教内でも。心ある人々からの共通した批判を私は耳にしている。
啓発委員会の委員からも、６月号の差別的文言に対して大学の学長へ抗議したと
聞いたが、
うやむやになっているようだ。
>>811
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[email protected] 先週の天理時報4231号を読む。やはり震災記事が多い。
その中で2ページにある「和楽」という記事に目が留まる。
著者は苗字しか出ていないが、他の震災記事とは一線を画す生々しさを感じた。
文面からは筆者が被災者であることは分かるのだが、
その強いメッセージ性に圧倒される力強さを感じた。
私のように外部から震災を観ている人間の書く物と、
安全な場所から一時的に被災地に乗り込んだ方の書き物、
そして被災地にずっと留まざるを得ない被災者の書く物の間には
絶対的な温度差があると感じられる紙面であったように思う。
だから余計に、安全な地域にいる人の文面は「教えに基づいて行動しよう」という、
あたかも言いそうな定型句の空虚さが目立つように思う。
それは、また同様な距離感があるのだと思う。
だからといって、安全な土地にいるものが発言をしてはいけないということではない。
ただ、その被災者の温度差を意識している方がどれほどいるのかと問うてみたい。
それは同じ2ページで扱われているが、今後天理大学が目指す
「被災者の心に寄り添い、癒しを与えるための宗教性」
ということに深く関わっていると思う。概念だらけで、
分かるようでまったく分からない言葉が天理時報には多いと感じた。
自戒の念を込めて。
>>823
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[email protected] 宗教に対するアレルギーが強い日本において、
宗教理解を涵養させる側面について話をした。
実践宗教としての天理教は、やはり行動的側面の次の段階において、
その意味性が必然として問われる事態に遭遇する。
つまり天理教外の人間にとっては天理教がどういう教えに基づいて考えるのかと
いうよりも、どのように行動するのか、そして
それはどういった意味があるのかという二段構えで理解が進展するということである。
私の好きな新約聖書学者に田川健三がいる。
田川健三は「神を信じないクリスチャン」という異名を持つ。
その思想によって、十分な知性と経歴があるにも関わらず封建的な宗教学界からは
教職を追われた過去をもつ。
田川の主張する神を不在とする根拠は、神の存在を積極的に思考すれば、
どうしても自分の想像する自分だけの神に修正され、
神が神でなくなるという逆転現象がおこるということである。
神を想像すればするほど、自分だけの神を形作ることになるという矛盾が生じる。
神は人間に作られた側面があると主張する。
これは信仰を持つものにとっては大いなる挑戦であると思う。
私は神の存在を信じたいという希望はある。
田川のいうように神を思考すればするほど神は人間仕様に変容される。
しかし、それでも私は神は存在すると思う（天理教の親神かどうかは置いておいて）。
それは、より純粋に形而上学的に神の存在を認めたいということである。
かといって私自身には、神の存在を証明する知識も経験もない。
神が存在すると考える方が豊かに生きられる気がすると思う程度である。
しかし一方で天理教人による神の証明も怪しいと思っている。
ここで言う天理教人は、私の知り合いのごく一部の天理教人であり
天理教全体ではないことを注意してほしい。
その上で私は天理教人のいう神の存在には賛同しない。
まず私のモットーとして、「自分が信じている人が信じているものを信じる」ことに」
している。私が持つ神の信仰に対する希望というのは
「私が信じている人が、神を信じていれば、私も神を信じる」ということである。
>>825
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[email protected] しかし、天理教人に深くコミットすれば、時には金銭のお供えを暗黙に強要され、
「お前は分かっていない」と信仰的未熟さを糾弾される。
信仰に疑問を持つのであれば、それは妥当性の検証がおこなわれることなく、
理不尽に信仰的低位者としてのレッテルを貼られる。
生まれたときから天理教組織に組み入れられている若者は、
発達段階にともなう社会的自立度に応じて多くの割合で信仰に対する疑問をもつ
傾向にある。
しかしそれらの傾向は「お前はまだ分かってない」「教えに正直に？バカになれ」
（人間思案を考えるなという意味だと思う）と抑圧され思考をストップされることを
求められる。
自分で考えることをやめたバカが、一人前の天理教人として見られるきらいが
あるのである。
つまり私が天理教の神を怪しいと思っているのは、
それを信じることで生が豊かになるとは思えないからである。
そして、それは天理教人の言動からでしか反応できない。
天理教人の言動を見ると、田川のいう「神が人間によって作られる」という
印象を脱却できない。
その典型は、天理教人が多用する「神様は」という神を主語にした
言動の多さであろう。
そこには、人生をかけて答えの無い信仰を求めるという率直な姿勢よりは、
傲慢で排他的な姿勢でしかない。
一方で、庶民宗教として発展してきた天理教にこれらの難問の負荷をかけるのも
可哀想な気がする。ここまでの文章を天理教人が読めば
「考えるのか、考えないのか、どっちだよ！」と詰問されそうである。
しかしそれらは聖職者であるイリイチが「深い両義性」と言ったことに通じると思う。
イリイチもまた、挑戦的な宗教批判を展開してバチカンと喧嘩したことで
有名であるが、西欧社会の権力を大義にした操作主義を批判したことからも
我々が学ぶことは多いのではないかと思う。
天理教でも権力構造やお金など西欧社会の産物を多分に利用している。
一方で、それらと対をなす教え（貧に落ちきれ、陽気ぐらし）に対して、
どのような解釈がなされているのかは天理教人の言動をみても疑問ばかり残る。
というか、そこまで深く自分だけの信仰を考えて求めている人は少ない気が
してならない。血や肩書きがないと、発言できないなんてその典型だろう。
裸の王様ではないか。反対に名前や学歴や資格を黒塗りして天理時報を読めば、
一人の人間として何か残せているのだろうか。私には見つけられない。
そこには一貫した信仰心や、答えのない教えを求めていく姿勢よりも、
いかにして人間を操作し、世俗的な評価を勝ち得るかということに思考を
費やしている傾向が強いと感じざるをえない。
あくまで私の主観的感想である。
>>831
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[email protected] 名前の通り、子供を対象とした天理教のイベントである。
せっかくの機会なので、以前取得した統計データを公開したいと思う。
天理教データは、以前にまとめた天理教統計年鑑から引用した。
日本のデータは、文科省の学校基本調査から引用した。
こどもおぢばがえりの参加人数は、天理教の他の統計データと同じく、
減少の一途をたどっている。
直近のデータである2013年では子供は11万1千人の参加人数である。
反対に大人（育成会員）の数は10万2千人である。子供に比べて減少幅が少ない。
ここ最近では子供の数に迫るくらいである。
こどもおぢばがえりというよりも、おとなおぢばがえりにした方が適切かもしれない。
菱川
ﾀｲ━━━━||Φ|(|´|Д|`|)|Φ||━━━━ﾎ!!
>>837
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天理教被害者の会代表の辻正彦です。
逮捕されたっていいじゃないか。にんげんだもの
うその商品申し込みなどで約１万6200件のメールを返信させ、業務を妨害したとして、奈良県警天理署は13日、同県橿原市山之坊町、会社員辻正彦容疑者（30）を偽計業務妨害容疑で逮捕した。
辻容疑者は容疑を否認しているが、以前勤めていた会社から、休みがちだったことを理由に退職を勧められたことが不満だったといい、腹いせの犯行とみて追及する。
調べでは、辻容疑者は１月２日から３月６日、自宅のパソコンから、昨年12月に退職した天理市内の機械製造販売会社のメールアドレスを悪用して商品などを申し込み、大量の返信メールで同社の正常な業務を妨げた疑い。
返信メールは、引っ越しやアダルトＤＶＤ、リフォーム、先物取引など様々な業者から１日平均約300から400件届いた。「日本語のできる中国人募集」という架空の求人広告をネット上に流し、実際に申し込みの電話が寄せられたケースもあった。
（平成18年4月14日付大阪読売新聞朝刊から) ![【全国各地で】西大和学園を語れ！【受験できる】 [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>4本 ->画像>71枚](http://tenrikyosyakaigakulabo.com/wp-content/uploads/2015/07/%EF%BC%91.png)
次に、子供の数が減少していることに関して考察する。
日本はいま少子化を迎えており、子供数は減少している。
こどもおぢばがえりの子供の参加人数は、
そもそも日本の子供の数が少ないための自然減であるのかを明確にしたい。
下の図はこどもおぢばがえりの子供の参加者数を日本の義務教育（小中）に
在籍する子供で割った割合である。
2001年以降、120年祭の2006年を除き減少している。
そのため、こどもおぢばがえりの子供の参加者数は
少子化に関わらず減少していることは間違いない。
![【全国各地で】西大和学園を語れ！【受験できる】 [無断転載禁止]©2ch.net YouTube動画>4本 ->画像>71枚](http://tenrikyosyakaigakulabo.com/wp-content/uploads/2015/07/%EF%BC%92.png)
>>843
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[email protected] しかし、それでも現在でも11万人を動員していることは、
日本の子供の100人に1人以上が参加していることになり、これは凄いことだと思う。
（7/26追記→読者からのコメント
「こどもおぢばがえりの動員数は延べ人数です。
義務教育の生徒の実人数で割ることはできないものです。
だから同一人物がかりに1週間連続して参加すれば、7人としてカウントされます。」）
注意
・本記事の数値は、そもそも天理教本部の発表であり、
どこまで真の値を反映しているかは不明である。
つまり申請人数と実際の参加人数の乖離や、
複数回参加した人などがどのように処理されているかわからない。
>>845
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
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[email protected] いつもデータを駆使した分析を興味深く拝見しています。
しかし、今回の分析結果「現在でも11万人を動員していることは、日本の子供の100人に1人以上が参加していることになり、これは凄いことだと思う。」は間違いです。
こどもおぢばがえりの動員数は延べ人数です。義務教育の生徒の実人数で割ることはできないものです。
だから同一人物がかりに1週間連続して参加すれば、7人としてカウントされます。（天理教の数字操作にはその手のものが多い。）
しかも大半が天理教教会関係者なので、一般的な日本の子どもの100人に１人以上ということはありません。
高齢化社会なので、大人おじばがえりならぬ、老人おぢばがえりを作ったほうがいいと自分も思います。
>>849
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。本当に天理教っていうのはひどい宗教ですね。
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
人間のクズ 汚物 池沼 穀潰し キショい)
住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
電話番号 0744-24-0266
電子メールアドレス
[email protected]
[email protected] >>850
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？ 名を名乗りなさい！
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
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[email protected] とある地方都市「本部」が経営するスポーツのクラブに、
我が子達は通っていました。
天理教と繋がっている事は伏せられているので、
ほとんどの会員は知らずに通っています。
私も知りませんでした。
夏休みに行われる合宿の行き先は、必ず天理です。
こちらからは遠いです。
保護者には説明が全くないですが、
「こどもおじばがえり」に参加？してくるようで、
「大きなお寺でお参りした」と言って、
おじばがえりの名が入った記念品を持ち帰って来ました。
今年はパレードにも参加するようですが、
やはり募集には、どの様な主旨のパレードなのか説明がありません。
おじばがえりやパレードの参加人数(未信者)を多く連れて行くと、
成績や評価が上がったりするのでしょうか？
>>853
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？ 名を名乗りなさい！
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
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私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？ 名を名乗りなさい！
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[email protected] どうやら天理教と繋がっているらしい事は薄々感じていましたが、
子供が思想を教えられている様子もなく、
他にその分野が習える所も近くになく、
様子を見ていました。
昨年末からクラブの様子がついにおかしくなってきました。
高い月謝(レベルの高い指導が受けられるというクラス)にどんどん生徒を上げ
結果的に月謝に見合わない練習内容になり。
月謝が本当に高額な事もあり、
見兼ねて事務局に「何とかならないか」と訴えたところ、
経営者より、とんでもない攻撃・子供を巻き込んだ脅し・口封じ強要があり、
退会しました。
>>857
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？ 名を名乗りなさい！
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
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〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
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[email protected] もし私の違和感を共有していただけるのであれば、
今後天理教が何らかの支援を行うとしても、
それは天理教のためだと公言することは控えた方がいい。
例え、誰かに「天理教の布教戦略だろうぜ」と言われても、黙々と、
粛々と支援をするべきだと思う。
「私は天理教だから支援をします」というものではないと思う。
「あの人たちのおかげで助かってるよね。
ところであの人たちは、どこの人だい？天理教の人たちだよ」とあってほしいと思う。
なぜなら、助け合いというのは宗教が行うものではなく、人間同士のものだからである。
本日、こどもおぢばがえりに行ってきます。
昨日、懇意にしていただいている天理教人から電話を頂いた。
そこで「こどもおぢばがえり」へお誘い頂いた。
この方の教会では、子どもたちを連れてのこどもおぢばがえりは昨日で終えたが、
彼は引き続き天理に残り今度は「ひのきしん」という形でこどもおぢばがえりを
お手伝いするようだ。この暑いなか敬服したい。
彼いわく、夏休み中のこどもおぢばがえりでも、
やはり平日よりも週末の参加者が多いとのことである。
今年は7/30,31しか土日がないために、
その日は子どもの数も多いだろうということである。今日は土曜日である。
私の仕事の都合で夜のパレードしか見れないが、
ひょっとしたら最も観覧者が多い日になるかもしれない。
私は人混みが大変苦手であるが、パレードは娘も楽しみにしている。
写真をとってアップしたい。
昨日届いた天理時報4241号を読む。
少し気になった記事は5ページの「ようぼく議員“お道の勉強会”を開く」である。
天理教幹部が国会議員88名に対して天理教の勉強を参議院会館で開いたという
記事である。この記事を読んで立ち止まった。
「これは誰に対して書かれた記事なのか？」と。
紙面では「天理教が国政に対して物申す」（やや誇張した言い方ではあるが）
という雰囲気である。
現段階では天理教による自己顕示や教内的求心力を目的としているのだろうか。
しかし、これは現段階では特に問題ではなかろう。
引っかかるのは、この勉強会が今後も継続することであろう。
継続するということは、天理教と政治のパイプができるということである。
その時はそれほど気にならなかったが、実際に私の知る限りにおいて、
天理教の刊行物で著名人が扱われる頻度が多くなっていると思う。
天理時報本号においても１面の下には大相撲の優勝者や女子サッカーW杯で
活躍した選手が挙げられている。
特に「すきっと」と言われる雑誌には天理教を信仰しない著名人が
天理教とは特に関係のないエッセイを書いているようで、
知り合いの天理教人は
「天理教の媒体として中味がなく何を目指しているのか分からず、残念である」
と感想を漏らしていた。
私も同じく、天理教の濃度を敢えて薄めて表現することに天理教として
何の目的があるのか疑問である。
もし天理教と社会との架け橋を目的としているのであれば、
天理教の濃度を薄めることがその架橋の本質的な理由になり得るのか
説明を求めたいところではある。天理教人を読者にしているのであれば物足りない。
天理教未信仰者を読者と想定しているのであれば著名人を扱う意味は宣伝でしかなく
布教ではない。天理教のメディア戦略は信仰的成熟を促すという側面よりは、
自己啓発本の域を出ないと今の私は理解している。
一方、宗教社会学において天理教は教祖死後以降、教祖の教えと逆行する形で、
社会的迎合政策をとって教勢を拡大してきた歴史がある。
外向的な姿勢が今後の天理教にとって、
どのような質的変化をもたらすのか注意深く観察したい。
特に政治との接近や、メディア戦略が対内、対外的に
どのような影響を及ぼしていくかは慎重にみていきたい。
つまり某学会を教団的成功と見るか、信仰的硬化とみるかであろう。
天理時報に政治家の個人名が出てくるようであれば、
それは天理時報の政治的利用が始まったサインだと認識できるであろう。
まったく同感でありまして、たとえば例年のお節会。
議員先生来訪が必ず時報で紹介されています。
一般の方々は長い事待たされてからやっと頂けるのに、先生方は別ルートで入場。
なんだかなあ・・。
ありがとうございます。御節会ではそんな現象が見られるんですか。
天理教団は肩書きで人を選ぶんですね。
政治とコネクションを持つことは大切だと思います。
それは利害関係に陥ることなく相互理解のためにコミュニケ－ションし続けると
いうことです。
政治家は天理教の集票効果を利用するでしょうが、
天理教にとって政治家と接することが“得”であれば、
それは健全ではなくなるでしょうね。
もちろん本部にとってみれば政治家の先生が御節会に来てくれるなんて
「ささ、先生は特別待遇で」と善意でしょうが、
人を選んでいるようでは長期的視点では天理教の魅力を減じるでしょうね。
臓器移植と教義解釈(8/30付けの天理時報から)
今年は冷夏のようであるが、まだまだ日中は暑い。
それはさておき、8/30付けの天理時報を見て仰天してしまった。
今号の一面記事は台風９号の被害である。
天理教が持つ災害救援隊の活躍がニュースとして扱われている。
災害救援隊の活動は素晴らしい活動である。
そして今号のために用意されているメインテーマは発達障害である。
「子どもの発達障害」というテーマ設定から私は疑問である。
なぜなら発達障害は子どもだけの疾病ではない。
私の知り合いに児童青年精神科医がいるが、彼は数年前から
「発達障害（PDD)の喫緊の課題は義務教育を終えた人の支援である」と言っている。
昨今、教育界を中心に発達障害がにぎわっているようである。
その点で言えば、子どもの発達障害は流行であり、
ある程度、行政支援や支援技術も輪郭が見えてきている。
しかし、その発達障害の子が義務教育を終えたときに進学も就労もできずに
自尊感情を傷ついたオトナとなる。
中には知能が高く(HFPDD:高機能公汎性発達障害)、
進学や就労ができても人間関係を結べないで孤立するケースが多いと聞く。
前々回に「子育て不安」の件について私が主張したことがそのまま当てはまる。
常々思うことだが、天理時報の裏付け取材はズサンであるとしか言えない。
まぁそんなことは今回大したことではない。
私が今回の天理時報を見て猛烈に反論したいことは別にある。
それは3ページ目の「視点」である。
そこで扱われているのは「臓器移植」である。
臓器移植法改正に基づく脳死判定の天理教的評価である。
この話題は非常にセンシティブであり、究極的に宗教的な話題である。
こういった話題こそ今号みたく紙面の隅に小さく載せるのではなく、
里親記事のように継続したシリーズを展開して欲しい。
著者は誰なのか明らかにされていないが、
一人の個人的見解を天理教的見解の総括として新聞の片隅に載せる姿勢は
許されるものではない。
こうした慎重に、かつ継続的に扱われるべき課題を簡単に済ませようとする
天理教的姿勢に対して私は積極的に批判する。
┌─────┐
│基地外警報│
└─────┘
ヽ(´ー`)ﾉ
( へ)
く
本記事の内容もまた到底賛成できるものでもない。
「脳死は出直しではない」というテーマを自ら設定していながらも、
その教義解釈について答えていない。
また『「脳死を人の死」として臓器を切り取るような行為は許されてはならないと考える』
と帰結している点は問題の摺り替えである。
そしてそれは狭隘な個人的思想の何ものでもない。
またその思想は今後臓器移植が発展していく中で建設的見解ではないことは
明白である。
この考えでは、もし天理教人の中に臓器移植をすれば助かるであろう人がいても、
移植せずに見殺しにするだけである。そんな簡単な話だろうか。
この著者はきっと臓器移植の当事者になりレシピエントになったとしても
臓器提供することは拒むのだろう。そうでないと主張の筋が通らない。
この著者の論理は輸血を拒否する某教団と何が違うのか私には分からない。
天理教的な見方を提示しているつもりだろうが、その説明は現実離れしている。
匿名にしている点も、その自信のなさが現れていると思う。
>>874
菱川和則さん
直接辻さんにお尋ねください >>882
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？ 名を名乗りなさい！無礼者！
天理教に関する苦情・ご相談はこちらにお願いします
天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
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住所
〒634-0071 奈良県橿原市山之坊町43－2
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[email protected]
[email protected] 問題は複雑であるという見識があるならば、
その複雑性を担保した結論を出さないのはなぜだろうか理解に苦しむ。
天理教が持つ「天理やまと文化会議」というシンクタンク的組織がありながら、
こういった貧弱な結論しかでないのは天理教の知的リソースの部分は
すでに死んでいるといっても過言ではない。
「天理やまと文化会議」なるものの実態は分からないが、
アカデミックの作法がある人間はこのような無作法な断定はしないはずである。
なぜならアカデミックの使命は人類の発展だからである。
その点は天理教の金科玉条である陽気ぐらしと背馳するものではない。
以前、天理大学に哲学専攻を作るべしといった私のアイデアが再燃しそうである。
>>885
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。 あなたはどなたですか？ 名を名乗りなさい！無礼者！
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天理教被害者の会代表 辻正彦(42)(畝傍高校46期逮捕歴3回 前科一犯 童貞歴42年 稼ぎゼロ 偽発達障害
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[email protected] >>886
5チャンネルで名乗る義務は有馬線が？
なにかばらされたくないものでもあるの？天理教信者さんよ(笑) 「脳死を人の死」と「臓器を切り出す」ことを一括りに批判する著者は
天理教教義の部分に関しても軽薄であり、
知的に貧困であるとしか言えない。
, ＿ ﾉ）
γ∞γ~ ＼ とて
とて | / 从从) ）
ヽ | | 0..0 |〃
｀从ﾊ~.冊ノ）
{| ￣［`［>ﾛ<］'］￣|!
`,─Y ,└┘_ﾄ─'
└／/ ｌ T ヽ＼ とて
⌒ヽ ,く._ ' _ >
人 ｀ヽ｀二二二´'´
Y⌒ヽ）⌒ヽ し' ｌ⌒)
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
>>889
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。菱川とか言う人ではありません。 あなたはどなたですか？ 名を名乗りなさい！無礼者！
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[email protected] >>890
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。菱川とか言う人ではありません。 あなたはどなたですか？ 名を名乗りなさい！無礼者！
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[email protected] >>891
私は天理教被害者の会代表の辻正彦でございます。菱川とか言う人ではありません。 あなたはどなたですか？ 名を名乗りなさい！無礼者！
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[email protected] ちなみに私の臓器移植に対する考えは、世論と同じである。
それは「よく分からない」ということである。よく知らないことではない。
よく分からないのである。
よく分からないから、みんなで考えましょうという姿勢こそがオトナの振る舞いであると
私は信じる。臓器移植をして喜ぶ人、悲しむ人。臓器移植ができなくて悲しむ人。
著者はどの立場で臓器移植を考えて、
『「脳死を人の死」として臓器を切り取るような行為は許されてはならないと考える』
と考えるのか明確にすべきであろう。
この著者は、そういった当事者を前にしても、同じ言葉を吐けるのか。
吐けるのであれば私は思想家として立派だと思う（天理教人としては最低であるが）。
少なくとも自分の意見を押し通すために、
自分の経験に関連する教義のみを取り出して何も言わせないように周囲の口を閉ざす
（教育界ではそういった行為を脅しという）
やり方は幼稚であり何より陽気ぐらしではない。
この著者が誰だか分からないが、
こういった思想的に未熟な人間が天理教内部にいるのでは天理教の将来は明るくない。
こういった考え続けなければいけない大切な問題に対して独断的な指針は
断固許してはならない。
天理教の将来を憂うが故私は本当に嘆いている。そして本当に腹が立つ。
この掲示板は天理教の犯した罪を洗い直し、真実を知り、
天理教内部の矛盾と天理教が係る一般社会への悪影響を最小限にするための場所です。
嘘と堕落の悪臭を放つ天理教から世界を浄化していくための貴重な場所です。
ゴミ拾いは貴いです。
しかしゴミ拾いよりも比較にならないほどの大きな世界助け、
奉仕活動をされていると思います。
ゴミ拾い、お互いに天理教を思う者同士だと思いますが、話のレベルが違いすぎます。
ゴミ拾いで社会がきれいになるなら、みんなこんなに悩みません。
きっと高い所のお気楽なご身分の方なのでしょうか。
＞貴方は井の中の蛙です。
ただのおしゃべり好きな一人のちっぽけな人間です。
私はそうは思いません。一度会ってじっくり語り合いたいです。
どの言葉が「井の中の蛙」で、どの部分が「おしゃべり好き」か分かりません。
＞もう少しお勉強されたらどうですか。それも深く深く。
ただの攻撃的性格が文面ににじみ出ていますね。
かなり勉強されていると思います。どこが攻撃的なのでしょう？
あなたの方が攻撃しているように思います。
＞言葉遊びする暇があれば家を出てただひたすらゴミ拾いをして社会をきれいに
されることをおすすめします。少なくとも口からゴミを出さないために。
文脈が、支離滅裂で理解できません。
教会で聞く話に似ていますね。
私は、健康保険証、運転免許証の裏面に脳死により臓器移植をすることに
サインしています。
80歳の私の臓器がどこまで利用できるのかは分かりませんが、
利用できるのであれば利用してほしいとの思いでサインしています。
天理時報の視点は読んでいませんが、例えば、
角膜移植で目が見えるようになる人があるのであれば、
サインをした甲斐があるというものです。
家族の気持ちは、賛成、反対に二分しています。
天理教は、これを否定したのでしょうか。真柱はどのように思っているのか問いたい。
腹立ちのご様子で、明らかに反感を抱いてのコメントですね。
ネット上では言葉のやり取りだけですから時として感情が爆発することも有ります。
人は痛い点を突かれると、えてして子供のような反応をしがちです。
最初のような反応がまさしく典型的な例なのです。
論理的な記述に対して、大人と小学生とのレベルくらいに違う最初の記述は
ほぼ、内容が無いと言えましょう。
しかし、何かしら腹立たしい思いで反応しておいでなのですから、
どうぞ、論理的に冷静に、考えるところを改めてコメントされてはいかがでしょうか。
臓器移植に関してどのように天理教は考えるかは、
信者にとっては見過ごせない重要課題です。
教団としての考えの表明は、その内容は、
世界に発信されている訳ですから熟慮されるべきです。
投げかけておられる質問に答えが頂けないとすれば、又、
この問題も無かった事としていつものごとく時がすぎていくのでしょうか。
私は天理教を信仰していると胸を張って世の中の人に言いたいのです。
恥を感じることなく匂い掛けがしたいのです。
世界は昔より狭まっています。
発信されているツィッターの中には天理教関係の不祥事
（天理市長の買春代金ねぎり問題など）を本部が悪いと結び付けるのは
おかしい等という指摘が見られます。
そうでしょうか？天理教的思考からいえば、
起きた事から何らかの悟りを得るということが求められるのではないでしょうか。
本部を信じたい気持ちは痛いほど理解できます。
けれど、間違いには間違いだと指摘し修正できなければ、
社会の中でその宗教団体は存在価値の無いものになっていく恐れも十分あるように
見えませんか？
もっと言えば「ダメのおしえ」「最後の教え」と親神が降りたにもかかわらず、
どうにもならない宗教団体と見なされれば、ひょっとすると、更なる
「最後の教えver.2」が始動するかもしれません。
一部には既に別派として神が降りている事実も史実として書物にありますね。
本部は異端と称しますが。
私は天理教に縁あって信仰しているのですから、
誇りを持てる天理教として認識したいだけなのです。
天理教の場合、聖職者はいないに等しい、人間臭い団体です。
なので、言われれば腹も立つでしょうが、正すところは正すとい「素直な心」で
批判をお聞き取り頂きたのです。
それにつけても、年輪を重ねた方の真摯な透明な御心からのコメントを
拝読する度に敬服しています。
師走となりましたが来年もぜひ、ご壮健であられますよう、心からお祈りしております。
貴重な場を提供下さっている事を感謝しております。
個人的教義解釈ですが「臓器移植オールOK」です。
人間の体は神様からの「貸しもの」ですから、
使われなくなった（亡くなった）人の「貸しもの」を別の必要としている人が
「又借り」するだけのことで何も問題はありません。
「神様から借りたものを勝手に又貸しするな」という意見もあるかと思いますが、
神様は直接「ダメ」とも「良い」とも言ってくれませんから、
「個々の判断」でよろしいかと思います。
もし「又貸し」がダメだと言うのなら、
人毛のカツラや入れ歯だってダメという事になってしまいます。
金歯銀歯だって「神の身体の地球上の鉱物を勝手に又借りしてる」様な
ものなのですから。
とはいえ、臓器移植の問題と「脳死が人の死」という判断は別の事です。
ご存知のように、臓器移植をするには新鮮な臓器が必要だという医学上の必要性から
「脳死を人の死とする」という判断をしているに過ぎません。
また、心肺停止と違って脳波停止から蘇生した例は本当に極マレですから止むを得ない
判断かもしれませんが、この点は議論が必要でしょう。
そして、もっと問題なのが「臓器移植はお金が掛かる」という事です。
医療行為のコストもそうですが、臓器そのものも需要と供給のバランスが崩れています。
その為に、日本ではあまりありませんが諸外国においては
「お金持ちが優先的に臓器移植を受けられて貧乏人は後回し」とか
「臓器移植のために健康な人間の臓器を取り出す事件
（本人の意思によるものも有ればそうでないモノもあるらしい）」などが
頻発しています。
私個人としては、臓器移植の是非よりこのような貧富の差による格差や事件の方が
問題で早期に解決しなければ「神様はお嘆きになる」と考えておりますが。
最後は記事の意図からずれてしまいましたが、様々な異論反論ご意見があると思います。
「天理教として一つの意見にまとめる」必要はありませんので、
この場で意見を出し合う事が意に沿う事かと思います。
遠慮なくご意見ください。
敬服いただくほどの身ではありませんが、７年近く前に97歳で出直した母は、
視力の障がい者でした。
母が生きていた頃の話で申し訳ありませんが、書かせていただきます。
ある日の夕方、見知らぬ方から電話を頂き、
あなたのお母さんが近くの運河に転落寸前を声掛けで何とか転落を止められました。
ついては近くの公園のベンチまで同行して、
そこで待っているように伝えましたので迎えに来て下さい、
といわれて電話は切られました。
お礼を言う間もなく電話を切られましたので、
その方のお名前もお聞きする間もありませんでした。
自動車で迎えに行くと、母は暗い公園のベンチでしょんぼりと座っていました。
夕方には目が見えなくなるにも関わらず夕方にうろついていた母に腹立ちを感じつつも、
何事もなかったことに、電話を頂いた方に感謝の気持ちを捧げました。
それを契機として、視力のいい私は献眼の登録をしました。
その後更には、後期高齢者保険証、運転免許証の裏面にも躊躇なくサインを
することができました。
母を助けてくださった方への感謝の気持ちの一端だと思っているのです。
年齢的には長生きされたと言えるお母さまですが、
きっと思いだされる度に寂しいとお感じになられることと思います。
親って、そういうものですね。
貴重な話をご披露下ってありがとうございました。
私は献体に未だ踏み切れずにいたものですから、これをきっかけに考えます。
つとめ場所様が教えて下さった「脳死からの蘇生は稀」であれば恐怖感は薄れますし、
年齢的には自分は十分生きてきたと思いまし、以前、
献体を考えた際の自分の状況とも変わってきた事からも再考しようと思います。
（恐怖感というのはかなり昔に死にかけてこの世に戻った経験があるため、
呼吸停止でもまだ意識があるのに臓器を摘出されたら怖いと、
心底感じていたからでした。）
>>934
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[email protected] 先日こどもおぢばがえりの記事において鼓笛隊活動を例に挙げ、
信仰の世代的循環について話をした。
すると「じゃあ縦の伝道のためには鼓笛隊をさせればいいんですね！」という
感想をいただいた。う～ん、そういう意味で言ったのではないのだけど。
なかなか自分の思いというのは相手には伝わらないものである。
私なりに丁寧に説明したつもりなんだけどね。
私も本業ではコトバを主要ツールとして扱っており、コトバには強い思いがある。
このブログではコトバがどのように発生し、浮遊し、伝達し、
反響してくるのかは非常に興味深くモニタリングしている。
しかしネットという未知の世界では実験的色彩が強く、学ぶことも非常に多い。
コトバは変容し、一人歩きをし、時にはレセプターの情動を激しく揺さぶる危険性を
学んだ。
一方で、こんなブログのコトバでも人を励まし、
レセプターの情動に安定をもたらすことも驚きとして学んだ。
しかしやはりコトバは不安定でなかなか相手に届かない。
面と向かっていてもコトバは伝わりにくいのであるから、
その思いは非常に強いものであるというのが一番の感想である。
私の周りに「話せば分かる」ということを平気で言う人がいるが、
コトバを生業としていれば話せば分かるなんて
「話したい欲求を満たすだけの独りよがりであることに気付く。
再度説明すると、鼓笛隊をすることは信仰が伝達することの解答ではない。
私が言ったのは社会学的に観察された現象でしかない。
鼓笛隊活動が信仰を伝達する可能性を持っていることは容認できるものの、
「鼓笛隊をさせればいい」という言葉からは、その可能性を感じることはできない。
なぜなら私が考える信仰の本質とはいかに信仰に対してオリジナルなメリットを
見いだすかということである。
「メリットだと？信仰を損得で語るなんてけしからん」と怒られそうだが、
最後まで聞いておくれ。この場合メリットとは経済的利益ではない。
精神的安寧のための信仰やコミュニティセーフティネットのための信仰、
家族の精神的繋がりのための信仰、自己実現のための信仰、
陽気ぐらしのための信仰と色々な複合的利益を指す。
そして、それは天理教の雛型でもある。
新興宗教の始まりは「貧・病・争」の救済であり、
天理教も病の救済として現世利益を人に付与することが伝統的な入信動機である。
つまり信仰することは何らかの”良きこと”がなければならない。
そのためには信仰に対して個人的な意味づけをすることが必要である。
その意味づけを他者が代わって行うことはできない。
できないというより意味がない。
意味がないということは信仰を継続する上で動機が脆弱ということである。
鼓笛隊に置き換えるのであれば、一番継続性が強い動機は「鼓笛隊をしたい！」と
自分で意味付けを行い動機を駆動させることだと思う。
子どもであれば、とりあえず大人から「鼓笛隊やりなさい」と言われるかもしれない。
しかし継続させるためには「言われて始めたけど、鼓笛隊って楽しいよね」と
自分なりに意味付けを行なわなければいけない。
冷静に考えると当たり前な話だけど、
「鼓笛隊をさせればいい」ということが本質的でないことが理解できる。
鼓笛隊のスタッフ側からの視点で考察するならば、
子どもに鼓笛隊をさせればいいのではなく、
いかに子どもに「鼓笛隊をして楽しい」と思わせるかがポイントとなる。
ここまでは一般論であるが、ここから私なりの持論を展開するならば
「鼓笛隊をして楽しい」と子どもに思わせるのは、
大人がいかに楽しむかであろうと思う。
いくらコトバで「楽しめ」といっても子どもは興味を示さない。
子どもが興味を示すのは、大人がいかに興味を示して楽しんでいるかであろう。
大人が面倒臭そうに「やらされている感」でやっていれば、
子どもも「やらされている感」が出てくるだろう。
一方で、大人が「ちょっとこれはおもしろいんだぜ」という視点で取り組んでいる
ならば子どもは寄ってくる。
これは教育者であれば誰もが経験したことであろう。
そして、これらは鼓笛隊に限られたことではないのかと思う。
つまり上記の「鼓笛隊」の単語を「天理教」に置き換えてみれば、
そのまま信仰の動機付けをいかに駆動させるかという話になると思う。
「天理教ってめちゃめちゃおもしろいんだぜ」と天理教人に言われれば
「え？なんで？教えてよ」と興味を示すだろう。
それはコトバよりも、その人の表情や雰囲気が大切であることはコトバよりも
本質をついていることだと思う。
私の周りの天理教人を見ても「話を聞いてみたい」と思う方は、
話の内容よりも天理教に対する生き方に興味がある。
一方、私に信仰の話ばかりしてコトバに頼り切る方は、正直私は避けていると思う。
コトバとはツールであり、コトバも生き物であることを考えた。
辻君がコピペしまくってる天理教関連のスレに彼のことを一度紹介してみようか？
天理教批判のためのスレなんだから、辻君はさぞかし英雄扱いされることだろう。
縦の伝道
はじめまして。
言葉と教育を生業として過去に鼓笛隊にも参加していました。
いつもこちらのページを興味 深く読ませていただいております。
「縦の伝道」のために鼓笛隊はいい活動だと体験から感じております。
しかし、これは一つ の方策だと思います。
つまり「縦の伝道＝鼓笛隊」ではなく、「縦の伝道＞鼓笛隊」だと認識しています。
通常、鼓笛隊というのは規律訓練もあり、どこの鼓笛隊でもそうだと思うのですが、
練習は厳 しく泣きながら練習することもしばしばです。
それでもやさしい指導者の青年さんがいて休憩には遊んでくれたり楽しい
リクレーションもあっ たりで、行けばしんどいこともあるけど、
それに勝る楽しいことがあるのを知っているからだと思います。
それは指導者側も同じで、大人がいかに興味を示して楽しんでいるかという部分だと
思います。
会長さんに言われ、音楽の経験もなく鼓笛隊に関する知識もな く、
鼓笛の講習にも参加せずに、ただ
「やらされている感」を感じながら指導者側 がやっているのでは、意味がありません。
人が何かをする時に動機付けは非常に大切なものだと思いますが、
教育でも目先のアプロー チやメソッドばかりに目を向けているのではなく、
なぜそれをやるのか、なぜそのアプローチで行くのかなどにも目を向けないと昨今の
「総合 的な学習」のようにうまくいくケースといかないケースが 出て来るように
思います。
教える側が本気で面白いということを感じ、言葉を使い学ぶ側にも伝え、
共に面白さを共有できるようにデザインし なければならないように思います。
言い換えればオーセンティックかどうかということで、
うそじゃない本物志向をしなければならないという ことです。
これ「ちょっとこれはおもしろいんだぜ」という部分だと思います。
以前、言葉以外の部分で伝達する身振り手振り、目線、表情などのノ
ンバーバルな部分の研 究を読んだのですが、
実際の発話以上に伝達という部分でノンバーバルな部分が占める割合は
かなり高いということを記憶しています。
本物志 向であれば、この部分も自然に熱を帯び、
言葉足らずでも訴えてくるものは感じられるものじゃないでしょうか。
lud20230106052012ca
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