鬼和尚さんへの質問スレです。
前スレ
【天空寺】悟りをひらいた人のスレ636【鬼和尚】
http://2chb.net/r/psy/1629237052
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【天空寺】悟りをひらいた人のスレ636【鬼和尚】
http://2chb.net/r/psy/1629237052
悟っていない鬼和尚に何を聞く、か。
大爆笑である。
大爆笑である。
鬼和尚さん、こちらへどうぞ( ^-^)_旦～
ワシが王仁和尚だ、よろしく頼む野良どの、何でも質問を受け付けるぞよ！
つかぬ事をお聞きしますが、鬼和尚さんのお母さんはどんな方でしたか？鬼和尚さんにどのような影響を与えてくれましたか。
鬼和尚が母など存在しないと、答えたら、笑ってやろうと思う
母のない子のように。
母の無い子はシッカリするしかないのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
贋農家には百人ぐらい母親がいそうだな
まったくもってしっかりしてない
まったくもってしっかりしてない
>>10
ありがとございます。
さすが、覚者の母は懐が大きい。
太ってる人は慈悲深い人が多いですね。
慈悲深くなれば、私も太っちょになれるのかな 笑
ありがとございます。
さすが、覚者の母は懐が大きい。
太ってる人は慈悲深い人が多いですね。
慈悲深くなれば、私も太っちょになれるのかな 笑
デブは欲望を制御できない傾向はあるかも。
一反でハゼ賭け２段で８２メートルあるｗｗｗ
２５袋はあると思うｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
２５袋はあると思うｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
30キロいくらで売るの？
籾で５５００円かなｗｗｗ
まあ、機械は唐箕しかないしなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
まあ、機械は唐箕しかないしなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
安いですね。
すぐ売り切れそう。
すぐ売り切れそう。
俺は、もみ殻を30kgで210円で買っているぞ
先日もそれを四袋買った。
もみ殻は家庭菜園びとに売れるぞ
先日もそれを四袋買った。
もみ殻は家庭菜園びとに売れるぞ
８２メートルの写真はまだか?
>>14
魚さん天日乾燥なん？
天日乾燥の米は、旨いよなあ～先ず旨いよ！
天日乾燥を売りにしたら、精米まですれば、10kgで6000円～8000円は行ける
魚さん天日乾燥なん？
天日乾燥の米は、旨いよなあ～先ず旨いよ！
天日乾燥を売りにしたら、精米まですれば、10kgで6000円～8000円は行ける
それは可哀想な、イオンの安米でも２kg780円だよ
>>23
そうですか。残念ですね。
では、心だけでも大きくでぶになって
慈悲深く在ろうと思います(´ー｀)
そうですか。残念ですね。
では、心だけでも大きくでぶになって
慈悲深く在ろうと思います(´ー｀)
>>20
上げても売れると思うけどｗｗｗ
メールで買ってくれる人に上げますとは言いにくいしな～ｗｗｗ
オークションでも高いと売れないしな～ｗｗｗ
買って食った人はメールしてくれるしｗｗｗ
売れるのは３０袋ぐらいだから、今年は３５売るかなｗｗｗ
今年は厳しいぞ遅霜やマイマイガでｗｗｗ
リンゴも遅霜の影響で良くないと言ってるｗｗｗ
庭の柿は全滅状態ｗｗｗ
山の畑の市田柿は元気だけどなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
上げても売れると思うけどｗｗｗ
メールで買ってくれる人に上げますとは言いにくいしな～ｗｗｗ
オークションでも高いと売れないしな～ｗｗｗ
買って食った人はメールしてくれるしｗｗｗ
売れるのは３０袋ぐらいだから、今年は３５売るかなｗｗｗ
今年は厳しいぞ遅霜やマイマイガでｗｗｗ
リンゴも遅霜の影響で良くないと言ってるｗｗｗ
庭の柿は全滅状態ｗｗｗ
山の畑の市田柿は元気だけどなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
農産物を上げないと国の為にならんしな～ｗｗｗ
アメリカの戦略物資の小麦の政府売り渡し価格はキロ５０円ｗｗｗ
これでの値段も落ちる一方ｗｗｗ
田んぼは作れなくなり、シナに農地を買われるｗｗｗ
もちろん、田舎は少子化で学校も統合ｗｗｗ
バカ言ってればシナ人が入って来るｗｗｗ
アメリカ、日本国政府、シナ、三つ巴で日本を破壊しつくすｗｗｗ
こじ君や元オームも生活保護でも子供作れｗｗｗ
あ、はははｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
アメリカの戦略物資の小麦の政府売り渡し価格はキロ５０円ｗｗｗ
これでの値段も落ちる一方ｗｗｗ
田んぼは作れなくなり、シナに農地を買われるｗｗｗ
もちろん、田舎は少子化で学校も統合ｗｗｗ
バカ言ってればシナ人が入って来るｗｗｗ
アメリカ、日本国政府、シナ、三つ巴で日本を破壊しつくすｗｗｗ
こじ君や元オームも生活保護でも子供作れｗｗｗ
あ、はははｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
普通に生活して痩せてるなら
太る必要は全くない。
太る必要は全くない。
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::´;;::=::;;::ヾ芥芥芥l壬{ ,;''´;'::;; =､::;;ﾞ _,,....._
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､ゞ;;::''ﾞ::;;､::｀ﾞ;芥芥lｱ''´j | ﾞ:;｀ヾ;;｀ﾞ:=::丶::;''::,;''ﾞ:::;:ﾞ
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Tﾞj''i"i´´ |ｌ|´ﾆニl:l幵;;￣￣/ﾌ三三三「ｌ￣;ﾞj::ﾞ}タイセキ寺{
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厂厂厂厂厂厂厂「ｌ/ ｒ―――――――|jｌ{jｰ{';;|_L二」_|::
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体型を気にするなど、未婚の女性がすることだな。私はそんなに暇じゃなかった。還暦までに こでぶ になることを目標に。
野良氏、こでぶでなくて、ちょいポチャって言うぞ、昨今は
ワシもちょいポチャは良いと思うよ、米と豚の三枚肉をたらふく食べたまへ、直ぐ太るから
ワシもちょいポチャは良いと思うよ、米と豚の三枚肉をたらふく食べたまへ、直ぐ太るから
>>32
遺伝的に糖尿気にしてんのよ。
病院で引っかからなかったのは、
検査前にかなり糖質控えたのとドクダミ茶飲んで解毒を願ったためと思うのね。
でも肉は好きだからそれで太れそうだねw
遺伝的に糖尿気にしてんのよ。
病院で引っかからなかったのは、
検査前にかなり糖質控えたのとドクダミ茶飲んで解毒を願ったためと思うのね。
でも肉は好きだからそれで太れそうだねw
血糖値かね、ヨーグルト(無糖)が良いらしいぞ
https://www.health2sync.com/ja/company/blog/bg_decrease_food_ranking
https://www.health2sync.com/ja/company/blog/bg_decrease_food_ranking
うーむ、酢、牛乳、緑茶(深蒸しが良い)も良いらしいぞ、血糖値を下げると言うか上がらないようにするには、イロイロあるではないか、野良氏
https://www.tonyowalker.net/lower_drink/
https://www.tonyowalker.net/lower_drink/
>>26 善いことじゃ。
慈悲を広げて菩薩になると善いのじゃ。
実践在るのみなのじゃ。
慈悲を広げて菩薩になると善いのじゃ。
実践在るのみなのじゃ。
デブは糖尿病のもと。
なのにデブりたいとか意味不明。
なのにデブりたいとか意味不明。
気づいたら太っていた、という法則が見つかるといいよね。太ろうとすると糖尿まっしぐらだろうけど。
>>38
ペットボトルのお茶はカテキン少いでしょ、100gで800円くらいの伊藤園の深蒸し緑茶を５０℃ほどのお湯で入れた濃い緑のが最高に旨いよ、お茶の香りが絶品だから、試してみて
ペットボトルのお茶はカテキン少いでしょ、100gで800円くらいの伊藤園の深蒸し緑茶を５０℃ほどのお湯で入れた濃い緑のが最高に旨いよ、お茶の香りが絶品だから、試してみて
同僚に、糖尿病の人居るけど
糖尿病になる前はめっちゃ太っていて
糖尿病になったら筋肉落ちて痩せる。
その人はインシュリン注射打って仕事しているけど
時々入院する。
糖尿病になる前はめっちゃ太っていて
糖尿病になったら筋肉落ちて痩せる。
その人はインシュリン注射打って仕事しているけど
時々入院する。
この世は、空、幻想だと、己も空だと、
体験して腑に落とした人はいないのかのお。
瞑想では、らしき感覚しかなく、腑に落ちないのじゃ。
体験して腑に落とした人はいないのかのお。
瞑想では、らしき感覚しかなく、腑に落ちないのじゃ。
くまだけに、くまっちゃう。
🎵くまっちゃうな さとりに誘われて
くまっちゃうな まだまだ早いかしら
うれしいような こわいような
ドキドキしちゃう ワシのぽこちん
師匠に聞いたら なんにも言わずに 笑っているだけ
くまっちゃうな さとりに誘われて🎵
こまっちゃうﾅ 山本リンダ
ダウンロード＆関連動画＞＞
くまっちゃうな まだまだ早いかしら
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くまっちゃうな さとりに誘われて🎵
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>>42
それ、向いてる方向が違うと思いますよ。
瞑想等によって直観的に把握されたものを言語化して空だの幻想だの己も空だのって言ってるわけでしょ？
体験したものを腑に落とす、つまり言語化されたものに納得しても、所詮は言語によって構築されたものは虚妄ですから錯に錯を重ねる様なもので、体験そのものであればいいんではありませんか？
そこが盤珪さんのいう「不生」でおる事だと思うんですけどね。
それ、向いてる方向が違うと思いますよ。
瞑想等によって直観的に把握されたものを言語化して空だの幻想だの己も空だのって言ってるわけでしょ？
体験したものを腑に落とす、つまり言語化されたものに納得しても、所詮は言語によって構築されたものは虚妄ですから錯に錯を重ねる様なもので、体験そのものであればいいんではありませんか？
そこが盤珪さんのいう「不生」でおる事だと思うんですけどね。
>>45
＞瞑想等によって直観的に把握されたものを言語化して空だの幻想だの己も空だのって言ってるわけでしょ？
コメントありがとうじゃ。
言語化はようせんのお。
空の体験がようわからんからのお。
本やネットで書いてあるようなことは体験したと思うのお。
しかし、それでこの世は、自分は幻想だって確信が持てんのじゃ。
じゃから、空の体験なんてないような気がしたのお。
＞瞑想等によって直観的に把握されたものを言語化して空だの幻想だの己も空だのって言ってるわけでしょ？
コメントありがとうじゃ。
言語化はようせんのお。
空の体験がようわからんからのお。
本やネットで書いてあるようなことは体験したと思うのお。
しかし、それでこの世は、自分は幻想だって確信が持てんのじゃ。
じゃから、空の体験なんてないような気がしたのお。
この世が、幻想、仮想現実だと体験して、
腑に落ちたとか確信したとか、ネットで見たことがあるのじゃが、
どんな体験か具体的にわからんしのお。
瞑想で体験できるとは思えんし、
神秘体験は何度もしちょるが、この世界が幻想とは
確信が持てんのじゃよ。
腑に落ちたとか確信したとか、ネットで見たことがあるのじゃが、
どんな体験か具体的にわからんしのお。
瞑想で体験できるとは思えんし、
神秘体験は何度もしちょるが、この世界が幻想とは
確信が持てんのじゃよ。
>>41
糖分が血液に出てしまって、栄養にならないからね、痩せる
体内の糖分は、茸の成分でからめとることが可能ですね、日本ニンジン、黒霊芝、瓦茸、この3種混合の漢方茶を集中的に飲むと、先天的で無ければ完治可能ですよ
糖分が血液に出てしまって、栄養にならないからね、痩せる
体内の糖分は、茸の成分でからめとることが可能ですね、日本ニンジン、黒霊芝、瓦茸、この3種混合の漢方茶を集中的に飲むと、先天的で無ければ完治可能ですよ
把握されたという事自体が幻想だと思いますけどね、
そういえば、
鬼和尚の「空の法」の実践があったのお。
鬼和尚の「空の法」の実践があったのお。
>>47
くま和尚こんにちは！
神秘体験って、どのような体験されたんですか？ とても興味があります、もしも差し支え無ければ、教えてくださいませんか？
くま和尚こんにちは！
神秘体験って、どのような体験されたんですか？ とても興味があります、もしも差し支え無ければ、教えてくださいませんか？
>>50
鬼和尚の空の法ですか、パーリー仏典にも『小空経』『大空経』の２つがあって、釈尊が空を説いていますね
鬼和尚の空の法ですか、パーリー仏典にも『小空経』『大空経』の２つがあって、釈尊が空を説いていますね
>>52
パーリ―君こんにちはじゃ。
ここで体験を言うと、叩かれそうじゃのお 笑
ネットでもよく出てるのと、大して変わらんのお。
瞑想中の体験ではないがのお。
全てが一つになったような感覚じゃのお、見るもの全てが
愛おしくて、柔らかくなにかの表現者のようで、生物でないモノも皆同じように
生き生きとしているのじゃ、今にも話しかけてくるようにのお。
あまり言うと精神科に行きなさいじゃから、止めとくのお。
パーリ―君こんにちはじゃ。
ここで体験を言うと、叩かれそうじゃのお 笑
ネットでもよく出てるのと、大して変わらんのお。
瞑想中の体験ではないがのお。
全てが一つになったような感覚じゃのお、見るもの全てが
愛おしくて、柔らかくなにかの表現者のようで、生物でないモノも皆同じように
生き生きとしているのじゃ、今にも話しかけてくるようにのお。
あまり言うと精神科に行きなさいじゃから、止めとくのお。
>>54
なるほど、それは本性(自性)に触れて、心が清浄(安定した)になったんですね
そのまま続かなかったので、神秘体験なんですね、ありがとうございました
なるほど、それは本性(自性)に触れて、心が清浄(安定した)になったんですね
そのまま続かなかったので、神秘体験なんですね、ありがとうございました
清浄な自性があってそこにコンタクトするというよりも、なにもないから清浄な自性なんでしょうね。
赤がくれば赤を、青がくれば青って事でしょう。
だから、赤のままに青のままに清浄なのかなぁと。
赤がくれば赤を、青がくれば青って事でしょう。
だから、赤のままに青のままに清浄なのかなぁと。
間違っていました、空大経、空小経、でした
悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。大爆笑である。
>>58
そうでしょね、鏡のような心の状態、悟る前は、心の内容物というか、思いが無い状態でないと、そのような本性を体験としても知り得ないけど
悟ってしまえば(それ迄の心機能を超越している自己に目覚める)、思いが有っても、常に本性の側から世界を見れるというか、そう言うことでは？と思います
そうでしょね、鏡のような心の状態、悟る前は、心の内容物というか、思いが無い状態でないと、そのような本性を体験としても知り得ないけど
悟ってしまえば(それ迄の心機能を超越している自己に目覚める)、思いが有っても、常に本性の側から世界を見れるというか、そう言うことでは？と思います
６１．それは結果論である。
しかし、心の滅を経て本性の側が主体になったからって、心の構造が変わった訳でもなくて
悟る前も後も同じで、ただ一回(その時間的な長短は人によって違う)は心は滅する必要があるだけ
悟る前も後も同じで、ただ一回(その時間的な長短は人によって違う)は心は滅する必要があるだけ
思い付くままに
心とは、弾み車を常時回している、またはコップの中の泥水が、常に澄まないようにかき混ぜている、等に例えられるかと
どちらも、回すや、かき混ぜる、と言った、能動的力が作用しないと、弾み車は止まってしまい、コップの泥水は澄んだ清水と微細な砂粒に分離します
心も同様に、ある一定の時間、静かにしていれば、その活動は停止して、安定した清浄でな内容物(思い)の無い状態に至るということ
この実際は、皆さんご存知のことと思います、まあその一定時間が長くなって、しばらくは動き出さない様になると、それ迄の心の構造が一回クリヤされてしまい、見性以前の、記憶していた名称と形態(ﾅｰﾏ・ﾙｰﾊﾟ)も、心と一緒にクリヤされてしまう
まあ、こんなことが考えられますね
心とは、弾み車を常時回している、またはコップの中の泥水が、常に澄まないようにかき混ぜている、等に例えられるかと
どちらも、回すや、かき混ぜる、と言った、能動的力が作用しないと、弾み車は止まってしまい、コップの泥水は澄んだ清水と微細な砂粒に分離します
心も同様に、ある一定の時間、静かにしていれば、その活動は停止して、安定した清浄でな内容物(思い)の無い状態に至るということ
この実際は、皆さんご存知のことと思います、まあその一定時間が長くなって、しばらくは動き出さない様になると、それ迄の心の構造が一回クリヤされてしまい、見性以前の、記憶していた名称と形態(ﾅｰﾏ・ﾙｰﾊﾟ)も、心と一緒にクリヤされてしまう
まあ、こんなことが考えられますね
凄い平和な空気感で驚いた。
パーリーくん効果やな。
パーリーくん効果やな。
>>40
50度って、沸騰してから冷ましてギリギリ触れるくらいの温度かしら。
蓋をして何分くらい蒸らすの？
私はいつも三重県から茶葉を箱買いしてるのよね。
50度って、沸騰してから冷ましてギリギリ触れるくらいの温度かしら。
蓋をして何分くらい蒸らすの？
私はいつも三重県から茶葉を箱買いしてるのよね。
https://www.itoen.jp/customer/faq/detail.php?id=196
＞高温のお湯でいれると、より多くカテキンを抽出することができます。
＞カテキンは煎茶や番茶、粉茶等に多く含まれ、80度以上の高温で溶け出しやすい性質です。そのため、普段使いの煎茶（目安として100ｇ800円以下のもの）や
番茶、粉茶等を、高温のお湯でいれるとより多くのカテキンを摂ることが出来ます。
ただ、カテキンは渋味を感じさせる成分なので、味わいは渋くなりますので、
ご注意ください。
あまり高温過ぎても茶葉のビタミンCが消失するかものお。
カテキンの効果も捨てられんのお。
カテキンの健康への効果
https://www.tyojyu.or.jp/net/kenkou-tyoju/shokuhin-seibun/catechin.html
＞高温のお湯でいれると、より多くカテキンを抽出することができます。
＞カテキンは煎茶や番茶、粉茶等に多く含まれ、80度以上の高温で溶け出しやすい性質です。そのため、普段使いの煎茶（目安として100ｇ800円以下のもの）や
番茶、粉茶等を、高温のお湯でいれるとより多くのカテキンを摂ることが出来ます。
ただ、カテキンは渋味を感じさせる成分なので、味わいは渋くなりますので、
ご注意ください。
あまり高温過ぎても茶葉のビタミンCが消失するかものお。
カテキンの効果も捨てられんのお。
カテキンの健康への効果
https://www.tyojyu.or.jp/net/kenkou-tyoju/shokuhin-seibun/catechin.html
>>66
一回目は少量(茶葉が隠れるくらいに)の湯で蒸らしは数秒で湯を切ります、その後直ぐに、今度は急須一杯に入れます、良いお茶なら50～70℃でも良い香りが出せます
家は茶葉大量消費するので、AEONの200gで598円の安いやつをガブガブ飲むのですが、この安い茶葉を50℃とかで入れると、緑が焼けて黄色くなるので、極低温のほぼ人肌くらいで入れます
茶葉を湯に浸しておく時間は３分以内で、直ぐに出すと濃い緑と爽やかなこくが出ないので、でも時間が長いと逆にえぐみ渋みが出てしまうので、茶葉それぞれで時間は加減してください、
まあ100gで800円～1000円の深蒸し茶なら、湯を入れて1分以内で出しても、濃くて良い香りに出せますけどね
まあ、試行錯誤で良い味を探すのも一つの楽しみですね
一回目は少量(茶葉が隠れるくらいに)の湯で蒸らしは数秒で湯を切ります、その後直ぐに、今度は急須一杯に入れます、良いお茶なら50～70℃でも良い香りが出せます
家は茶葉大量消費するので、AEONの200gで598円の安いやつをガブガブ飲むのですが、この安い茶葉を50℃とかで入れると、緑が焼けて黄色くなるので、極低温のほぼ人肌くらいで入れます
茶葉を湯に浸しておく時間は３分以内で、直ぐに出すと濃い緑と爽やかなこくが出ないので、でも時間が長いと逆にえぐみ渋みが出てしまうので、茶葉それぞれで時間は加減してください、
まあ100gで800円～1000円の深蒸し茶なら、湯を入れて1分以内で出しても、濃くて良い香りに出せますけどね
まあ、試行錯誤で良い味を探すのも一つの楽しみですね
一煎目は低温で出して香りを楽しんで、カテキンは二煎目以降を高温で、これがいいですよ
>>66
50度って、沸騰してから冷ましてギリギリ触れるくらいの温度かしら。
そうそう、冷めるまで時間かかるので、水で割って温度下げて、ギリギリ指でさわってアッチ！て程度ですね、でもそれぞれの茶葉で適正温度は違うので、試行錯誤ですね、やっぱり
50度って、沸騰してから冷ましてギリギリ触れるくらいの温度かしら。
そうそう、冷めるまで時間かかるので、水で割って温度下げて、ギリギリ指でさわってアッチ！て程度ですね、でもそれぞれの茶葉で適正温度は違うので、試行錯誤ですね、やっぱり
>>54 それも真実の世界を垣間見たといえるじゃろう。
全ての物は無生物でも生きているのじゃ。
意識をもって沈黙の声で語りかけているのじゃ。
悟りを得れば常にそれが感じられるのじゃ。
全ての物は無生物でも生きているのじゃ。
意識をもって沈黙の声で語りかけているのじゃ。
悟りを得れば常にそれが感じられるのじゃ。
>>63
ちょっと違うかも
苦が有るのは苦の受け手である自己との関係性=縁起に於いてだから心を滅している時は苦も滅するけど元に戻れば苦もまた同様で それだと本当の意味での解脱には至ってないんじゃないかと思うよ
死後に僅かでも心が残っていればまた輪廻してこの世に生を受けてしまうから心を滅したままでいないと最終的な解脱と迄は言えないのでは？
ちょっと違うかも
苦が有るのは苦の受け手である自己との関係性=縁起に於いてだから心を滅している時は苦も滅するけど元に戻れば苦もまた同様で それだと本当の意味での解脱には至ってないんじゃないかと思うよ
死後に僅かでも心が残っていればまた輪廻してこの世に生を受けてしまうから心を滅したままでいないと最終的な解脱と迄は言えないのでは？
>>64
そうじゃなくて、心は水そのものの如し。。
だから、濁りとはもともと関係ないの。。ｗ
カラカラと回転する、常時動いている。。
この動きが止まったら死人です。。
だから、なるべく滞らないように、痕跡を残さずに、ころころ動いているのがいいんです。。
で、自らが、その回転に手を付けなければ、動き続けるままで不動、ということができる。。
まさに住する所無くしてその心生ずべし・・・金剛経にある通りだね。。
そうじゃなくて、心は水そのものの如し。。
だから、濁りとはもともと関係ないの。。ｗ
カラカラと回転する、常時動いている。。
この動きが止まったら死人です。。
だから、なるべく滞らないように、痕跡を残さずに、ころころ動いているのがいいんです。。
で、自らが、その回転に手を付けなければ、動き続けるままで不動、ということができる。。
まさに住する所無くしてその心生ずべし・・・金剛経にある通りだね。。
>>68
人肌で淹れてるのには驚いたよ。
ウチは沸騰したてで淹れてた。
タイマーなどを利用して味の違いを調べてみたいねえ。
人肌で淹れてるのには驚いたよ。
ウチは沸騰したてで淹れてた。
タイマーなどを利用して味の違いを調べてみたいねえ。
>>74
滅する心とは、今生の生活と言語の日常訓練で構築されてきた、命を持たない機械的な、縁に反応しながら常に動き続けている部分なので
経典で本心と言われる、本性(自性)は、上記の心を常に包容して受動的に存在するこころで、上記の心が仮に滅しても、その時こそ全面的にこの身体の主体として、在り
一旦滅した後に再度構築された心が生じても、時に主体を心に譲ることが一時的にあっても、その縁が過ぎると、自然に再び主体に戻り、以降永続的にはその主体の座は心には無く、本心がその任につき続ける
最終的な解脱って
パーリー仏典によれば、何らかの事象を一つでも喜び、喜びであるが故に、何度もそれを欲するなら、それはいずれ苦となってしまうので、心の完全な滅尽には赴かず、最終的な解脱には至らないとあります、だから一切の欲の滅、つまり一切の煩悩障が滅しないと、実際心の滅尽は、いくら坐禅してもどうにもならない
よって、私の先に言った心の滅は、上記のようなことを指しますが、仏典に書かれている、心の滅尽が同じかどうかは、まだ定かでは無いです、だから禅の言う悟りも、菩提達磨の無心と臨済の真人が同じかどうかは、一切の欲煩悩が滅してみないことには、何とも分からないです
滅する心とは、今生の生活と言語の日常訓練で構築されてきた、命を持たない機械的な、縁に反応しながら常に動き続けている部分なので
経典で本心と言われる、本性(自性)は、上記の心を常に包容して受動的に存在するこころで、上記の心が仮に滅しても、その時こそ全面的にこの身体の主体として、在り
一旦滅した後に再度構築された心が生じても、時に主体を心に譲ることが一時的にあっても、その縁が過ぎると、自然に再び主体に戻り、以降永続的にはその主体の座は心には無く、本心がその任につき続ける
最終的な解脱って
パーリー仏典によれば、何らかの事象を一つでも喜び、喜びであるが故に、何度もそれを欲するなら、それはいずれ苦となってしまうので、心の完全な滅尽には赴かず、最終的な解脱には至らないとあります、だから一切の欲の滅、つまり一切の煩悩障が滅しないと、実際心の滅尽は、いくら坐禅してもどうにもならない
よって、私の先に言った心の滅は、上記のようなことを指しますが、仏典に書かれている、心の滅尽が同じかどうかは、まだ定かでは無いです、だから禅の言う悟りも、菩提達磨の無心と臨済の真人が同じかどうかは、一切の欲煩悩が滅してみないことには、何とも分からないです
>>77
そうそう、朝は濃い茶で、夕方夜はカフェインの出切ったカテキン茶でと、茶葉をたっぷり入れて、同じ茶葉のまま１日楽しんでいますよ
そうそう、朝は濃い茶で、夕方夜はカフェインの出切ったカテキン茶でと、茶葉をたっぷり入れて、同じ茶葉のまま１日楽しんでいますよ
>>75
う～ん、ロン氏、実際に心が滅し停止したこと無いでしょ、停止つまり滅したら言ってることが分かりますよ
死人では無くて、逆に初めて命を得るような、自他の別無く命が輝きだして生き生きするような事になりますよ
本性に目覚めるとはこの事と知ります、以降コロコロですよ、でもロン氏の言うことも、完全に極めればそれで良いんですよ、否定はしませんよ
しかし、私のような凡愚の者には無理だったの、でね、心の滅を通過すると、ロン氏の言ったような、手付かずに自然になるから不思議です、何もせずとも禅になっているような事が、自然に起こることは、実に奇跡的でもあるね
う～ん、ロン氏、実際に心が滅し停止したこと無いでしょ、停止つまり滅したら言ってることが分かりますよ
死人では無くて、逆に初めて命を得るような、自他の別無く命が輝きだして生き生きするような事になりますよ
本性に目覚めるとはこの事と知ります、以降コロコロですよ、でもロン氏の言うことも、完全に極めればそれで良いんですよ、否定はしませんよ
しかし、私のような凡愚の者には無理だったの、でね、心の滅を通過すると、ロン氏の言ったような、手付かずに自然になるから不思議です、何もせずとも禅になっているような事が、自然に起こることは、実に奇跡的でもあるね
>>76
あくまで人肌は中等級以下の茶葉の場合ね、40～50℃でも焼けて黄色くなって渋味が出るので
でも上等級の茶葉でも沸騰はしない、焼けて風味が落ちるからね、最高でも80℃って言われていますね
あくまで人肌は中等級以下の茶葉の場合ね、40～50℃でも焼けて黄色くなって渋味が出るので
でも上等級の茶葉でも沸騰はしない、焼けて風味が落ちるからね、最高でも80℃って言われていますね
>>まさに住する所無くしてその心生ずべし・・・金剛経にある通りだね。。
良い句だね、でも本心本性そのもので在った時にこそ、初めてこの様に在れて、事実として分かるんでょうね
住する所無く、一切に着することの無いでしょ、心は《思い》ますが、『その心生ずべし』の心は、本心の心のはずですよ
良い句だね、でも本心本性そのもので在った時にこそ、初めてこの様に在れて、事実として分かるんでょうね
住する所無く、一切に着することの無いでしょ、心は《思い》ますが、『その心生ずべし』の心は、本心の心のはずですよ
《その心》とは？敢えて《その》とした意図を汲まないと、と思うけどね
８３．その心、とは本心の心である、か。
意味不明である。
大爆笑である。
意味不明である。
大爆笑である。
>>81
さっき旨み度数が高い煎茶とドクダミ茶注文した。やっぱりタイマーで旨み調べてみるよ、ありがとね！
さっき旨み度数が高い煎茶とドクダミ茶注文した。やっぱりタイマーで旨み調べてみるよ、ありがとね！
>>84
本心って仏典の言葉ですよ、疑念・妄想を生じる心とは別の心のこと、
本性(自性)と同じ意味合いの語
本心って仏典の言葉ですよ、疑念・妄想を生じる心とは別の心のこと、
本性(自性)と同じ意味合いの語
>>85
上手に抽出された、緑茶のカフェインと他の有用な成分は、コーヒーのカフェインとは別種の覚醒をもたらしますよ
後頭部辺りからスーっとした何かが、スカッ！と抜けた感じで、覚醒が脳に広がって、坐禅にはもってこいですね
茶の木は、菩提達磨が坐禅中に眠くならないように、瞼を切り取ってすてた地面から生えてきたという逸話がありますけど、
この逸話から、中国では昔から坐禅をする僧侶に飲まれていたことが、よく分かりますね
上手に抽出された、緑茶のカフェインと他の有用な成分は、コーヒーのカフェインとは別種の覚醒をもたらしますよ
後頭部辺りからスーっとした何かが、スカッ！と抜けた感じで、覚醒が脳に広がって、坐禅にはもってこいですね
茶の木は、菩提達磨が坐禅中に眠くならないように、瞼を切り取ってすてた地面から生えてきたという逸話がありますけど、
この逸話から、中国では昔から坐禅をする僧侶に飲まれていたことが、よく分かりますね
気海丹田に《 主 心 》が住めば、
四百四病も皆消ゆる[ 白 隠 ]
白隠は、江戸中期の禅僧で、神経症（パニック障害か全般性不安障害）を一時期病んだといわれています。
《 気 海 丹 田 》とは胴体の中心部、いわゆる“下っ腹”を指します。
ここは本来から《 仏 性 》が住んでいるところです。
『 主 心 住 め ば 』とは、そこに静寂な『 本 来 の 自 己 』があるという意識を持ち、気力を充実させれば、ということです。
そうすれば病気にならず、健康を維持することが出来ると白隠は言っています。
『下っ腹に住んでいる仏性』を意識する方法は坐禅です。坐禅の基本は腹式呼吸です。下っ腹での腹式呼吸でゆっくりと息を吐き吸い込むのです。そうすると、胃腸の具合が良くなるだけでなく、ストレスも消えてしまいます。つまり、坐禅は最高の健康法です。
（中野東禅著 人生の問題がすっと解決する名僧の一言 三笠書房 より）
四百四病も皆消ゆる[ 白 隠 ]
白隠は、江戸中期の禅僧で、神経症（パニック障害か全般性不安障害）を一時期病んだといわれています。
《 気 海 丹 田 》とは胴体の中心部、いわゆる“下っ腹”を指します。
ここは本来から《 仏 性 》が住んでいるところです。
『 主 心 住 め ば 』とは、そこに静寂な『 本 来 の 自 己 』があるという意識を持ち、気力を充実させれば、ということです。
そうすれば病気にならず、健康を維持することが出来ると白隠は言っています。
『下っ腹に住んでいる仏性』を意識する方法は坐禅です。坐禅の基本は腹式呼吸です。下っ腹での腹式呼吸でゆっくりと息を吐き吸い込むのです。そうすると、胃腸の具合が良くなるだけでなく、ストレスも消えてしまいます。つまり、坐禅は最高の健康法です。
（中野東禅著 人生の問題がすっと解決する名僧の一言 三笠書房 より）
８８．バカ丸出し、である。
大爆笑である。
健康禅学をやっているバカ丸出し、である。
大爆笑である。
大爆笑である。
健康禅学をやっているバカ丸出し、である。
大爆笑である。
古来、以下のような区分けが言われていますね
頭部(脳)----------上丹田-----------《思考・想念》の心
胸部(ﾊｰﾄ)---------中丹田-----------《慈悲・愛・感情》の心
腹部(下腹部)-----下丹田-----------《無》心(白隠の言う『主心』-主体の心)
本心・本性(自性)は、上記３つの全てを包含しているとも言える
頭部(脳)----------上丹田-----------《思考・想念》の心
胸部(ﾊｰﾄ)---------中丹田-----------《慈悲・愛・感情》の心
腹部(下腹部)-----下丹田-----------《無》心(白隠の言う『主心』-主体の心)
本心・本性(自性)は、上記３つの全てを包含しているとも言える
>>89
白隠さんはそれで禅病を退治したのですから、まさに健康禅と言って良いのでは
身心共に健康であって、初めて坐禅が上手くいくんでしょうから
白隠さんはそれで禅病を退治したのですから、まさに健康禅と言って良いのでは
身心共に健康であって、初めて坐禅が上手くいくんでしょうから
91.身体学をやっているバカである。
バカには理解できない。
大爆笑である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
>>78
仏典だと心からも解脱するから その先に新たな心は生じないんだよね
でないと有我論に陥って仏教から離れてしまう
仏典だと心からも解脱するから その先に新たな心は生じないんだよね
でないと有我論に陥って仏教から離れてしまう
>>94
心は、生活の中で、生まれては消えて行きます、
だけど、決して自我は主体にはならず、常に最後は、本心本性が主体の《こころ》となって、と言うこと、
心は、生活の中で、生まれては消えて行きます、
だけど、決して自我は主体にはならず、常に最後は、本心本性が主体の《こころ》となって、と言うこと、
鬼和尚さん、質問です。
「私は存在する(I am that)」を確立したものが悟りを開いた者と言えるでしょうか。
悟った人の心は、悟った人にしか分からないそうです。とすると、君は悟ってないという人は悟っていないのでしょうか。
「私は存在する(I am that)」を確立したものが悟りを開いた者と言えるでしょうか。
悟った人の心は、悟った人にしか分からないそうです。とすると、君は悟ってないという人は悟っていないのでしょうか。
>>96 それは存在するのではなくて、観念が自分であったと気付いたのじゃ。
気づきであり、理解なのじゃ。
それが起これば無我になるのじゃ。
更に認識も滅すれば悟りなのじゃ。
悟った者が悟っていない者にそういうこともあるじゃろう。
悟った者を悟っていないと言う者は、悟っていないじゃろう。
気づきであり、理解なのじゃ。
それが起これば無我になるのじゃ。
更に認識も滅すれば悟りなのじゃ。
悟った者が悟っていない者にそういうこともあるじゃろう。
悟った者を悟っていないと言う者は、悟っていないじゃろう。
認識って、何のという対象が無くなるってことでしょうか？
認識主体はその時どのようなことになっていますか？
また、それは一時的にってことなのか、それとも永続的に、何か主体側が変化し変わってしまう事があるのでしょうか？
認識主体はその時どのようなことになっていますか？
また、それは一時的にってことなのか、それとも永続的に、何か主体側が変化し変わってしまう事があるのでしょうか？
いい加減にこういうのやめようよ？
仏教書を読めばちゃんと見解が示してあるのに、学びもしないで自分勝手な独断で決めつけた事を言いふらすとか、世間に間違いを広めてるって事だよ？
そんな事しちゃ駄目でしょ？
仏教書を読めばちゃんと見解が示してあるのに、学びもしないで自分勝手な独断で決めつけた事を言いふらすとか、世間に間違いを広めてるって事だよ？
そんな事しちゃ駄目でしょ？
>>99
そんなこというなら小学校は要らないよ！
本じゃ味わえない醍醐味があるんだ。
みんな、醍醐味を味わいにここに来る。
そうでしょ？鬼和尚さん。
そんなこというなら小学校は要らないよ！
本じゃ味わえない醍醐味があるんだ。
みんな、醍醐味を味わいにここに来る。
そうでしょ？鬼和尚さん。
野良氏にお願い
前スレ http://2chb.net/r/psy/1631406585
このカムイ氏のテンプレートを使ってほしいです、
● 野良氏の立てた『坐禅と動中の工夫23』が終わりましたので、カムイ君が
一両 日中に、24を立てない場合には、代理でまたお願いします、
宜しくお願いします🙇⤵
前スレ http://2chb.net/r/psy/1631406585
このカムイ氏のテンプレートを使ってほしいです、
● 野良氏の立てた『坐禅と動中の工夫23』が終わりましたので、カムイ君が
一両 日中に、24を立てない場合には、代理でまたお願いします、
宜しくお願いします🙇⤵
>>100
そうじゃよ。
先日、「死者と霊性」という本を借りて読んだが、
鹿野園氏みたいな感じの学者５人が懇談していた。
専門用語が多すぎて、ワシには
チンプンカンプンだった。
https://www.iwanami.co.jp/book/b587793.html
５ちゃんねるのネタにしようと思って読んだのじゃが、
イマイチだった。
そうじゃよ。
先日、「死者と霊性」という本を借りて読んだが、
鹿野園氏みたいな感じの学者５人が懇談していた。
専門用語が多すぎて、ワシには
チンプンカンプンだった。
https://www.iwanami.co.jp/book/b587793.html
５ちゃんねるのネタにしようと思って読んだのじゃが、
イマイチだった。
立てた！
坐禅と道中の工夫25
http://2chb.net/r/psy/1633057969/
坐禅と道中の工夫25
http://2chb.net/r/psy/1633057969/
>>102
私も、「I AM THAT - 私は在る」ニサルガダッタ・マハラジは途中からちんぷんかんぷんで挫折してしまった。翻訳のせいもあるかもね。
ラマナ・マハルシのほうが、翻訳が分かり易い。
私も、「I AM THAT - 私は在る」ニサルガダッタ・マハラジは途中からちんぷんかんぷんで挫折してしまった。翻訳のせいもあるかもね。
ラマナ・マハルシのほうが、翻訳が分かり易い。
>>100
あなたは、
1.分かり易くデタラメ。
2.分かり易く正しい。
のならどちらを選ぶの？
分かり易く正しい仏教を選ぶのが正解でしょ。
あなたは、
1.分かり易くデタラメ。
2.分かり易く正しい。
のならどちらを選ぶの？
分かり易く正しい仏教を選ぶのが正解でしょ。
>>102
急がば回れじゃないんですか？
基礎をしっかり学んでからって事だと思いますけどね。
急がば回れじゃないんですか？
基礎をしっかり学んでからって事だと思いますけどね。
訂正
>>100
あなたは、
1.分かり易くデタラメ。
2.分かり易く正しい。
のならどちらを選ぶの？
分かり易く正しい仏教書を選ぶのが正解でしょ。
>>100
あなたは、
1.分かり易くデタラメ。
2.分かり易く正しい。
のならどちらを選ぶの？
分かり易く正しい仏教書を選ぶのが正解でしょ。
>>109
三（四）法印を準拠に聞思修と戒定慧に付いて「何であれ善く説かれたものであれば、それは全て釈尊のことばである」(『増支部経典＝アングッタラ・ ニカーヤ』)って私は思ってますけどね。
三（四）法印を準拠に聞思修と戒定慧に付いて「何であれ善く説かれたものであれば、それは全て釈尊のことばである」(『増支部経典＝アングッタラ・ ニカーヤ』)って私は思ってますけどね。
>>111
ワシにとっては、
「何であれ善く説かれたもの」という言葉が難解なのですが。
ワシにとっては、
「何であれ善く説かれたもの」という言葉が難解なのですが。
私は私にとってわかりやすければ、それがいい、わかりにくいものを努力してわかろうとしない
あなたは 鹿野園やめますか？
それとも
人間 やめますか？
それとも
人間 やめますか？
そりゃ、善く説かれたものであればお釈迦様でも馬鹿鬼でも構わないけど、そこはやっぱり2,500年余の歴史の中で洗練されてて来たものがある訳で。
>>114
いや。実は、ワシは図書館で宗教書を選ぶ時に、
「善く説かれた本」を望んでいないのじゃ。
本の内容の真偽は 二の次で、「分かりやすく書いた本」を
求めているのじゃ。
従って、ワシは
1.分かり易くデタラメ。・・・な本をたくさん読んでいるのじゃ。
いや。実は、ワシは図書館で宗教書を選ぶ時に、
「善く説かれた本」を望んでいないのじゃ。
本の内容の真偽は 二の次で、「分かりやすく書いた本」を
求めているのじゃ。
従って、ワシは
1.分かり易くデタラメ。・・・な本をたくさん読んでいるのじゃ。
>>118
難易は常に何かを対象として評価されるんじゃないんですか？
つまり、◯◯ついて正しく（あるいはデタラメに）分かり易く書いてかるか難しいかって事ですよね？
ところで、デタラメに書いてある事に難易ってあるのですか？
我々は正しい事を理解しようとするのであって、デタラメをわざわざ理解するのですか？
そもそもデタラメに理解は必要ですか？
難易は常に何かを対象として評価されるんじゃないんですか？
つまり、◯◯ついて正しく（あるいはデタラメに）分かり易く書いてかるか難しいかって事ですよね？
ところで、デタラメに書いてある事に難易ってあるのですか？
我々は正しい事を理解しようとするのであって、デタラメをわざわざ理解するのですか？
そもそもデタラメに理解は必要ですか？
>>119
すまん、すまん。
そもそも、ワシが宗教を研究し始めた理由は、
「宇宙の始まりと終わり」に興味があったからなのじゃ。
人間様については、「遺伝子的に同種で殺しあう種」という解釈をしていて、
ワシは人間様の行動の善悪にはこだわらないのじゃ。
しかし、「宇宙の始まりと終わり」については、真実が知りたかったのじゃ。
・・・というわけで、「本の内容の真偽は 二の次」というのは誤認じゃった。
余談じゃが、お釈迦様のような立派な方が出てくれば、
ヒトラーのような殺戮者も出てくる。
２人を足すと（＋１）＋（－１）でゼロになる。
これが栄進軍曹の論理であ～～～る。
ゼロに至るためには、マイナス現象も必然なのじゃよ。
すまん、すまん。
そもそも、ワシが宗教を研究し始めた理由は、
「宇宙の始まりと終わり」に興味があったからなのじゃ。
人間様については、「遺伝子的に同種で殺しあう種」という解釈をしていて、
ワシは人間様の行動の善悪にはこだわらないのじゃ。
しかし、「宇宙の始まりと終わり」については、真実が知りたかったのじゃ。
・・・というわけで、「本の内容の真偽は 二の次」というのは誤認じゃった。
余談じゃが、お釈迦様のような立派な方が出てくれば、
ヒトラーのような殺戮者も出てくる。
２人を足すと（＋１）＋（－１）でゼロになる。
これが栄進軍曹の論理であ～～～る。
ゼロに至るためには、マイナス現象も必然なのじゃよ。
>>120
宇宙の始まりについて宗教では大きく顕現論（仏教等）か創造論（キリスト教、イスラム教）でしょうね。
宇宙の始まりについて宗教では大きく顕現論（仏教等）か創造論（キリスト教、イスラム教）でしょうね。
>>121
ワシが１９歳の時に統一教会に１年間、洗脳されたときは、
創造論が頭にすんなり入っていった。
現在、ワシのデタラメな脳は、
「神を作ったのは誰？」
・・・というわけで、とどのつまりは、
創造論は、顕現論に含まれる・・・という感じなのじゃ。
ワシが１９歳の時に統一教会に１年間、洗脳されたときは、
創造論が頭にすんなり入っていった。
現在、ワシのデタラメな脳は、
「神を作ったのは誰？」
・・・というわけで、とどのつまりは、
創造論は、顕現論に含まれる・・・という感じなのじゃ。
その「I am that」は読んだ事はないけど、聖書には「I AM THAT I AM」ってあるし、仏教でも「如是」って言いますよね。
まぁ、「I AM THAT」が「如」で 後の「I AM」が「是」ってなるのかな。
なので、その本の「I am that」は仏教でいう「如」の事なのではないのかな。
「如」そのものは無限・非限定・無分節、「是」有限・限定・分節という意味。
なので、「如」そのものは「是」を通さないと見る事も知ることも出来ないと。
まぁ、「I AM THAT」が「如」で 後の「I AM」が「是」ってなるのかな。
なので、その本の「I am that」は仏教でいう「如」の事なのではないのかな。
「如」そのものは無限・非限定・無分節、「是」有限・限定・分節という意味。
なので、「如」そのものは「是」を通さないと見る事も知ることも出来ないと。
さて、次は でおーちゃまに
突っ込みいれてこようかな？
突っ込みいれてこようかな？
>>122
成る程そうでしょうね。
それに対してとあるカトリックの方は、「神は創造論とか顕現論とかという人間の理性を超越した（信仰の）領域」って話をされていた様な。
つまり、創造論とか顕現論が生まれてくるところに神を観なさいって事なのかも知れません。
成る程そうでしょうね。
それに対してとあるカトリックの方は、「神は創造論とか顕現論とかという人間の理性を超越した（信仰の）領域」って話をされていた様な。
つまり、創造論とか顕現論が生まれてくるところに神を観なさいって事なのかも知れません。
>>125
＞＞つまり、創造論とか顕現論が生まれてくるところに神を観なさいって事なのかも知れません。
これについては、ワシと鹿野園氏の見解が少し違うかな？
ワシの見解
「この世に存在するエネルギーの総体」を神（阿弥陀如来）と定義する。
つまり、宇宙は何個あるのかは、今の人類には把握できていないので、
今の人類は、神の全体像を把握できていない。
従って、「信仰とか、神を信じる、信じない」という精神作業は無意味である。
極論を言えば、神や阿弥陀如来を信じなくても救われる。
＞＞つまり、創造論とか顕現論が生まれてくるところに神を観なさいって事なのかも知れません。
これについては、ワシと鹿野園氏の見解が少し違うかな？
ワシの見解
「この世に存在するエネルギーの総体」を神（阿弥陀如来）と定義する。
つまり、宇宙は何個あるのかは、今の人類には把握できていないので、
今の人類は、神の全体像を把握できていない。
従って、「信仰とか、神を信じる、信じない」という精神作業は無意味である。
極論を言えば、神や阿弥陀如来を信じなくても救われる。
>>107
またロゼがお節介したんですね、じゃあ２４消化してから２５を消化しましょう
だけど、テンプレートがカムイ君の望んでる新しいものじゃ無いんだけどなあ～
またロゼがお節介したんですね、じゃあ２４消化してから２５を消化しましょう
だけど、テンプレートがカムイ君の望んでる新しいものじゃ無いんだけどなあ～
>>105
正しい仏教とは、どのような仏教を言うんですか。
仏教の教えは、変わらないものはない、という一言に尽きるよ。
正しい仏教とは、どのような仏教を言うんですか。
仏教の教えは、変わらないものはない、という一言に尽きるよ。
>>123
I AM THAT I AMはマハルシもいってましたね。「私は私であるものである」
I AM THATは真我でありつづけることらしい。どんな対象物も当てはまらないってさ。だから野良は野良って呼ばなきゃダメだよ？鹿野園さん。
I AM THAT I AMはマハルシもいってましたね。「私は私であるものである」
I AM THATは真我でありつづけることらしい。どんな対象物も当てはまらないってさ。だから野良は野良って呼ばなきゃダメだよ？鹿野園さん。
>>129
> 仏教の教えは、変わらないものはない、という一言に尽きるよ。
www
じゃあその言葉は変わるんだね？
……自己言及のパラドックス。
> 仏教の教えは、変わらないものはない、という一言に尽きるよ。
www
じゃあその言葉は変わるんだね？
……自己言及のパラドックス。
>>131
反論を期待していたのじゃが、予想が外れたので、
延長戦。
お釈迦様は、悟るためには苦行は無意味であると仰ったらしいが、
ワシはそう思わない。
「信仰とか、神を信じる、信じない」という精神作業は、
気が済むまでやれば良い・・・・と、宣伝したい。
反論を期待していたのじゃが、予想が外れたので、
延長戦。
お釈迦様は、悟るためには苦行は無意味であると仰ったらしいが、
ワシはそう思わない。
「信仰とか、神を信じる、信じない」という精神作業は、
気が済むまでやれば良い・・・・と、宣伝したい。
>>136
それは個人の信教の問題だし、仏教の看板を出して「仏教ではこうだ！」と云うのに対して疑義が無ければ基本的に何も言いませんけどね。
それは個人の信教の問題だし、仏教の看板を出して「仏教ではこうだ！」と云うのに対して疑義が無ければ基本的に何も言いませんけどね。
>>138
別に仏教に限らなくても法印の主旨から離れず、役に立つ言葉ならいいんじゃないの、って考えです。
別に仏教に限らなくても法印の主旨から離れず、役に立つ言葉ならいいんじゃないの、って考えです。
>>132
ロゼが２３に告知しないのが悪いの、んなもの終わらなけりゃ見ないからね、知らんがなだよ
カムイ君の心情を考えれば、最新のテンプレートを使うのが筋だから、でしょう
だから、カムイ君は２５に顔出ししたんだよ、心を汲んであげないとね
ロゼが２３に告知しないのが悪いの、んなもの終わらなけりゃ見ないからね、知らんがなだよ
カムイ君の心情を考えれば、最新のテンプレートを使うのが筋だから、でしょう
だから、カムイ君は２５に顔出ししたんだよ、心を汲んであげないとね
>>133
まあ「変わらないものはない」という文字を見ている人も老化してるし、文章を見ての感想もいつも同じじゃないはず。記憶のコラージュだからね。
まあ「変わらないものはない」という文字を見ている人も老化してるし、文章を見ての感想もいつも同じじゃないはず。記憶のコラージュだからね。
>>139
なるほど、見解が一致しました。
では、後段の
「それは全て釈尊のことばである」という文字列を見た瞬間、
ワシのデタラメな脳は、
「大乗経典は、釈迦の言葉では無いが、釈迦の言葉だと騙されてもエエじゃないか」
という意味に解釈しました。
したがって、
三（四）法印を準拠に聞思修と戒定慧に付いて「何であれ善く説かれたものであれば、それは全て釈尊のことばである」
という記述からは、
①別に仏教に限らなくても法印の主旨から離れず、役に立つ言葉ならいいんじゃないの
②大乗経典は、釈迦の言葉では無いが、釈迦の言葉だと騙されてもエエじゃないか
・・・という２つの主張を感じました。
①と②を満たす仏教以外の教義って、ありましたっけ？
なるほど、見解が一致しました。
では、後段の
「それは全て釈尊のことばである」という文字列を見た瞬間、
ワシのデタラメな脳は、
「大乗経典は、釈迦の言葉では無いが、釈迦の言葉だと騙されてもエエじゃないか」
という意味に解釈しました。
したがって、
三（四）法印を準拠に聞思修と戒定慧に付いて「何であれ善く説かれたものであれば、それは全て釈尊のことばである」
という記述からは、
①別に仏教に限らなくても法印の主旨から離れず、役に立つ言葉ならいいんじゃないの
②大乗経典は、釈迦の言葉では無いが、釈迦の言葉だと騙されてもエエじゃないか
・・・という２つの主張を感じました。
①と②を満たす仏教以外の教義って、ありましたっけ？
>>102
ご無沙汰です
ここ何日かネット上での争論に付いて考えていましたが キリスト教で言う様な内面の悪魔がそれぞれを焚き付けで互いを傷つけ合うのを見て楽しんでいるのではないかと言う疑念が湧きました
これが不悪口戒の根拠に出来たら難しい戒律を破らせようと挑発して来る者を悪魔と仮に見做す事で罵り合いから離れて戒が守れる様になって行かないかなと思案中です
ご無沙汰です
ここ何日かネット上での争論に付いて考えていましたが キリスト教で言う様な内面の悪魔がそれぞれを焚き付けで互いを傷つけ合うのを見て楽しんでいるのではないかと言う疑念が湧きました
これが不悪口戒の根拠に出来たら難しい戒律を破らせようと挑発して来る者を悪魔と仮に見做す事で罵り合いから離れて戒が守れる様になって行かないかなと思案中です
>>122
仏教では創造神でさえ法の創造となりますが法とは何かに付いて法身で説明されるので全ては法身仏の被造又は分身という事になります
しかし原始経典の中にブッダが法身や報身に付いて それらからも解脱すると述べている箇所が有るので とりあえずその先は保留にしています
仏教では創造神でさえ法の創造となりますが法とは何かに付いて法身で説明されるので全ては法身仏の被造又は分身という事になります
しかし原始経典の中にブッダが法身や報身に付いて それらからも解脱すると述べている箇所が有るので とりあえずその先は保留にしています
野良氏、スレタイトルの動中の変換ミスったね、道中になってるわ
便器の糞デオーに指摘されちゃったよ、とりまカムイ君には許してやってほしい旨書いておいたからね、まあしょうがないよ、アンドロイドの変換道中しか出ないからさ
便器の糞デオーに指摘されちゃったよ、とりまカムイ君には許してやってほしい旨書いておいたからね、まあしょうがないよ、アンドロイドの変換道中しか出ないからさ
>>147
では、釈尊のように、雷なって人が二人と牛が400頭死んでも、何も見ない聞かなかった、って言う、５感も想念も全て滅したところ、と言うことですか？
しかし、釈尊はその時、意識もあり覚めていたと、パーリー経典にはありますが、
鬼和尚の場合は如何でしたか？
では、釈尊のように、雷なって人が二人と牛が400頭死んでも、何も見ない聞かなかった、って言う、５感も想念も全て滅したところ、と言うことですか？
しかし、釈尊はその時、意識もあり覚めていたと、パーリー経典にはありますが、
鬼和尚の場合は如何でしたか？
>>138
仏教の基本から逸脱しないものなら如何なる宗教の如何なる師の言葉でも 釈迦の言葉と同じ即ちブッダの言葉である という意味ではないですか？
他宗教の教えの中でも特にニガンタ派は兄弟宗教と呼ばれる程に言葉や表現が似通っているし キリスト教にしたって仏教から多くの借り物をしてると研究者に言わしめる程の共通性が有ります つまり仏教より後から出た教えの中でも仏教と共通性が有るものは仏教の後継であれ異教の教えであれ 何らかの形で仏教の影響下に有り ブッダが語っている事になってしまうという事だと考えます
つまり原始仏教亡き後も教えは説かれ続け より大きなブッダに辿り着ける様になっているのではないでしょうか？
仏教の基本から逸脱しないものなら如何なる宗教の如何なる師の言葉でも 釈迦の言葉と同じ即ちブッダの言葉である という意味ではないですか？
他宗教の教えの中でも特にニガンタ派は兄弟宗教と呼ばれる程に言葉や表現が似通っているし キリスト教にしたって仏教から多くの借り物をしてると研究者に言わしめる程の共通性が有ります つまり仏教より後から出た教えの中でも仏教と共通性が有るものは仏教の後継であれ異教の教えであれ 何らかの形で仏教の影響下に有り ブッダが語っている事になってしまうという事だと考えます
つまり原始仏教亡き後も教えは説かれ続け より大きなブッダに辿り着ける様になっているのではないでしょうか？
>>146
重要な箇所見つけられていますね、もしパーリー経典のどの部分からか分かっていれば教えてください、私も見てみたいので、宜しくお願いします
重要な箇所見つけられていますね、もしパーリー経典のどの部分からか分かっていれば教えてください、私も見てみたいので、宜しくお願いします
>>151
具体的な経題を覚えていないので探すのは困難ですが 此方で読んだ経典群の中に有ります
改行をしないと貼れないので修正してから飛んでください
http://servermobile.net/index.php
?_kzm_u=http%3A%2F%2Fyusan.sa
kura.ne.jp%2Flibrary%2F%23contents10
具体的な経題を覚えていないので探すのは困難ですが 此方で読んだ経典群の中に有ります
改行をしないと貼れないので修正してから飛んでください
http://servermobile.net/index.php
?_kzm_u=http%3A%2F%2Fyusan.sa
kura.ne.jp%2Flibrary%2F%23contents10
>>142
風呂敷仏教って言われるかも知らないけど、結果論って言われるかも知れないけど、ハタキは上から下に掛けろでも、四角い部屋を丸く掃くなでも、何かその方の気付きになる事であればいいと思いますよ。
風呂敷仏教って言われるかも知らないけど、結果論って言われるかも知れないけど、ハタキは上から下に掛けろでも、四角い部屋を丸く掃くなでも、何かその方の気付きになる事であればいいと思いますよ。
冫─' ~ ￣´^-、
／ 丶
/ ノ、
/ ／ヽ丿彡彡彡彡彡ヽヽ
| 丿 ミ
| 彡 ＿＿__ ＿＿__ ミ/
ゝ_/／| |⌒| |ヽゞ
|tゝ ＼__／_ ＼__／ | |
ヽノ ／＼_／＼ |ノ
ゝ /ヽ───‐ヽ /
/|ヽ ヽ──' / ・・・・・
/ | ＼ ￣ ／
／ ヽ ‐-
／ 丶
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| 丿 ミ
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ヽノ ／＼_／＼ |ノ
ゝ /ヽ───‐ヽ /
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／ ヽ ‐-
鹿野園くん
不要不急の書き込みは
自粛願います。
不要不急の書き込みは
自粛願います。
>>148
あっちゃー(>_<)
またやらかした(￣△￣)
失礼、致しました(´・ω・`)
あっちゃー(>_<)
またやらかした(￣△￣)
失礼、致しました(´・ω・`)
>>140
ゴメンゴメン、
私も立てる前に重複してないか確認するのを怠ってたわ。しかも変換ミスという致命的な間違い･･･(^-^;)
スレ立てを自粛だな。笑
ゴメンゴメン、
私も立てる前に重複してないか確認するのを怠ってたわ。しかも変換ミスという致命的な間違い･･･(^-^;)
スレ立てを自粛だな。笑
>>145
素晴らしいテキストの提供をいただき、ありがとうございます。
当分の間、このテキストをネタにして書き込めそうですね。
私の理解力のレベルに合わせて、下記の２種類の訳文から閲覧しました。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1577089848/
（レス番号２）
素晴らしいテキストの提供をいただき、ありがとうございます。
当分の間、このテキストをネタにして書き込めそうですね。
私の理解力のレベルに合わせて、下記の２種類の訳文から閲覧しました。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1577089848/
（レス番号２）
キミは ちうごくジンの瞳孔が ちぢむのを見たか ?
おれは 見た･･･
おれは 見た･･･
ちうごく空気デブ あぶなくてしょうがねぇ
>>150
「仏教の基本」というのは、不変なのでしょうか？
それとも、諸行無常が適用されてしまうのでしょうか？
仏教の基本である「諸行無常」に、諸行無常を適用させるとどうなるのでしょうか？
「仏教の基本」というのは、不変なのでしょうか？
それとも、諸行無常が適用されてしまうのでしょうか？
仏教の基本である「諸行無常」に、諸行無常を適用させるとどうなるのでしょうか？
>>166は、取り消します
>>160つづき
いきなり、本題から
最上位の視点は それを知ることも（創造論） 知らないことも（顕現論）できるだろう
・・・突き詰めると、両論が並立することになるだろう・・・という感じですね。
私の妄想では、お釈迦様は、この点で布教をためらったのでは？
と、邪推しております。
https://ins8.net/uchukaibyaku
七 創造は創造をかたち創ったのか それともかたち創らなかったのか
最上位の視点は それを知ることも 知らないこともできるだろう
>>160つづき
いきなり、本題から
最上位の視点は それを知ることも（創造論） 知らないことも（顕現論）できるだろう
・・・突き詰めると、両論が並立することになるだろう・・・という感じですね。
私の妄想では、お釈迦様は、この点で布教をためらったのでは？
と、邪推しております。
https://ins8.net/uchukaibyaku
七 創造は創造をかたち創ったのか それともかたち創らなかったのか
最上位の視点は それを知ることも 知らないこともできるだろう
>>153
風呂敷仏教（拡大解釈仏教）を競うのなら、負けませんよ？
禅宗っぽい風呂敷の広げ方ですね。
浄土真宗では、こんな感じですかね。
浄土真宗の救いとは、「価値観が転換すること」・・・だそうです。
https://www.shosenji.or.jp/howa/sukui.html
風呂敷仏教（拡大解釈仏教）を競うのなら、負けませんよ？
禅宗っぽい風呂敷の広げ方ですね。
浄土真宗では、こんな感じですかね。
浄土真宗の救いとは、「価値観が転換すること」・・・だそうです。
https://www.shosenji.or.jp/howa/sukui.html
浄土信州とは死ねば極楽浄土ｗｗｗ
それに対して、鹿野園とかの禅宗は死んでも修行あるのみｗｗｗ
死んでから修行かもしれんｗｗｗ
アホかｗｗｗ
修行は生きてる間にしろｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗｗ
それに対して、鹿野園とかの禅宗は死んでも修行あるのみｗｗｗ
死んでから修行かもしれんｗｗｗ
アホかｗｗｗ
修行は生きてる間にしろｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗｗ
ここに書き込んだ内容も必要以上にチェックしてるし
素性も容易く割り出されてるぞ。
団体ネット内ではまるで指名手配者のごとく監視され
てるから、何処にでも存在してる連中には、日常の何
気無い会話から仄めかしを受けるんだ。
決して思い過ごしじゃないんだよ。
素性も容易く割り出されてるぞ。
団体ネット内ではまるで指名手配者のごとく監視され
てるから、何処にでも存在してる連中には、日常の何
気無い会話から仄めかしを受けるんだ。
決して思い過ごしじゃないんだよ。
赤だとか青だとか白だとか思想や能力で色分けしてるのもこの方々
だが、関係ない人間にも勝手に決め付け独自の差別してるのも特徴
だ。こういった方々は会社を独占しようと試み常に派閥闘争の中で
生きてるので実際職場内の裏側はドロドロに腐ってる。
素性がばれそうになると派閥を解体するといった徹底したプロ意識
に拘った一面があり、非常に危険な非合法的組織と思われる。
連中に対する批判はもはや差別ではなく、迷惑犯罪に対するぼやき
や只の不満から溢れてるだけだと言いたいね。
だが、関係ない人間にも勝手に決め付け独自の差別してるのも特徴
だ。こういった方々は会社を独占しようと試み常に派閥闘争の中で
生きてるので実際職場内の裏側はドロドロに腐ってる。
素性がばれそうになると派閥を解体するといった徹底したプロ意識
に拘った一面があり、非常に危険な非合法的組織と思われる。
連中に対する批判はもはや差別ではなく、迷惑犯罪に対するぼやき
や只の不満から溢れてるだけだと言いたいね。
主権者が望んで無いから無☆理☆
>>174
処方無我（すべてのものごと（法）は、自己ならざるものである）
なので、
「自己に適用しない」という法は、成立しないのでは？
処方無我（すべてのものごと（法）は、自己ならざるものである）
なので、
「自己に適用しない」という法は、成立しないのでは？
>>170
黒豆に支柱とは斬新だね。
倒れてる豆がいくつかあるからさっそく真似させてもらうよ。
黒豆に支柱とは斬新だね。
倒れてる豆がいくつかあるからさっそく真似させてもらうよ。
>>176
諸法無我だった・・・orz
矛盾に振り回されない解釈を、明日、書くので、
乞うご期待！！！
諸法無我だった・・・orz
矛盾に振り回されない解釈を、明日、書くので、
乞うご期待！！！
>>149 そうじゃ、そうなるのじや。
それはサマーディに入っていてもなるものであるがのう。
見たり聞いたりする自分が無くなるから何も感じないのじゃ。
実践で確かめるのじゃ。
それはサマーディに入っていてもなるものであるがのう。
見たり聞いたりする自分が無くなるから何も感じないのじゃ。
実践で確かめるのじゃ。
>>176
さて、サイクリック宇宙論も可能性としては有り得る・・・と思う人しか
わからない話に突入します。
現在の宇宙が閉じて、新しい宇宙になったら、
全く同じことを繰り返す可能性は、何％でしょうか？
さて、サイクリック宇宙論も可能性としては有り得る・・・と思う人しか
わからない話に突入します。
現在の宇宙が閉じて、新しい宇宙になったら、
全く同じことを繰り返す可能性は、何％でしょうか？
>>159
私もストレス発散だと考えていたのですが何度でも復活しては同じ繰り言を続けるゾンビ達を見て少し考えが変わって来ました
これは成長を止める為の罠なのではないかと ふとそんな考えが浮かんで来て 自戒出来ない者には永遠にゴールにたどり着けないのではないかと思えてなりません
だからこそお釈迦様は世間から離れて修行をし 世間から離れた教団を立ち上げたのではないでしょうか？
私もストレス発散だと考えていたのですが何度でも復活しては同じ繰り言を続けるゾンビ達を見て少し考えが変わって来ました
これは成長を止める為の罠なのではないかと ふとそんな考えが浮かんで来て 自戒出来ない者には永遠にゴールにたどり着けないのではないかと思えてなりません
だからこそお釈迦様は世間から離れて修行をし 世間から離れた教団を立ち上げたのではないでしょうか？
>>165
諸行無常という事でさえ無常なので水の様に時には固定化し 時には流動化するのだろうと思われます
五感で捉えられる時もあれば全く捉えられない時もあり永く固定化してる時も有るのが水なので諸行無常を説明するのに適しているのではないでしょうか？
諸行無常という事でさえ無常なので水の様に時には固定化し 時には流動化するのだろうと思われます
五感で捉えられる時もあれば全く捉えられない時もあり永く固定化してる時も有るのが水なので諸行無常を説明するのに適しているのではないでしょうか？
>>167
最も根源的な創造には主が発見出来なかったとお釈迦様も言われていますので神々よりも前の創造に神がいるとするなら その材料は我々の宇宙の外側にある事になります
しかしこの世界は閉ざされていて創造に必要な元素は循環していて この世界にないものは創造され得ません
仮にこの世界の外側に創造主がいたとしてもそれを生み出す場が有って創造がなされたから創造主が生まれて来るのではないかと思われます
卵と鶏の話の様にどちらが先かは判りませんが 物事が条件に依って生じる以上は条件が先でしょう
最も根源的な創造には主が発見出来なかったとお釈迦様も言われていますので神々よりも前の創造に神がいるとするなら その材料は我々の宇宙の外側にある事になります
しかしこの世界は閉ざされていて創造に必要な元素は循環していて この世界にないものは創造され得ません
仮にこの世界の外側に創造主がいたとしてもそれを生み出す場が有って創造がなされたから創造主が生まれて来るのではないかと思われます
卵と鶏の話の様にどちらが先かは判りませんが 物事が条件に依って生じる以上は条件が先でしょう
>>170
生前に出来なかった修行を弥陀の下でする為の極楽往生だろ？
でなきゃ一切衆生は生きてる内に修行せよとなって浄土教は成り立たなくなる
生前に出来なかった修行を弥陀の下でする為の極楽往生だろ？
でなきゃ一切衆生は生きてる内に修行せよとなって浄土教は成り立たなくなる
>>180
過去七仏が再生されない事からも同じ事が繰り返されてるのではなく似ているが変化しているのだろうと考えられますね
同じブッダと同じ弟子達が再生して同じ解脱を繰り返すなら それは輪廻と変わりないので解脱が成立しなくなりますから
過去七仏が再生されない事からも同じ事が繰り返されてるのではなく似ているが変化しているのだろうと考えられますね
同じブッダと同じ弟子達が再生して同じ解脱を繰り返すなら それは輪廻と変わりないので解脱が成立しなくなりますから
>>181
私見としては、今回の宇宙の終わりが
お釈迦様の言う涅槃だと定義すると
気分的に楽ですね。
私見としては、今回の宇宙の終わりが
お釈迦様の言う涅槃だと定義すると
気分的に楽ですね。
>>182
＞＞五感で捉えられる時もあれば全く捉えられない時もあり永く固定化してる時も有るのが水なので
ダイヤモンドの炭素原子内の電子も、動いているでしょうから、
「五感で捉えられる時か否か」に尽きるのでしょうね。
＞＞五感で捉えられる時もあれば全く捉えられない時もあり永く固定化してる時も有るのが水なので
ダイヤモンドの炭素原子内の電子も、動いているでしょうから、
「五感で捉えられる時か否か」に尽きるのでしょうね。
>>183
お釈迦様が苦行によって創造主を発見できていれば、
迷わず布教を始めたでしょうね。
家出までして、人生を賭けて修行したのに、創造主を発見できなかった。
リグ・ヴェーダの宇宙開闢の詩は、３０００年前のモノですから、
お釈迦様の時代の知識人にとっては、旧知の内容だったでしょう。
多分、「意が始まった経緯を明らかにしたかった」だろうと
推測します。
https://ins8.net/uchukaibyaku
四 以来 意がはじまったのだ それは魂の核心
知性は その原点を 無の中にこそ発見する
お釈迦様が苦行によって創造主を発見できていれば、
迷わず布教を始めたでしょうね。
家出までして、人生を賭けて修行したのに、創造主を発見できなかった。
リグ・ヴェーダの宇宙開闢の詩は、３０００年前のモノですから、
お釈迦様の時代の知識人にとっては、旧知の内容だったでしょう。
多分、「意が始まった経緯を明らかにしたかった」だろうと
推測します。
https://ins8.net/uchukaibyaku
四 以来 意がはじまったのだ それは魂の核心
知性は その原点を 無の中にこそ発見する
>>186
涅槃が終わりか始まりかと問われたらお釈迦様の答えは無記か又はそのどちらでもないと答えるのではないかと考えています
創造も破壊も極端であり中道だけが真実に辿り着けるとするのであればあらゆる物事の中間になる為にどちらとも付かない第三の答えになるのではないでしょうか？
イエスでもなくノーでもなく その真ん中が程良い境地なのでしょう
涅槃が終わりか始まりかと問われたらお釈迦様の答えは無記か又はそのどちらでもないと答えるのではないかと考えています
創造も破壊も極端であり中道だけが真実に辿り着けるとするのであればあらゆる物事の中間になる為にどちらとも付かない第三の答えになるのではないでしょうか？
イエスでもなくノーでもなく その真ん中が程良い境地なのでしょう
>>185
私の妄想では、
次の宇宙も、今の宇宙と全く同じ動きをして、
「宇宙が閉じた時が、解脱」という風に解釈します。
五感で捉えるのが困難ならば、
「第六感で捉えてみよう！」ということでしょうか？
https://www.shosenji.or.jp/howa/sukui.html
救いというのは、価値観が転換することなのです。
私のものの見方、考え方、受け取り方というのが一変していくような
新しい智慧の領域というものを知らせていくのが、阿弥陀様の本願の救いなのです。
私の妄想では、
次の宇宙も、今の宇宙と全く同じ動きをして、
「宇宙が閉じた時が、解脱」という風に解釈します。
五感で捉えるのが困難ならば、
「第六感で捉えてみよう！」ということでしょうか？
https://www.shosenji.or.jp/howa/sukui.html
救いというのは、価値観が転換することなのです。
私のものの見方、考え方、受け取り方というのが一変していくような
新しい智慧の領域というものを知らせていくのが、阿弥陀様の本願の救いなのです。
>>187
五感で捉えられる性質と働きに依ってより小さなものも より大きなものも同じ法則に則っていると推認出きるから一部の物理学者は仏教を理解したり はたまた湯川秀樹博士の様に仏教にヒントを得た理論を導き出せたりするのかも知れないですね？
五感で捉えられる性質と働きに依ってより小さなものも より大きなものも同じ法則に則っていると推認出きるから一部の物理学者は仏教を理解したり はたまた湯川秀樹博士の様に仏教にヒントを得た理論を導き出せたりするのかも知れないですね？
>>189
そうですね。
私の性格だと、いくら梵天に頼まれても布教活動を拒否します。
布教活動すれば、
イエスでもなくノーでもなく その真ん中が程良い境地なのでしょうが、
本音は、「今回の宇宙の終わりが涅槃」なので、
自分だけの理解として楽しみます。
https://kawamuraseitai.hateblo.jp/entry/2021/07/23/090334#:~:text=%E3%81%B2%E3%81%A8%E3%81%88%E3%81%AB%E8%A6%AA%E9%B8%9E%E4%B8%80%E4%BA%BA%E3%81%8C%E3%81%9F%E3%82%81%E3%81%AA%E3%82%8A%E3%81%91%E3%82%8A%20%E3%80%8E%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84%E3%80%8F%E5%BE%8C%E5%BA%8F%20%E3%81%93%E3%81%AE%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%AF%E3%80%8E%20%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84%20%E3%80%8F%E3%81%AE%E3%80%8C%E5%BE%8C%E5%BA%8F%E3%80%8D%E3%81%AE%E4%B8%AD%E3%81%AB%E3%81%82%E3%82%8B%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%A7%E3%81%99%E3%80%82%20%E3%80%8E,%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84%20%E3%80%8F%E3%81%AF%E3%80%81%E5%AE%97%E7%A5%96%20%E8%A6%AA%E9%B8%9E%20%E8%81%96%E4%BA%BA%E3%81%AE%E9%96%80%E5%BC%9F%E3%81%A7%E3%81%82%E3%82%8A%E3%80%81%E8%81%96%E4%BA%BA%E3%81%AE%E6%99%A9%E5%B9%B4%E3%81%AB%E7%9B%B4%E6%8E%A5%E6%95%99%E3%81%88%E3%82%92%E5%8F%97%E3%81%91%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%9F%20%E5%94%AF%E5%86%86%20%E3%81%AE%E4%BD%9C%E3%81%A8%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%8C%E5%AE%9A%E8%AA%AC%E3%81%A7%E3%81%99%E3%80%82
そうですね。
私の性格だと、いくら梵天に頼まれても布教活動を拒否します。
布教活動すれば、
イエスでもなくノーでもなく その真ん中が程良い境地なのでしょうが、
本音は、「今回の宇宙の終わりが涅槃」なので、
自分だけの理解として楽しみます。
https://kawamuraseitai.hateblo.jp/entry/2021/07/23/090334#:~:text=%E3%81%B2%E3%81%A8%E3%81%88%E3%81%AB%E8%A6%AA%E9%B8%9E%E4%B8%80%E4%BA%BA%E3%81%8C%E3%81%9F%E3%82%81%E3%81%AA%E3%82%8A%E3%81%91%E3%82%8A%20%E3%80%8E%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84%E3%80%8F%E5%BE%8C%E5%BA%8F%20%E3%81%93%E3%81%AE%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%AF%E3%80%8E%20%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84%20%E3%80%8F%E3%81%AE%E3%80%8C%E5%BE%8C%E5%BA%8F%E3%80%8D%E3%81%AE%E4%B8%AD%E3%81%AB%E3%81%82%E3%82%8B%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%A7%E3%81%99%E3%80%82%20%E3%80%8E,%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84%20%E3%80%8F%E3%81%AF%E3%80%81%E5%AE%97%E7%A5%96%20%E8%A6%AA%E9%B8%9E%20%E8%81%96%E4%BA%BA%E3%81%AE%E9%96%80%E5%BC%9F%E3%81%A7%E3%81%82%E3%82%8A%E3%80%81%E8%81%96%E4%BA%BA%E3%81%AE%E6%99%A9%E5%B9%B4%E3%81%AB%E7%9B%B4%E6%8E%A5%E6%95%99%E3%81%88%E3%82%92%E5%8F%97%E3%81%91%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%9F%20%E5%94%AF%E5%86%86%20%E3%81%AE%E4%BD%9C%E3%81%A8%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%8C%E5%AE%9A%E8%AA%AC%E3%81%A7%E3%81%99%E3%80%82
>>188
お釈迦様は瞑想に依って創造神大梵天を確認しています
またある時には大梵天に対して宇宙はあなたの被造ではなく あなたが宇宙より後から生まれたのだという事を仰られているので創造神は否定しないが創造論は法理に依って否定されるという立場なのでしょう
お釈迦様は瞑想に依って創造神大梵天を確認しています
またある時には大梵天に対して宇宙はあなたの被造ではなく あなたが宇宙より後から生まれたのだという事を仰られているので創造神は否定しないが創造論は法理に依って否定されるという立場なのでしょう
>>195
＞＞閉じた時だけが解脱ならお釈迦様はまだ解脱されていない事になります
https://www.bttp.info/pickup/penrose-ccc/
閉じた時は、「質量の無い量子の世界」なので、
お釈迦様も、私も、無我の境地かもしれませんね。
＞＞何者からも捉えられないものとなる事こそが解脱ではないでしょうか？
私は、自灯明派なので、お釈迦様の教えを忘れて第六感全開で
５ちゃんねるを楽しんでいます。
まだ、解脱していませんが、将来の解脱は必至なのですから。
＞＞閉じた時だけが解脱ならお釈迦様はまだ解脱されていない事になります
https://www.bttp.info/pickup/penrose-ccc/
閉じた時は、「質量の無い量子の世界」なので、
お釈迦様も、私も、無我の境地かもしれませんね。
＞＞何者からも捉えられないものとなる事こそが解脱ではないでしょうか？
私は、自灯明派なので、お釈迦様の教えを忘れて第六感全開で
５ちゃんねるを楽しんでいます。
まだ、解脱していませんが、将来の解脱は必至なのですから。
>>194
護摩＝ホーマは元々神々を供養する為の儀式ですからね
要は神様にお布施として食べ物や飲み物を煙りや湯気に変えてお届けしてる訳で それを考えると悪臭を放つゴミを燃やすという行為はどうなのだろうと別の問題を考えてしまいます
護摩＝ホーマは元々神々を供養する為の儀式ですからね
要は神様にお布施として食べ物や飲み物を煙りや湯気に変えてお届けしてる訳で それを考えると悪臭を放つゴミを燃やすという行為はどうなのだろうと別の問題を考えてしまいます
>>196
難しい質問ですね
それが第六感なのかそれ以上なのかは私には結論致し難しですが初めに五感は封印されてるでしょうからそれ以下ではないでしょう
五感を超えると自心を自心で確かめなければならなくなるので難度が格段に高くなる事は否めません
難しい質問ですね
それが第六感なのかそれ以上なのかは私には結論致し難しですが初めに五感は封印されてるでしょうからそれ以下ではないでしょう
五感を超えると自心を自心で確かめなければならなくなるので難度が格段に高くなる事は否めません
>>197
身を焼き骨を砕いて朽ち果てたお釈迦様の仏舎利に未だに何かが残っているのはルンビニーの撮影禁止区間の雰囲気から感じ取れますが多くは空性の涅槃におられるでしょう
それにしてもあの雰囲気は高野山の奥の院と凄くよく似ていました
何もかもが静まり返っているのに畏怖が感じられます
これは神社や教会では感じられません
身を焼き骨を砕いて朽ち果てたお釈迦様の仏舎利に未だに何かが残っているのはルンビニーの撮影禁止区間の雰囲気から感じ取れますが多くは空性の涅槃におられるでしょう
それにしてもあの雰囲気は高野山の奥の院と凄くよく似ていました
何もかもが静まり返っているのに畏怖が感じられます
これは神社や教会では感じられません
>>199
高額な御布施は主にお寺の維持費とお坊さんのポケットマネーですが一部は炎と供物です
私共の坊主は一件二万程度の格安ですが時間が正味20分程度の割高プランですのでお勧めはしません 笑
高額な御布施は主にお寺の維持費とお坊さんのポケットマネーですが一部は炎と供物です
私共の坊主は一件二万程度の格安ですが時間が正味20分程度の割高プランですのでお勧めはしません 笑
>>202
我々衆生は五感を超えたものは全て第六感と捉えるので その意味では第六感ですが仏教的には更に七感 八感とでも言うような上の位相が有るという主旨でした
我々衆生は五感を超えたものは全て第六感と捉えるので その意味では第六感ですが仏教的には更に七感 八感とでも言うような上の位相が有るという主旨でした
>>203
勿論私も普通の遺骨に其処まで感じた事は有りませんが生まれて初めて高野山に行った時の非常に重たい雰囲気と後に見たルンビニーのそれらしき場所の写真からだけ人智を超えた某かの存在感が感じられました
ひょっとしたら遺骨や遺骸の構成物質の中に聖者特有のエネルギーが残っているのかも知れません
勿論私も普通の遺骨に其処まで感じた事は有りませんが生まれて初めて高野山に行った時の非常に重たい雰囲気と後に見たルンビニーのそれらしき場所の写真からだけ人智を超えた某かの存在感が感じられました
ひょっとしたら遺骨や遺骸の構成物質の中に聖者特有のエネルギーが残っているのかも知れません
>>206
今、TBS系番組の世界遺産で、高野山やってるね。
個人的には、お釈迦様の遺骨よりも
大自然の美しさに圧倒されますね。
まあ、私は、お釈迦様を特別扱いする心情に乏しいのかもしれませんね。
今、TBS系番組の世界遺産で、高野山やってるね。
個人的には、お釈迦様の遺骨よりも
大自然の美しさに圧倒されますね。
まあ、私は、お釈迦様を特別扱いする心情に乏しいのかもしれませんね。
>>205
感相に上下関係を感じない体質なのですが、
凡人にも五感以外の第六感があると思います。
感相に上下関係を感じない体質なのですが、
凡人にも五感以外の第六感があると思います。
一切は皆 空なり
>>206
＞＞ひょっとしたら遺骨や遺骸の構成物質の中に聖者特有のエネルギーが残っているのかも知れません
ならば聖者の大便にも特有のエネルギーが残っていて、
それを吸収して育った森林に、エネルギーが転移しているかも知れませんね。
私が１９歳の時に 統一教会にハマってしまった遠因として、
高校生時代に友人に勧めらて「幻魔大戦」というSF小説を読んだ件があります。
その小説は、人間の想念の戦いをテーマにしていたような
おぼろげな記憶があります。
統一教会を脱会した後は、
「生きている間は、美しい想念を出すよう心がけよう」
と思いながら、生きていました。
＞＞ひょっとしたら遺骨や遺骸の構成物質の中に聖者特有のエネルギーが残っているのかも知れません
ならば聖者の大便にも特有のエネルギーが残っていて、
それを吸収して育った森林に、エネルギーが転移しているかも知れませんね。
私が１９歳の時に 統一教会にハマってしまった遠因として、
高校生時代に友人に勧めらて「幻魔大戦」というSF小説を読んだ件があります。
その小説は、人間の想念の戦いをテーマにしていたような
おぼろげな記憶があります。
統一教会を脱会した後は、
「生きている間は、美しい想念を出すよう心がけよう」
と思いながら、生きていました。
>>210つづき
テレビで高野山の映像を見た感想としては、
幾多の名もなき修行僧の想念の蓄積が、重厚感を醸し出しているような気がします。
テレビで高野山の映像を見た感想としては、
幾多の名もなき修行僧の想念の蓄積が、重厚感を醸し出しているような気がします。
ぼんさんが屁をこいた
安楽な生き方。
毎日、坐禅(ざぜん)して、無我の境地で生きる。
坐禅の目指す「無我の境地」は自己中心的な想いが無い事を言うのであって、善悪を分別する主体性は捨ててはいけないことに注意が必要だと肝に銘じなければならない。これを「自灯明、法灯明。」という。
善とは中道のことであり、具体的には「かたよらない、こだわらない、とらわれない。」ことである。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
毎日、坐禅(ざぜん)して、無我の境地で生きる。
坐禅の目指す「無我の境地」は自己中心的な想いが無い事を言うのであって、善悪を分別する主体性は捨ててはいけないことに注意が必要だと肝に銘じなければならない。これを「自灯明、法灯明。」という。
善とは中道のことであり、具体的には「かたよらない、こだわらない、とらわれない。」ことである。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
住職の肉食妻帯が公然と許されているのは浄土真宗のみ。
ナムアミダブツ。
ナムアミダブツ。
住職の肉食妻帯が公然と許されている宗派は浄土真宗のみ。
ナムアミダブツ。
ナムアミダブツ。
住職の肉食妻帯が公然と許されている宗派は浄土真宗のみ。
ゆるしゆるされナムアミダブツ。
ゆるしゆるされナムアミダブツ。
ゆるしゆるされナムアミダブツ。
ベストセラーとなった『君たちはどう生きるか』では
人は成長していくと「天動説から地動説に変わる」とある。
「星々は地球を中心にして回っている」
という自分たち中心の認識
これが
「地球は太陽系の一員として回っている」
という認識へと進化する。
赤ちゃんは、泣いたら自分の問題が解決するという認識でいる。
「自分が世界の中心」
それが、天動説。
そこから、成長とともに少しずつ社会的な視点で他者の都合を考える心が備わっていく。
天動説から地動説へと転換していくのだ。
人は成長していくと「天動説から地動説に変わる」とある。
「星々は地球を中心にして回っている」
という自分たち中心の認識
これが
「地球は太陽系の一員として回っている」
という認識へと進化する。
赤ちゃんは、泣いたら自分の問題が解決するという認識でいる。
「自分が世界の中心」
それが、天動説。
そこから、成長とともに少しずつ社会的な視点で他者の都合を考える心が備わっていく。
天動説から地動説へと転換していくのだ。
『君たちはどう生きるか』では
叔父さんが、主人公の少年をコペル君と呼ぶ。
天動説しかない時代に、地動説を唱えたコペルニクスからつけたあだ名だった。
「叔父さんは、大人になっても、天動説のように自分中心に世界が回っているのではないことを忘れないでほしいからだ」
叔父さんが、主人公の少年をコペル君と呼ぶ。
天動説しかない時代に、地動説を唱えたコペルニクスからつけたあだ名だった。
「叔父さんは、大人になっても、天動説のように自分中心に世界が回っているのではないことを忘れないでほしいからだ」
>>207
見ました 映像で見ると風光明媚な観光地なんですけどね
霊感持ちにはとても空気の思い場所です
見ました 映像で見ると風光明媚な観光地なんですけどね
霊感持ちにはとても空気の思い場所です
>>208
勿論有りますよ ただそれが七感だろうと十感だろうと区別出来ないので全て第六感という風に認識してしまうという意味です
例えば何か見えない存在を感じてもそれが人霊や動物霊なのか悪魔や餓鬼なのか 神仏なのかを細かく区別出来たりするのは稀で 大抵は何だか判らない訳ですね
勿論有りますよ ただそれが七感だろうと十感だろうと区別出来ないので全て第六感という風に認識してしまうという意味です
例えば何か見えない存在を感じてもそれが人霊や動物霊なのか悪魔や餓鬼なのか 神仏なのかを細かく区別出来たりするのは稀で 大抵は何だか判らない訳ですね
>>210
そういえば大パリニッパーナ経で在家に出された食事に当たったお釈迦様が聖者の食べ残しには特別な力が有るので他の者に与えたりせずに捨てる様にと言われて池に捨てたら魚が全部死んで浮いて来たくだりが有りますね
便は判りませんが可能性は有るかも知れません
そういえば大パリニッパーナ経で在家に出された食事に当たったお釈迦様が聖者の食べ残しには特別な力が有るので他の者に与えたりせずに捨てる様にと言われて池に捨てたら魚が全部死んで浮いて来たくだりが有りますね
便は判りませんが可能性は有るかも知れません
>>211
それも有ると思いますが元々が皇族御領地で丹宇都比女命という神様の山でしたし 古くから信者に依って植えられた木々が巨大化して御神木が一杯並んでいて木霊になってもいるし 山全体で一つの魂塊になっているという捉え方も出来ます
あの誰かに常時見られてる感じは人からのものではない様に思います
それも有ると思いますが元々が皇族御領地で丹宇都比女命という神様の山でしたし 古くから信者に依って植えられた木々が巨大化して御神木が一杯並んでいて木霊になってもいるし 山全体で一つの魂塊になっているという捉え方も出来ます
あの誰かに常時見られてる感じは人からのものではない様に思います
自民党の主メンバーで 中国のソーラー利権と腐敗した関係にあり 日本の原発を全停止しろと
環境庁の御役人を怒鳴りちらし 再生可能エネルギーを推し進めるのは
モロにDSでした。
つまり 自民党は ビルゲイツ派なのが 明らかです。
環境庁の御役人を怒鳴りちらし 再生可能エネルギーを推し進めるのは
モロにDSでした。
つまり 自民党は ビルゲイツ派なのが 明らかです。
すでに 音声とか 暴露されていますから 自民党がDSであることは ほぼ間違いありません。
従って天皇も DSですよ。
従って天皇も DSですよ。
ここで保守言論と言う方も 反人類教に つながるということです。
一種の宗教ですからね。>>227
一種の宗教ですからね。>>227
>>224
それは、毒殺されるのを予防するために、食前に
池の魚に毒見させた史実が
誤って伝わった可能性がありますね。
平井和正のSF小説、幻魔大戦は、ご存知ですか？
それは、毒殺されるのを予防するために、食前に
池の魚に毒見させた史実が
誤って伝わった可能性がありますね。
平井和正のSF小説、幻魔大戦は、ご存知ですか？
>>225
＞＞あの誰かに常時見られてる感じは
経験したことが無いので、コメントが難しいのですが、
お釈迦様の遺骨の話に戻ります。
骨の細胞が入れ替わる周期は約１０年らしいですね。
お釈迦様の体に滞在した期間を考慮すれば、
便よりも遺骨のほうが有難いのでしょうね。
多分、そういう理由で、遺骨が重視されるのだと思っています。
＞＞あの誰かに常時見られてる感じは
経験したことが無いので、コメントが難しいのですが、
お釈迦様の遺骨の話に戻ります。
骨の細胞が入れ替わる周期は約１０年らしいですね。
お釈迦様の体に滞在した期間を考慮すれば、
便よりも遺骨のほうが有難いのでしょうね。
多分、そういう理由で、遺骨が重視されるのだと思っています。
>>229
無い方が幸せですよ
見たくないものが見えたり 知りたくない事に気付いたりする事もありますから
無い方が幸せですよ
見たくないものが見えたり 知りたくない事に気付いたりする事もありますから
>>230
根源は同じですよ
夢で見た近未来の場面が当日にそのまま再現されたりとかも これから亡くなる人の顔に死の兆候が見えるのも
判っていても避けられないですけどね
根源は同じですよ
夢で見た近未来の場面が当日にそのまま再現されたりとかも これから亡くなる人の顔に死の兆候が見えるのも
判っていても避けられないですけどね
>>231
それは私も疑いましたが そうだとしてもチャンダを庇う為なら埋めさせればいいのに何故かなと思います
幻魔大戦は高1ぐらいに流行って回し読みしたりしたしアニメも見たんですが余り記憶に残ってませんね 平井作品では狼男シリーズの方をやや覚えている程度です
一番楽しかった時代の筈なのに不思議ですね
それは私も疑いましたが そうだとしてもチャンダを庇う為なら埋めさせればいいのに何故かなと思います
幻魔大戦は高1ぐらいに流行って回し読みしたりしたしアニメも見たんですが余り記憶に残ってませんね 平井作品では狼男シリーズの方をやや覚えている程度です
一番楽しかった時代の筈なのに不思議ですね
>>232
死んだ人からの臓器移植でも人格が残るみたいですからね
土葬が多かった時代の方が幽霊の目撃壇が多かったかも知れません
最近故人のお骨から人造ダイヤを造る人がいるらしいけど どうなんでしょうね…
死んだ人からの臓器移植でも人格が残るみたいですからね
土葬が多かった時代の方が幽霊の目撃壇が多かったかも知れません
最近故人のお骨から人造ダイヤを造る人がいるらしいけど どうなんでしょうね…
>>233
私は、年齢を重ねる度に、寝ている時の夢がリアルすぎて、
目が覚めた後も現実世界と区別がつかなくなる・・・という症状が
進行している今日この頃です。
恐らく、脳内物質の構成比が変化したためであろうと
推測しています。
（アルツハイマー型認知症の原因物質うんぬん・・・と類似した世界です）
今まで指摘しませんでしたが、
真言宗氏の霊感は、
脳内物質の構成比が関連している可能性が高い
・・・と、私は思っています。
私は、年齢を重ねる度に、寝ている時の夢がリアルすぎて、
目が覚めた後も現実世界と区別がつかなくなる・・・という症状が
進行している今日この頃です。
恐らく、脳内物質の構成比が変化したためであろうと
推測しています。
（アルツハイマー型認知症の原因物質うんぬん・・・と類似した世界です）
今まで指摘しませんでしたが、
真言宗氏の霊感は、
脳内物質の構成比が関連している可能性が高い
・・・と、私は思っています。
>>234
＞＞これから亡くなる人の顔に死の兆候が見えるのも
ちょっと、間接話法になりますが、参考にしてください。
このブログの２０行
https://ameblo.jp/sharuarizumu/entry-11350243938.html
それでは、「死を否定してはならない」を解説します。
現代の精神分析学では、このように言われています。
人には、タナトス（死の本能）が存在します。
これらの本能はエロス（生の本能）と、バランスをとっています。
死を否定することは、タナトス（死の本能）を抑圧することになります。
そうなるとバランスを保てず、抑圧されたタナトスは反動で自傷、他傷、いずれかの形で破壊衝動となって現れるのです。
人の心のバランスを保ち、人間的な生活を営むには、死を否定しないことが大切なのです。
「武士道とは、死ぬことと見つけたり」
＞＞これから亡くなる人の顔に死の兆候が見えるのも
ちょっと、間接話法になりますが、参考にしてください。
このブログの２０行
https://ameblo.jp/sharuarizumu/entry-11350243938.html
それでは、「死を否定してはならない」を解説します。
現代の精神分析学では、このように言われています。
人には、タナトス（死の本能）が存在します。
これらの本能はエロス（生の本能）と、バランスをとっています。
死を否定することは、タナトス（死の本能）を抑圧することになります。
そうなるとバランスを保てず、抑圧されたタナトスは反動で自傷、他傷、いずれかの形で破壊衝動となって現れるのです。
人の心のバランスを保ち、人間的な生活を営むには、死を否定しないことが大切なのです。
「武士道とは、死ぬことと見つけたり」
>>235
＞＞それは私も疑いましたが そうだとしてもチャンダを庇う為なら埋めさせればいいのに何故かなと思います
お釈迦様の言動は、理解しがたいことが多いですね。
この世の生物がみんな解脱すると、生物の存在しない世界に戻るだけです。
まあ、私がどうあがいても、サイクリック宇宙が正しければ、
宇宙は縮んで「質量の無い量子の世界」になります。
そうそう、ウルフガイシリーズってのもありましたね。
高校時代の友人から勧められて読みましたが、
内容を全然、覚えていません。
その友人は、女子生徒にモテていたので、
私もモテたいと思ってウルフガイシリーズを借りて読んだのかも？
＞＞それは私も疑いましたが そうだとしてもチャンダを庇う為なら埋めさせればいいのに何故かなと思います
お釈迦様の言動は、理解しがたいことが多いですね。
この世の生物がみんな解脱すると、生物の存在しない世界に戻るだけです。
まあ、私がどうあがいても、サイクリック宇宙が正しければ、
宇宙は縮んで「質量の無い量子の世界」になります。
そうそう、ウルフガイシリーズってのもありましたね。
高校時代の友人から勧められて読みましたが、
内容を全然、覚えていません。
その友人は、女子生徒にモテていたので、
私もモテたいと思ってウルフガイシリーズを借りて読んだのかも？
>>236
＞＞死んだ人からの臓器移植でも人格が残るみたいですからね
それは有名な話で、ごもっともな現象だと思います。
＞＞土葬が多かった時代の方が幽霊の目撃壇が多かったかも知れません
暗殺者が死体を遺棄して埋めたら、真言宗氏は、嗅ぎあてることができそうですね。
＞＞最近故人のお骨から人造ダイヤを造る人がいるらしいけど どうなんでしょうね…
私は、父親の遺骨を墓に入れずに手元供養しています。
父親は、生前、自身用の墓地を１区画確保しましたが、
父親の死後、私は墓を立てずに、その墓地区画を親戚に譲りました。
＞＞死んだ人からの臓器移植でも人格が残るみたいですからね
それは有名な話で、ごもっともな現象だと思います。
＞＞土葬が多かった時代の方が幽霊の目撃壇が多かったかも知れません
暗殺者が死体を遺棄して埋めたら、真言宗氏は、嗅ぎあてることができそうですね。
＞＞最近故人のお骨から人造ダイヤを造る人がいるらしいけど どうなんでしょうね…
私は、父親の遺骨を墓に入れずに手元供養しています。
父親は、生前、自身用の墓地を１区画確保しましたが、
父親の死後、私は墓を立てずに、その墓地区画を親戚に譲りました。
>>237
あとであれは夢だったな、と気付く事がありますか？
気付くまでは現実の経験としていた、ということに気付く等
あとであれは夢だったな、と気付く事がありますか？
気付くまでは現実の経験としていた、ということに気付く等
>>241
ちょっと>>237の表現が稚拙でしたね。
具体的に言うと、
役所に退職届を出したあとも、週１回、出勤して満額の給料を貰って
罪悪感にさいなまれる夢を見るのですが、
罪悪感にさいなまれる苦しみが、日に日に大きくなって、
起床直後の疲労感が日に日に増してくるのです。
まあ、これは３年前がピークで、
母親が転倒して要介護４になってからは
介護に明け暮れたおかげで
「満額給料の夢」はピタリと収まりました。
最近は、別のストーリーの夢を見るのですが、
あまり内容が思い出せません。
しかし、起床直後の疲労感が日に日に増してくる感覚というのが、
３年前と良く似ているのです。
・・・・あまり、上手に表現できてなくて、すみません
ちょっと>>237の表現が稚拙でしたね。
具体的に言うと、
役所に退職届を出したあとも、週１回、出勤して満額の給料を貰って
罪悪感にさいなまれる夢を見るのですが、
罪悪感にさいなまれる苦しみが、日に日に大きくなって、
起床直後の疲労感が日に日に増してくるのです。
まあ、これは３年前がピークで、
母親が転倒して要介護４になってからは
介護に明け暮れたおかげで
「満額給料の夢」はピタリと収まりました。
最近は、別のストーリーの夢を見るのですが、
あまり内容が思い出せません。
しかし、起床直後の疲労感が日に日に増してくる感覚というのが、
３年前と良く似ているのです。
・・・・あまり、上手に表現できてなくて、すみません
私はもう数十年前に、何だかドキドキしてパトカーのサイレン聴くと、逃げる動作をするようになり、それは1年位続いたとこで、それに気づいて、なんだ？おかしいなと思い出し、思い巡らしてると思い出しはじめ、年寄りを棒みたいなもので殴って殺した、という夢で、そのせいでドキドキしていたのかと気づき、どうしたものかと、新聞調べたり現場に行ってみたりして、確認しだがそのようなことは起きておらず、まあ解決したんだが、1年位人を殺したという気持ちで生きていたことに気付いたよ
夢で見たことも忘れ経験になっていることもあるだろうなと思うわけです
夢で見たことも忘れ経験になっていることもあるだろうなと思うわけです
>>243
なるほど。
私は、２１年前、精神疾患で役所を３５歳で退職したのですが、
私の場合は、
「役所に退職届を出したあとも、週１回、出勤して満額の給料を貰って
罪悪感にさいなまれる」
・・・・という夢が、リアルすぎて、
目覚めたら、「今日からは毎日、役所に出勤しなきゃ」と思い、
起床直後が苦しくて仕方がない日が続きました。
現実としては、出勤などせず、家に常駐していました。
なんか、雰囲気的には、あなたのケースに似ていますね。
なるほど。
私は、２１年前、精神疾患で役所を３５歳で退職したのですが、
私の場合は、
「役所に退職届を出したあとも、週１回、出勤して満額の給料を貰って
罪悪感にさいなまれる」
・・・・という夢が、リアルすぎて、
目覚めたら、「今日からは毎日、役所に出勤しなきゃ」と思い、
起床直後が苦しくて仕方がない日が続きました。
現実としては、出勤などせず、家に常駐していました。
なんか、雰囲気的には、あなたのケースに似ていますね。
夢で見たことは起きる直前に、夢で見た事として整理される感じがある、時々整理されないことがある、すると夢を見たという事も整理されてないことも忘れるので、単に見て起きた感覚が経験になり性格に影響していくと思うよ
>>245
平成２８年７月の知的障害者施設での大量殺人事件の犯人の心情は、
ある程度、理解できますね。私は。
平成２８年７月の知的障害者施設での大量殺人事件の犯人の心情は、
ある程度、理解できますね。私は。
>>237
レビー小体が気になりますね
私のは十代からで長らく真偽不明でしたが心理検査や脳のCTで異常が認められなかった事や仏壇の火が当たっていない花が焦げて曲がったり 蝋燭の溶けた蝋が意味のある形に変形するのを見る様になってから幻覚だとは言い切れなくなってしまいました
親族の死相を見る時も医師の見立てよりも先です
自分が見ているというよりも見させられているという感覚ですね
夏に坊さんの手伝いをしてた時なんか夜中に誰かの死を報せる黒い煙が現れて翌日一緒に法事をした時に私の数珠が切れ 帰りに坊さんの知人が亡くなったとの電話が入るのを横で聞きました
一見偶然に思える事が偶然とは思えない頻度で起こるので真言宗ではそうした不思議を受け入れる人が多いですね
今はお手伝いから離れてるので亡くなった方からの訪問も減りましたが朝早く目が醒めて早めに出かけたら納骨式に施主さんご一家が集まってるからすぐ来てと言われたり 出掛けに車の鍵が見つからずにギリギリで出発して現地につくと誰も集まっていなかったりと 色々一致するので私の脳内だけの事ではないと考えています
レビー小体が気になりますね
私のは十代からで長らく真偽不明でしたが心理検査や脳のCTで異常が認められなかった事や仏壇の火が当たっていない花が焦げて曲がったり 蝋燭の溶けた蝋が意味のある形に変形するのを見る様になってから幻覚だとは言い切れなくなってしまいました
親族の死相を見る時も医師の見立てよりも先です
自分が見ているというよりも見させられているという感覚ですね
夏に坊さんの手伝いをしてた時なんか夜中に誰かの死を報せる黒い煙が現れて翌日一緒に法事をした時に私の数珠が切れ 帰りに坊さんの知人が亡くなったとの電話が入るのを横で聞きました
一見偶然に思える事が偶然とは思えない頻度で起こるので真言宗ではそうした不思議を受け入れる人が多いですね
今はお手伝いから離れてるので亡くなった方からの訪問も減りましたが朝早く目が醒めて早めに出かけたら納骨式に施主さんご一家が集まってるからすぐ来てと言われたり 出掛けに車の鍵が見つからずにギリギリで出発して現地につくと誰も集まっていなかったりと 色々一致するので私の脳内だけの事ではないと考えています
>>239
何を持って解脱とするのかでしょうね
現象としての生命が滅びなくても其処に苦が無くなればそれも一種の解脱なのかも知れません
どういう訳だか平井和正の作品よりも筒井康隆の演劇的なドタバタ小説の方が残ってるらしくて時々浮かんだりします
七瀬シリーズとかですね
何を持って解脱とするのかでしょうね
現象としての生命が滅びなくても其処に苦が無くなればそれも一種の解脱なのかも知れません
どういう訳だか平井和正の作品よりも筒井康隆の演劇的なドタバタ小説の方が残ってるらしくて時々浮かんだりします
七瀬シリーズとかですね
>>240
今朝のニュースで地元のよく通る交差点で死亡事故が有って リハビリの帰りに気が重くて迂回しました
関西だと一心寺に預けて骨仏にして貰う方も多いみたいですね？
私も自分が死んだ後の墓守りを弟達がやらないのは想像が付くので散骨を考えています
今朝のニュースで地元のよく通る交差点で死亡事故が有って リハビリの帰りに気が重くて迂回しました
関西だと一心寺に預けて骨仏にして貰う方も多いみたいですね？
私も自分が死んだ後の墓守りを弟達がやらないのは想像が付くので散骨を考えています
私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。
浄土真宗は最も凡夫(ぼんぷ)に寄り添っている宗派である為、最も悟りから遠い宗派であるとも言えます。
私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。
私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。
大乗仏教では利他の精神が推奨されていますが、私は心の底から利他的な行動をとりたくありません。私は社会に所属しながら、なるべく集団から離れて孤独に生きようと思います。何故ならば、それは集団の中で孤立するよりはマシだからです。
ちなみに、浄土真宗は最も凡夫(ぼんぷ)に寄り添っている宗派である為、最も悟りから遠い宗派であるとも言えます。
私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。
ちなみに、浄土真宗は最も凡夫(ぼんぷ)に寄り添っている宗派である為、最も悟りから遠い宗派であるとも言えます。
私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。
「善悪のはからいを捨てて、目覚めている人には、何も恐れることがない。」(ダンマパダ)
大乗仏教では利他の精神が推奨されていますが、私は心の底から利他的な行動をとりたくありません。私は社会に所属しながら、なるべく集団から離れて孤独に生きようと思います。何故ならば、それは集団の中で孤立するよりはマシだからです。
ちなみに、浄土真宗は最も凡夫(ぼんぷ)に寄り添っている宗派である為、最も悟りから遠い宗派であるとも言えます。
私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。
大乗仏教では利他の精神が推奨されていますが、私は心の底から利他的な行動をとりたくありません。私は社会に所属しながら、なるべく集団から離れて孤独に生きようと思います。何故ならば、それは集団の中で孤立するよりはマシだからです。
ちなみに、浄土真宗は最も凡夫(ぼんぷ)に寄り添っている宗派である為、最も悟りから遠い宗派であるとも言えます。
私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。
「善悪のはからいを捨てて、目覚めている人には、何も恐れることがない。」(ダンマパダ)
大乗仏教では利他の精神が推奨されていますが、私は心の底から利他的な行動をとりたくありません。私は社会に所属しながら、なるべく集団から離れて孤独に生きようと思います。何故ならば、それは集団の中で孤立するよりはマシだからです。
ちなみに、浄土真宗は最も凡夫(ぼんぷ)に寄り添っている宗派である為、最も悟りから遠い宗派であるとも言えます。
私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。
大乗仏教では利他の精神が推奨されていますが、私は心の底から利他的な行動をとりたくありません。私は社会に所属しながら、なるべく集団から離れて孤独に生きようと思います。何故ならば、それは集団の中で孤立するよりはマシだからです。
ちなみに、浄土真宗は最も凡夫(ぼんぷ)に寄り添っている宗派である為、最も悟りから遠い宗派であるとも言えます。
私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。
心の中で、この様に思っている
その心の中が、止まる静かになる
オレはこう思う
右へ行くのか左へ行くのか判断するのとは違う
1たす1は2とも違う
頭を働かせていることと、思いとは別物である
その心の中が、止まる静かになる
オレはこう思う
右へ行くのか左へ行くのか判断するのとは違う
1たす1は2とも違う
頭を働かせていることと、思いとは別物である
この、想いというものがなくなる
静かにすると
世界が美しく見えるのである
静かにすると
世界が美しく見えるのである
心のなかでブツブツ言うておるものは
わたしではない
悪魔なのである
わら
わたしではない
悪魔なのである
わら
無心になって法と一つになる
それが悟りの在り方なのだ
それが悟りの在り方なのだ
２６０．違います。大爆笑である。
無心になって法と１つになるとき、正しい判断が出来ると思う。医師が患者を診る時のように。
２６２．無心となれば、判断そのものが発生しない。
馬鹿には理解できない。
大爆笑である。
馬鹿には理解できない。
大爆笑である。
「無心になって法と一つになる」って五蘊の作用（縁起）に実体は無い（無自性）という事（空）でしょう。
>>248
死相に関する一連の話を聞くのは、２回目か３回目でしょうか？
過去に同様の話を聞いた時、斎藤一人氏の「死神の話」を連想し、
貼ろうとしたら、「ガラケーだから見れない」と言われたような記憶が
あります。
取り敢えず、斎藤一人氏の「死神の話」の動画を貼りますので、
後日、補足説明します。
死相に関する一連の話を聞くのは、２回目か３回目でしょうか？
過去に同様の話を聞いた時、斎藤一人氏の「死神の話」を連想し、
貼ろうとしたら、「ガラケーだから見れない」と言われたような記憶が
あります。
取り敢えず、斎藤一人氏の「死神の話」の動画を貼りますので、
後日、補足説明します。
>>249
私は、今５７歳で、４４歳から５４歳まで、
「朝、起きたら死んでた」を理想に生きていましたので、
「これから亡くなる人の顔に死の兆候が見える」という能力は、
ある意味、羨ましいような複雑な感情が湧いてきます。
ここ３年間は、認知症の母親の介護を経験し、
「８０歳まで生きてみようか」という気持ちに変化しています。
私は、今５７歳で、４４歳から５４歳まで、
「朝、起きたら死んでた」を理想に生きていましたので、
「これから亡くなる人の顔に死の兆候が見える」という能力は、
ある意味、羨ましいような複雑な感情が湧いてきます。
ここ３年間は、認知症の母親の介護を経験し、
「８０歳まで生きてみようか」という気持ちに変化しています。
>>250
＞＞何を持って解脱とするのかでしょうね
それに尽きますね。
並行して、カムイスレ（座禅と動中の工夫２４）にも参加しているのですが、
カムイスレの参加者は、どのように考えているのか、聞いてみたいですね。
ですが、難解な禅用語で返されても理解不能なので、
誰かに通訳してもらう必要がありそうです。
＞＞筒井康隆
原田知世の大ファンだったので、筒井康隆といえば、「時をかける少女」ですね。
思い起こせば、我が１０代は、オカルトブームでありました。
＞＞何を持って解脱とするのかでしょうね
それに尽きますね。
並行して、カムイスレ（座禅と動中の工夫２４）にも参加しているのですが、
カムイスレの参加者は、どのように考えているのか、聞いてみたいですね。
ですが、難解な禅用語で返されても理解不能なので、
誰かに通訳してもらう必要がありそうです。
＞＞筒井康隆
原田知世の大ファンだったので、筒井康隆といえば、「時をかける少女」ですね。
思い起こせば、我が１０代は、オカルトブームでありました。
>>251
＞＞リハビリの帰りに
怪我でもされましたか？
私も、一番安価な方法で遺骨を合法的に処理してくれるよう、
姉に頼んであります。
骨壺に入れてタンスの上に置いておくのがベストのような気がします。
＞＞リハビリの帰りに
怪我でもされましたか？
私も、一番安価な方法で遺骨を合法的に処理してくれるよう、
姉に頼んであります。
骨壺に入れてタンスの上に置いておくのがベストのような気がします。
>>265
動画、貼り忘れました。
斎藤一人 今の時期不謹慎かもしれないけど..あなたとは永遠の命だと気づく話！「死神の話」
ダウンロード＆関連動画＞＞
追伸
私は、現在は輪廻転生を信じていません。
今は、「素粒子も生き物かも？」という感じです。
１０年後には、私の吐いた息の一部の酸素原子が、真言宗氏の脳に取り込まれて、
死相を見る感覚を醸し出しているかもしれませんね。
あるいは、私の吐いた息の一部の酸素原子は、近所のトタン屋根の
サビの一部に取り込まれるかも？
そして、５０年後には、サビはごみ処理場行きです。
その後、延々と輪廻します。
そんな感じです。
動画、貼り忘れました。
斎藤一人 今の時期不謹慎かもしれないけど..あなたとは永遠の命だと気づく話！「死神の話」
ダウンロード＆関連動画＞＞
追伸
私は、現在は輪廻転生を信じていません。
今は、「素粒子も生き物かも？」という感じです。
１０年後には、私の吐いた息の一部の酸素原子が、真言宗氏の脳に取り込まれて、
死相を見る感覚を醸し出しているかもしれませんね。
あるいは、私の吐いた息の一部の酸素原子は、近所のトタン屋根の
サビの一部に取り込まれるかも？
そして、５０年後には、サビはごみ処理場行きです。
その後、延々と輪廻します。
そんな感じです。
>>269
動画の全部を聞くのは苦痛だと思いますので、
３分５０秒地点から６分３０秒地点まで
聞いてください。
動画の全部を聞くのは苦痛だと思いますので、
３分５０秒地点から６分３０秒地点まで
聞いてください。
きょうはふわとろステーキなすを食べたｗｗｗ
お肉は高いから買えないけど、これも良いかもなｗｗｗ
黒豆の枝豆を茹でるかどうしようかなｗｗｗ
お腹いっぱいという気もするけどｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
お肉は高いから買えないけど、これも良いかもなｗｗｗ
黒豆の枝豆を茹でるかどうしようかなｗｗｗ
お腹いっぱいという気もするけどｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
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::´;;::=::;;::ヾ芥芥芥l壬{ ,;''´;'::;; =､::;;ﾞ _,,....._
''´;;ヽ:::;ﾞ=<ﾞ二二二＼_,｢「ﾞﾆﾆﾆﾆﾆﾆ7´::;''::ﾞ!::､:_'^:ヾ';"::ﾞ;;ヽ::
､ゞ;;::''ﾞ::;;､::｀ﾞ;芥芥lｱ''´j | ﾞ:;｀ヾ;;｀ﾞ:=::丶::;''::,;''ﾞ:::;:ﾞ
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Tﾞj''i"i´´ |ｌ|´ﾆニl:l幵;;￣￣/ﾌ三三三「ｌ￣;ﾞj::ﾞ}タイセキ寺{
｀ﾞ::''"":⌒ﾞ''=::"ﾞﾞヾﾞ''"ｱ７"二二二二二二l:|i{:｢ﾞl`TTﾆﾆTT´
厂厂厂厂厂厂厂「ｌ/ ｒ―――――――|jｌ{jｰ{';;|_L二」_|::
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厂厂厂厂厂厂厂「ｌ/ ｒ―――――――|jｌ{jｰ{';;|_L二」_|::
>>270
「人は何度も生まれ変わります」
････その根拠は？と思ってしまったよ。
生まれ変わったためしがないや。
「人は何度も生まれ変わります」
････その根拠は？と思ってしまったよ。
生まれ変わったためしがないや。
>>273
高額納税者の斎藤一人氏を尊敬していたので、
斎藤氏の宗教観を妄信していたのだよ。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1559997677/
9 名前：１ ◆jV/GN5QPLM[] 投稿日：2019/06/08(土) 23:07:35 ID:wIoXAApQ [8/17]
話が前後してしまいますが、
４０歳のころから、高額納税者の斎藤一人氏の本を好んで読むように
なりました。
元々私は、「財政均衡原理主義者」なので、「高額納税」が
ステイタスになるような社会を夢見ていました。
国民全員が斎藤一人氏のような納税意識を持ってくれたらいいなあ・・・・
との思いで、４３歳のころからは、２チャンネルの人生相談板で
斎藤一人氏の本を紹介していました。
15 名前：１ ◆jV/GN5QPLM[] 投稿日：2019/06/09(日) 13:09:09 ID:wIoXAApQ [14/17]
斎藤一人氏は、平成１７年のころは
「人は１０００回生まれ変わる」と言っていました。
平成２３年のころは、
「人は１０万回生まれ変わる」と言っていました。
平成２３年のころの私は、ほぼ、洗脳状態にあったと言っても
過言ではないです。
高額納税者の斎藤一人氏を尊敬していたので、
斎藤氏の宗教観を妄信していたのだよ。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1559997677/
9 名前：１ ◆jV/GN5QPLM[] 投稿日：2019/06/08(土) 23:07:35 ID:wIoXAApQ [8/17]
話が前後してしまいますが、
４０歳のころから、高額納税者の斎藤一人氏の本を好んで読むように
なりました。
元々私は、「財政均衡原理主義者」なので、「高額納税」が
ステイタスになるような社会を夢見ていました。
国民全員が斎藤一人氏のような納税意識を持ってくれたらいいなあ・・・・
との思いで、４３歳のころからは、２チャンネルの人生相談板で
斎藤一人氏の本を紹介していました。
15 名前：１ ◆jV/GN5QPLM[] 投稿日：2019/06/09(日) 13:09:09 ID:wIoXAApQ [14/17]
斎藤一人氏は、平成１７年のころは
「人は１０００回生まれ変わる」と言っていました。
平成２３年のころは、
「人は１０万回生まれ変わる」と言っていました。
平成２３年のころの私は、ほぼ、洗脳状態にあったと言っても
過言ではないです。
>>273
さすが、鋭いねえ！
748 名前：野良 ◆jEhwb9nq9qqE [sage] 投稿日：2021/10/06(水) 21:55:06.93 ID:Xez0xdsh [3/3]
もしやカカシさんかい？
さすが、鋭いねえ！
748 名前：野良 ◆jEhwb9nq9qqE [sage] 投稿日：2021/10/06(水) 21:55:06.93 ID:Xez0xdsh [3/3]
もしやカカシさんかい？
>>266
始めは恐れもしましたが何人かの親族の死に行く様を見て また仏教に親しんで行く内に恐怖は薄れ 自分もいずれこうなるのだと少しずつ受け入れられる様になって来ています
生まれて来た者が死を避ける法はなく幾ら願ってもこの世に永遠に有る事は出来ません
平均寿命がとれほど延びても衰える者である以上は油断出来る理由もないですね
始めは恐れもしましたが何人かの親族の死に行く様を見て また仏教に親しんで行く内に恐怖は薄れ 自分もいずれこうなるのだと少しずつ受け入れられる様になって来ています
生まれて来た者が死を避ける法はなく幾ら願ってもこの世に永遠に有る事は出来ません
平均寿命がとれほど延びても衰える者である以上は油断出来る理由もないですね
>>267
分かり易く平易な言葉で説かれた仏語と禅語は対極に有る様に感じます
いきなり第二禅定から始めるのも理解を困難にしているのかも知れませんね
分かり易く平易な言葉で説かれた仏語と禅語は対極に有る様に感じます
いきなり第二禅定から始めるのも理解を困難にしているのかも知れませんね
>>268
首から右手に神経痛が出て運転に支障が出るので通っています 一時は死亡事故の多い場所とかで痛みが強く出て厄介でした
首から右手に神経痛が出て運転に支障が出るので通っています 一時は死亡事故の多い場所とかで痛みが強く出て厄介でした
あ、でも彼のために
正解とも不正解とも言わないでくれ。
正解とも不正解とも言わないでくれ。
>>269
> >>265
> 動画、貼り忘れました。
>
> 斎藤一人 今の時期不謹慎かもしれないけど..あなたとは永遠の命だと気づく話！「死神の話」
> ダウンロード＆関連動画＞＞
>
うーん‥目の前にいたら論難してしまいそうですね‥生まれ変わりは肯定的に捉えるべき事ではなくその境地から脱出した先にあるのが無病安穏楽ですから 私は解脱を模索します
> 追伸
> 私は、現在は輪廻転生を信じていません。
> 今は、「素粒子も生き物かも？」という感じです。
>
生あるものは滅し 生なきものは不滅だというに止めておきます
現象を捉えるのは意識ですから意識が無ければ現象も無いに等しいでしょうね
> >>265
> 動画、貼り忘れました。
>
> 斎藤一人 今の時期不謹慎かもしれないけど..あなたとは永遠の命だと気づく話！「死神の話」
> ダウンロード＆関連動画＞＞
>
うーん‥目の前にいたら論難してしまいそうですね‥生まれ変わりは肯定的に捉えるべき事ではなくその境地から脱出した先にあるのが無病安穏楽ですから 私は解脱を模索します
> 追伸
> 私は、現在は輪廻転生を信じていません。
> 今は、「素粒子も生き物かも？」という感じです。
>
生あるものは滅し 生なきものは不滅だというに止めておきます
現象を捉えるのは意識ですから意識が無ければ現象も無いに等しいでしょうね
>>279-280
野良さんの指摘で気づいて、
ワシは１００％、カカシだと断定しているが、
本人が否定しているので、
カカシのそっくりさん・・・ということにしておこう
野良さんの指摘で気づいて、
ワシは１００％、カカシだと断定しているが、
本人が否定しているので、
カカシのそっくりさん・・・ということにしておこう
>>285
元オウム殿は、チンコの大きさの話がすぐ出てくるので、
わかりやすいが、
さすがに、カカシは野良さんが指摘するまで
わからなかった。
指摘されて、「あ、そうか」って感じだね。
元オウム殿は、チンコの大きさの話がすぐ出てくるので、
わかりやすいが、
さすがに、カカシは野良さんが指摘するまで
わからなかった。
指摘されて、「あ、そうか」って感じだね。
>>284つづき
結論から先に書くと、
「生活保護レベルの生活」というのは、
食費や小遣いをかなりシビアに算定しており、
そのシミュレーション作業を１か月続けたら、
今年の５月から、便秘と下痢が酷くなり、
７月に胃カメラ検査、８月に大腸カメラ検査をした結果、
「過敏性胃腸炎」と診断されました。
現在、整腸剤を飲んで症状は安定しています。
また、「生活保護レベルの生活シミュレーション内容」を
考えないようにしています。
結論から先に書くと、
「生活保護レベルの生活」というのは、
食費や小遣いをかなりシビアに算定しており、
そのシミュレーション作業を１か月続けたら、
今年の５月から、便秘と下痢が酷くなり、
７月に胃カメラ検査、８月に大腸カメラ検査をした結果、
「過敏性胃腸炎」と診断されました。
現在、整腸剤を飲んで症状は安定しています。
また、「生活保護レベルの生活シミュレーション内容」を
考えないようにしています。
>>287つづき
・・・というわけで、現在の死生観としては、
「朝、起きたら死んでた・・・がベストだが、
死なずに生き永らえても、なんとかなりそうな感じである。」
となっています。
この感じのほうが、神経症からくる胃腸炎を避けられそうです。
・・・というわけで、現在の死生観としては、
「朝、起きたら死んでた・・・がベストだが、
死なずに生き永らえても、なんとかなりそうな感じである。」
となっています。
この感じのほうが、神経症からくる胃腸炎を避けられそうです。
>>278
＞＞首から右手に神経痛が出て運転に支障が出るので通っています
で、私の体験を踏まえてコメントすると、
死生観を見つめ直すことで、ある程度、神経痛が軽減されるのでは？
・・・と思いました。
＞＞首から右手に神経痛が出て運転に支障が出るので通っています
で、私の体験を踏まえてコメントすると、
死生観を見つめ直すことで、ある程度、神経痛が軽減されるのでは？
・・・と思いました。
>>284
生活保護レベルの生活をすれば、金銭面では８０歳まで
生きれそうです。
ある程度の生活を維持して、70歳までいってお金が無くなったら生活保護へ移行するとかじゃダメなんですか？
その3年～5年前に
国のやっているリバースモーゲージとか云うのがあるのですが、家を担保に市場価格の70%までのお金を貸してくれ、家は死ぬまで住めて、死んだ後に国が接収するシステムを利用して、お金が尽きたら生活保護で医療費無料でやり過ごし、要介護4～5になったら、その内療養型の病院で死ぬまで面倒見てもらえば、どうですか？
家財と家も共々始末する手間も考えなくて良いしね、それでリバースで得たお金でベトナムでノンビリしつつ、家は貸し出すとかも考えられるしね
それで、ああー分割で支払われるんだった、3年36分割で月々で幾らでの支払いだったね～
生活保護レベルの生活をすれば、金銭面では８０歳まで
生きれそうです。
ある程度の生活を維持して、70歳までいってお金が無くなったら生活保護へ移行するとかじゃダメなんですか？
その3年～5年前に
国のやっているリバースモーゲージとか云うのがあるのですが、家を担保に市場価格の70%までのお金を貸してくれ、家は死ぬまで住めて、死んだ後に国が接収するシステムを利用して、お金が尽きたら生活保護で医療費無料でやり過ごし、要介護4～5になったら、その内療養型の病院で死ぬまで面倒見てもらえば、どうですか？
家財と家も共々始末する手間も考えなくて良いしね、それでリバースで得たお金でベトナムでノンビリしつつ、家は貸し出すとかも考えられるしね
それで、ああー分割で支払われるんだった、3年36分割で月々で幾らでの支払いだったね～
>>284
それはそれで構わないと思います
私が斉藤氏に思うのは自身もよく解っていない事を他人に高所から語って聴かせる人だなという感想ですからエロさんを批判したい訳でもありません
それはそれで構わないと思います
私が斉藤氏に思うのは自身もよく解っていない事を他人に高所から語って聴かせる人だなという感想ですからエロさんを批判したい訳でもありません
>>288
死を意識し過ぎてるのかも知れませんね
いずれ死が来るからといって日々を楽しんではいけないという事でもないと思います
苦しみ過ぎず楽過ぎず 程々にいきましょう
死を意識し過ぎてるのかも知れませんね
いずれ死が来るからといって日々を楽しんではいけないという事でもないと思います
苦しみ過ぎず楽過ぎず 程々にいきましょう
>>290
ありがとうございます。
実は、要介護３の母親（８５歳）の介護をしていまして、
先日、ケアマネージャーに、「母親が死んだら家を売る」と言ったら、
「家を売らなくても、生活保護を受けられるから、役所にかけ合ってあげる」
と言われています。
私は２０歳のころ、福祉事務所の総務課に勤務していて、
横の生活保護課の決裁書類も見ていたのですが、
自分が生活保護を受けるのは、なるべく避けたいという感情があります。
まあ、介護中に、私が大病を患ったら、ケアマネにお任せして、
あなたの提案どおりに事が進むかもしれませんね。
ありがとうございます。
実は、要介護３の母親（８５歳）の介護をしていまして、
先日、ケアマネージャーに、「母親が死んだら家を売る」と言ったら、
「家を売らなくても、生活保護を受けられるから、役所にかけ合ってあげる」
と言われています。
私は２０歳のころ、福祉事務所の総務課に勤務していて、
横の生活保護課の決裁書類も見ていたのですが、
自分が生活保護を受けるのは、なるべく避けたいという感情があります。
まあ、介護中に、私が大病を患ったら、ケアマネにお任せして、
あなたの提案どおりに事が進むかもしれませんね。
>>291
実は、私も「自身もよく解っていない事を他人に高所から語って聴かせる人」なのです。
本心は、上から目線なのに、相手が逃げないように、下から目線の表現をしている
嫌な奴なのです。
しかし、表面上、下から目線で書いていると、徐々に悪い性格が改善していくような
錯覚もしてきました。
実は、私も「自身もよく解っていない事を他人に高所から語って聴かせる人」なのです。
本心は、上から目線なのに、相手が逃げないように、下から目線の表現をしている
嫌な奴なのです。
しかし、表面上、下から目線で書いていると、徐々に悪い性格が改善していくような
錯覚もしてきました。
>>292
５ちゃんねるをダラダラとしていると、無性に腹が減りますね。
私は、１日、６食も食べています。
整腸剤のおかげで、調子が良いので、調子こいて食べまくっています。
５ちゃんねるをダラダラとしていると、無性に腹が減りますね。
私は、１日、６食も食べています。
整腸剤のおかげで、調子が良いので、調子こいて食べまくっています。
>>293
私の場合、「長生きしようと画策すると、神経性の病を発症する」
みたいです。
私の場合、「長生きしようと画策すると、神経性の病を発症する」
みたいです。
>>294
それは良かったですね。
私も、母親のリハビリを担当する、可愛い女性理学療法士さんと
話をするのが楽しみのひとつになっています。
それは良かったですね。
私も、母親のリハビリを担当する、可愛い女性理学療法士さんと
話をするのが楽しみのひとつになっています。
我輩は財産は大してないが、遺言書を書いたし、
今度は夫婦で入る墓を探す予定じゃよ。
いつ死んでも構わんように、
だいたいじゃがしておこうと思うのじゃのお^ー^
二度死にかけたし、今は空気を吸って生きているだけでありがたいと思っておるのお^^
生きている間は適当に楽しいことをしようと思っておるのお＾ー＾
今度は夫婦で入る墓を探す予定じゃよ。
いつ死んでも構わんように、
だいたいじゃがしておこうと思うのじゃのお^ー^
二度死にかけたし、今は空気を吸って生きているだけでありがたいと思っておるのお^^
生きている間は適当に楽しいことをしようと思っておるのお＾ー＾
辛坊治郎ヨット太平洋往復横断の旅
https://www.youtube.com/channel/UCtvUmxFdt0w8k332djBGRiA
60代で凄いのお＾＾
https://www.youtube.com/channel/UCtvUmxFdt0w8k332djBGRiA
60代で凄いのお＾＾
あらっ＾＾
コテがエッチだけになっておるのお＾ー＾
コテがエッチだけになっておるのお＾ー＾
>>300
お墓にかける金があったらエロ道に流用したいワシとしては
ノーコメントにしたいが、
敢えてコメントするなら、室内集合墓地にしてあげたらどうですか？
お墓にかける金があったらエロ道に流用したいワシとしては
ノーコメントにしたいが、
敢えてコメントするなら、室内集合墓地にしてあげたらどうですか？
>>303
お墓には大金はかけないのお。
永大供養の墓があればええのじゃよ。
室内集合墓地でええのお^^
これも生きてる間のイベントじゃよ^^
個人的な楽しみの一つじゃのお^^
それと、お骨の一部は海に撒いてもらおうと思うのじゃよ＾＾
お墓には大金はかけないのお。
永大供養の墓があればええのじゃよ。
室内集合墓地でええのお^^
これも生きてる間のイベントじゃよ^^
個人的な楽しみの一つじゃのお^^
それと、お骨の一部は海に撒いてもらおうと思うのじゃよ＾＾
夫婦の場合などは、残された者のことも考えんとならんからのお^^
遺言やお墓はある意味便利がええのお＾＾
遺言やお墓はある意味便利がええのお＾＾
>>307
私は独身無職で、住宅ローン返済中なのですが、
住宅ローンは団信に加入しているので、
私が早く死ねば死ぬほど、親戚に残す財産金額が多くなります。
そのほうが、ハッピーに思う時が多いですね。
私は独身無職で、住宅ローン返済中なのですが、
住宅ローンは団信に加入しているので、
私が早く死ねば死ぬほど、親戚に残す財産金額が多くなります。
そのほうが、ハッピーに思う時が多いですね。
独身の兄貴は、今はどうか知らんが、斎藤一人の信者じゃったのお^^
大腸がんで手術し入院したのじゃが、大宇宙エネルギー療法とか
いうのをやってもらったみたいじゃよ＾＾
効果は知らんが、手術は成功して元気になって、
今は、生活保護を受けておるが、演劇などいろんな趣味があり、
充実した生活を営んでいるみたいじゃのお^ー^
大腸がんで手術し入院したのじゃが、大宇宙エネルギー療法とか
いうのをやってもらったみたいじゃよ＾＾
効果は知らんが、手術は成功して元気になって、
今は、生活保護を受けておるが、演劇などいろんな趣味があり、
充実した生活を営んでいるみたいじゃのお^ー^
>>308
お骨のほんの一つまみでええから、海に捨てて
くれたらと思うのじゃよ。
何でも屋さんにでも頼もうかのお^ー^
＞２度の太平洋航海に いくら金がかかったか？
タレントさんで番組も持ってるし、お金持ちじゃろうし、
スポンサーはいるのかどうかは知らんのお^^
家族の了解も得てるし、好きなこと出来て幸せじゃろう^^
お骨のほんの一つまみでええから、海に捨てて
くれたらと思うのじゃよ。
何でも屋さんにでも頼もうかのお^ー^
＞２度の太平洋航海に いくら金がかかったか？
タレントさんで番組も持ってるし、お金持ちじゃろうし、
スポンサーはいるのかどうかは知らんのお^^
家族の了解も得てるし、好きなこと出来て幸せじゃろう^^
>>310
＞＞独身の兄貴は、今はどうか知らんが、斎藤一人の信者じゃったのお^^
そーですか。それは奇遇ですね。
私も癌ではないですが、大腸は弱いタイプです。
大宇宙エネルギー療法とかは、眉唾モノでしたが、
話が面白くて、私は１０年ほど、斉藤氏にハマってました。
私の場合は、生活保護受けながら、５ちゃんねる三昧になるかも？
＞＞独身の兄貴は、今はどうか知らんが、斎藤一人の信者じゃったのお^^
そーですか。それは奇遇ですね。
私も癌ではないですが、大腸は弱いタイプです。
大宇宙エネルギー療法とかは、眉唾モノでしたが、
話が面白くて、私は１０年ほど、斉藤氏にハマってました。
私の場合は、生活保護受けながら、５ちゃんねる三昧になるかも？
>>311
散骨は、思ったより手間と金がかかる印象でした。
遺産額が少ない方・・・という自覚があるなら、
子供に強制するのは、いかがなものかと思います。
辛抱さんには、政治家になって欲しかったので、
私としては、「無駄遣いしてるなあ・・・」という感想です、
辛口な返事２連発で、すいません。
ところで、師匠の信仰宗派は、何ですか？
私は、両親とも、浄土真宗です。
散骨は、思ったより手間と金がかかる印象でした。
遺産額が少ない方・・・という自覚があるなら、
子供に強制するのは、いかがなものかと思います。
辛抱さんには、政治家になって欲しかったので、
私としては、「無駄遣いしてるなあ・・・」という感想です、
辛口な返事２連発で、すいません。
ところで、師匠の信仰宗派は、何ですか？
私は、両親とも、浄土真宗です。
>>313
>子供に強制するのは、いかがなものかと思います。
子供はいないのじゃよ。
散骨も指の一つまみでええのじゃよ、もし我輩が
先に逝ったら妻に頼むのお＾＾
逆なら諦めるのじゃよ＾ー＾
大して深く考えておらんのじゃよ＾＾
＞私としては、「無駄遣いしてるなあ・・・」という感想です、
我輩はそうは思わんのお、太平洋ヨットで横断は、ご本人の夢であったのじゃから
良かったと思うし、とても羨ましいのお＾＾
>子供に強制するのは、いかがなものかと思います。
子供はいないのじゃよ。
散骨も指の一つまみでええのじゃよ、もし我輩が
先に逝ったら妻に頼むのお＾＾
逆なら諦めるのじゃよ＾ー＾
大して深く考えておらんのじゃよ＾＾
＞私としては、「無駄遣いしてるなあ・・・」という感想です、
我輩はそうは思わんのお、太平洋ヨットで横断は、ご本人の夢であったのじゃから
良かったと思うし、とても羨ましいのお＾＾
宗派は、浄土宗じゃが、仏壇があるだけじゃのお^-^
生きることにも死ぬことにもお金にも執着することが
なくなったら、楽になったし、毎日が充実し結構
楽しくやっているのお^ー^
要するに、先のことはあまり考えないとホンマ楽になるということじゃよ。
なくなったら、楽になったし、毎日が充実し結構
楽しくやっているのお^ー^
要するに、先のことはあまり考えないとホンマ楽になるということじゃよ。
>>314
あー、そういうことですかー。
じゃあ、墓に入れる骨から ひとつまみして
海水浴がてら、海に撒く感じですね。
これなら、タダでできそうです。
専門業者に頼んで沖合いに撒くと、結構、かかりますよね。
辛抱さんは、個人的にはあまり好きじゃないので、
辛抱さんには、辛口コメントしたいですね。
それが、彼への愛情表現として、ふさわしいかも？
辛抱さん、２回目も遭難したら、どーすんのよって感じです。
あー、そういうことですかー。
じゃあ、墓に入れる骨から ひとつまみして
海水浴がてら、海に撒く感じですね。
これなら、タダでできそうです。
専門業者に頼んで沖合いに撒くと、結構、かかりますよね。
辛抱さんは、個人的にはあまり好きじゃないので、
辛抱さんには、辛口コメントしたいですね。
それが、彼への愛情表現として、ふさわしいかも？
辛抱さん、２回目も遭難したら、どーすんのよって感じです。
>>317
＞海水浴がてら、海に撒く感じですね。
これなら、タダでできそうです。
そういうことじゃよ^^
＞専門業者に頼んで沖合いに撒くと、結構、かかりますよね。
それは、高額になるじゃろう。
＞辛抱さんには、辛口コメントしたいですね。
それが、彼への愛情表現として、ふさわしいかも？
それでええのじゃないかのお^-^
＞辛抱さん、２回目も遭難したら、どーすんのよって感じです。
神経が図太いお人なんじゃろうw
＞海水浴がてら、海に撒く感じですね。
これなら、タダでできそうです。
そういうことじゃよ^^
＞専門業者に頼んで沖合いに撒くと、結構、かかりますよね。
それは、高額になるじゃろう。
＞辛抱さんには、辛口コメントしたいですね。
それが、彼への愛情表現として、ふさわしいかも？
それでええのじゃないかのお^-^
＞辛抱さん、２回目も遭難したら、どーすんのよって感じです。
神経が図太いお人なんじゃろうw
>>318
浄土宗のことは詳しくは分からんので
信じることも信じないこともないのじゃよ^^
家に仏壇があって両親の位牌があるだけじゃしのお。
念仏は時々唱えとるがのお＾＾
浄土宗のことは詳しくは分からんので
信じることも信じないこともないのじゃよ^^
家に仏壇があって両親の位牌があるだけじゃしのお。
念仏は時々唱えとるがのお＾＾
>>320
浄土真宗よりも、浄土宗のほうが、葬式のお布施の相場が高いみたいですね。
法名料が上乗せされるって感じですね。
２０～３０万円くらい割高・・・というイメージです。
すいません、また金の話になりました。
一応、親しい人には「自称カネ男君」と言っています。
浄土真宗よりも、浄土宗のほうが、葬式のお布施の相場が高いみたいですね。
法名料が上乗せされるって感じですね。
２０～３０万円くらい割高・・・というイメージです。
すいません、また金の話になりました。
一応、親しい人には「自称カネ男君」と言っています。
キリストを哲学的に位置付けることは、なんらかの通路となりましゅ。👰
>>316
できるだけ何も持たずに、毎日知らない地べたに寝起きして、歩いて歩いて食べ物貰ったり拾ったりするやり方は、強制的に常にその感覚を産む方法だと思うよ
できるだけ何も持たずに、毎日知らない地べたに寝起きして、歩いて歩いて食べ物貰ったり拾ったりするやり方は、強制的に常にその感覚を産む方法だと思うよ
>>316
私は前よりもお金に執着してない感じ。
よく値段みないで決めちゃう。
余り高すぎるのは引くけど(^-^;)
私は前よりもお金に執着してない感じ。
よく値段みないで決めちゃう。
余り高すぎるのは引くけど(^-^;)
信じてもいない寺の檀家はやめてよいのじゃ。
それは仏教ではないのじゃ。
徳川幕府が決めた政治政策なのじゃ。
幕府がなくなっても続けているのは迷信なのじゃ。
それは仏教ではないのじゃ。
徳川幕府が決めた政治政策なのじゃ。
幕府がなくなっても続けているのは迷信なのじゃ。
>>325
おお～～それはええのお^^
我輩は、バーゲンセールが好きなので、
値引きしたのを買うのお^^
嫁はんに鍛えられたのじゃよ^-^
おお～～それはええのお^^
我輩は、バーゲンセールが好きなので、
値引きしたのを買うのお^^
嫁はんに鍛えられたのじゃよ^-^
7/10に 信濃町に護送車3台 入ったって ?
もう 出てきた ?
もう 出てきた ?
生コンと同じで全然報道しないねぇ。
>>329
福袋は正月に嫁はんに買ったことはあるがのお、
自分のは買ったことがないのじゃよ^^
今度からは、スヌーピー・グッズの入った福袋があったら買ってみようと思うのお^-^
福袋は正月に嫁はんに買ったことはあるがのお、
自分のは買ったことがないのじゃよ^^
今度からは、スヌーピー・グッズの入った福袋があったら買ってみようと思うのお^-^
神の恩恵だけでなく人間の自由意思が恩恵と協同していくことによって神と人間の深い関わりが構築されていく、ただ、神が見捨てないことによりそれに応える人間の意思があり神との繋がりが深まり人間は神の善を分有するようになりましゅ。此れが神の救済です
>>332
お金と心にに余裕があれば買えるよね
福袋はお布施に近い。
なにが入ってるか開けて楽しみってのがいい。
スヌーピーが好きなのね？
お金と心にに余裕があれば買えるよね
福袋はお布施に近い。
なにが入ってるか開けて楽しみってのがいい。
スヌーピーが好きなのね？
>>334
スヌーピーのグッズは収集してないがじゃよ,
自宅近くのショッピングセンターに行った時に
スヌーピータウンショップへ入って眺めているのお^ー^
スヌーピーのバッグは欲しくなったので、購入するかも知れんのう＾＾
スヌーピーのグッズは収集してないがじゃよ,
自宅近くのショッピングセンターに行った時に
スヌーピータウンショップへ入って眺めているのお^ー^
スヌーピーのバッグは欲しくなったので、購入するかも知れんのう＾＾
>>336
ショップではネット通販はしてないみたいだね。
欲しくなったらAmazonでスヌーピーグッズを探すしかないか～w
ショップではネット通販はしてないみたいだね。
欲しくなったらAmazonでスヌーピーグッズを探すしかないか～w
人生は後ろ向きにしか理解できないけど
前を向いてしか生きられない😃
前を向いてしか生きられない😃
>>340-343
今年の夏に胃腸炎になって、今の体重は４２キロしかありません。
体の大きい人が羨ましいです。
＞＞法に任せるしかないですよ
LET IT BEのマザーメアリは、ポールの実母メアリのことのようですね。
永らく、「聖母マリア」だと勘違いしていました。
＞＞全員人妻
私の場合、乳幼児を持つ人妻との相性が良いみたいです。
多分、私の「幼児的純粋性さ」がウケルのかも？
・・・と妄想しています。
今年の夏に胃腸炎になって、今の体重は４２キロしかありません。
体の大きい人が羨ましいです。
＞＞法に任せるしかないですよ
LET IT BEのマザーメアリは、ポールの実母メアリのことのようですね。
永らく、「聖母マリア」だと勘違いしていました。
＞＞全員人妻
私の場合、乳幼児を持つ人妻との相性が良いみたいです。
多分、私の「幼児的純粋性さ」がウケルのかも？
・・・と妄想しています。
>>335 実はそれが一番問題なのじゃ。
仏教では人は死んでかなり早く生まれかわるという教義であるから先祖供養などできないのじゃ。
すでに生まれ変わったものに供養は出来ないからのう。
神道と習合していたころには黄泉の国に先祖か居るという教義であるからできたのじゃ。
明治に神仏が離された時からできなくなったのじゃ。
墓は神道にするべきだったのじゃ。
仏教では人は死んでかなり早く生まれかわるという教義であるから先祖供養などできないのじゃ。
すでに生まれ変わったものに供養は出来ないからのう。
神道と習合していたころには黄泉の国に先祖か居るという教義であるからできたのじゃ。
明治に神仏が離された時からできなくなったのじゃ。
墓は神道にするべきだったのじゃ。
思考が自分では思考出来ないなにものかを発見すること、此れが思考の最高の逆説としてあります😃
>>338
大抵の事は過去の学習と経験から得たスキルで乗り越えられるけど それらに対処方法のない問題が起こった時にどうするかはその場の判断に任される
その意味でキリストの「明日を思い煩うな 明日には明日の考えがある」という言葉は正しい
大抵の事は過去の学習と経験から得たスキルで乗り越えられるけど それらに対処方法のない問題が起こった時にどうするかはその場の判断に任される
その意味でキリストの「明日を思い煩うな 明日には明日の考えがある」という言葉は正しい
>>344
> >>340-343
> 今年の夏に胃腸炎になって、今の体重は４２キロしかありません。
> 体の大きい人が羨ましいです。
>
身長は同じぐらいですが身体が大きいとは言われます
> ＞＞法に任せるしかないですよ
>
> LET IT BEのマザーメアリは、ポールの実母メアリのことのようですね。
> 永らく、「聖母マリア」だと勘違いしていました。
>
ダブル・ミーニングではないですか？
ヘイ・ジュードも元々はジュリアン・レノンに対する歌だったけどジュールスだとメロディーに合わないからジュードに変えたという話もあるし
> ＞＞全員人妻
>
> 私の場合、乳幼児を持つ人妻との相性が良いみたいです。
> 多分、私の「幼児的純粋性さ」がウケルのかも？
> ・・・と妄想しています。
率直に言うと母性愛なので異性愛だとは思わない方が無難ですよ
自分のものでないものは取ってはならないというブッダの教えを支えに乗り越えましょう
乳幼児の母親はその乳幼児のものですので特に気付かれない様に願います
> >>340-343
> 今年の夏に胃腸炎になって、今の体重は４２キロしかありません。
> 体の大きい人が羨ましいです。
>
身長は同じぐらいですが身体が大きいとは言われます
> ＞＞法に任せるしかないですよ
>
> LET IT BEのマザーメアリは、ポールの実母メアリのことのようですね。
> 永らく、「聖母マリア」だと勘違いしていました。
>
ダブル・ミーニングではないですか？
ヘイ・ジュードも元々はジュリアン・レノンに対する歌だったけどジュールスだとメロディーに合わないからジュードに変えたという話もあるし
> ＞＞全員人妻
>
> 私の場合、乳幼児を持つ人妻との相性が良いみたいです。
> 多分、私の「幼児的純粋性さ」がウケルのかも？
> ・・・と妄想しています。
率直に言うと母性愛なので異性愛だとは思わない方が無難ですよ
自分のものでないものは取ってはならないというブッダの教えを支えに乗り越えましょう
乳幼児の母親はその乳幼児のものですので特に気付かれない様に願います
>>345
生まれ変わりのサイクルは、諸説あって、どれが本当か分からないです
森田健氏の『生まれ変わりの村１』によると、中国のある村に限って、死んだ直後に生まれ変わる事例が殆んどで、しかも同じ村とかの、比較的近くに生まれ変わっています
また、本山博氏の著書によれば、人は約250年ほど幽・霊界で修行した後に生まれ変わる、とあります
と言うことで、よく分からないですね
ところで、鬼和尚は、もう一度生まれてこの世をもう一回生きてみたいと思いますか？私は次は、もう少し頭良く生まれて、21歳迄に悟って、今生の続きの修行をやりたいですね
生まれ変わりのサイクルは、諸説あって、どれが本当か分からないです
森田健氏の『生まれ変わりの村１』によると、中国のある村に限って、死んだ直後に生まれ変わる事例が殆んどで、しかも同じ村とかの、比較的近くに生まれ変わっています
また、本山博氏の著書によれば、人は約250年ほど幽・霊界で修行した後に生まれ変わる、とあります
と言うことで、よく分からないですね
ところで、鬼和尚は、もう一度生まれてこの世をもう一回生きてみたいと思いますか？私は次は、もう少し頭良く生まれて、21歳迄に悟って、今生の続きの修行をやりたいですね
>>350
死んだ直後に生まれ変わる人もいれば何百年も経ってから生まれ変わる人や二度と生まれ変わらない人もいるので決まりきったサイクルはないと考えられますが 解脱に近づく程に転生の間隔は開き 解脱から遠ざかる程に間隔は短くなるという事はあり得ると思います
死んだ直後に生まれ変わる人もいれば何百年も経ってから生まれ変わる人や二度と生まれ変わらない人もいるので決まりきったサイクルはないと考えられますが 解脱に近づく程に転生の間隔は開き 解脱から遠ざかる程に間隔は短くなるという事はあり得ると思います
■生まれ変わりの村（ドキュメンタリー）
ダウンロード＆関連動画＞＞
;t=4394s
動画の最後のほうに、ワンちゃん（フェルル君）の感動的な話があるのじゃよ^ー^
我輩は、もしも生前の記憶をなくしてしまうスープがあるなら、
飲まないじゃろう＾＾ 笑
ダウンロード＆関連動画＞＞
;t=4394s
動画の最後のほうに、ワンちゃん（フェルル君）の感動的な話があるのじゃよ^ー^
我輩は、もしも生前の記憶をなくしてしまうスープがあるなら、
飲まないじゃろう＾＾ 笑
>>348
身長１７０弱で体重９０だと、栄進軍曹よりデブじゃね？
栄進軍曹は、８０キロまで落としたらしいよ。
ダブル・ミーニング疑惑は、否定しません。
お笑い芸人の「どぶろっく」は、どこへ行ったのでしょうか？
好きだったんだけど・・・
ダウンロード＆関連動画＞＞
身長１７０弱で体重９０だと、栄進軍曹よりデブじゃね？
栄進軍曹は、８０キロまで落としたらしいよ。
ダブル・ミーニング疑惑は、否定しません。
お笑い芸人の「どぶろっく」は、どこへ行ったのでしょうか？
好きだったんだけど・・・
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輪廻したら人間には 中々なれません
>>354
催眠療法では殆どが人間からの転生でごく稀に畜生からの転生がいる程度です
天界や地獄からの転生は今のところ発見されていません
催眠療法では殆どが人間からの転生でごく稀に畜生からの転生がいる程度です
天界や地獄からの転生は今のところ発見されていません
>>355
真言宗氏のイメージとしては、「宮崎 哲弥」あたりをイメージ
していたので、その体重は、以外でした。
最近、お笑い番組を見ていないので・・・・
（どぶろっく以外は、全然、面白くないから）
「かまいたち」は毎日、CMで見かけるのですが。
真言宗氏のイメージとしては、「宮崎 哲弥」あたりをイメージ
していたので、その体重は、以外でした。
最近、お笑い番組を見ていないので・・・・
（どぶろっく以外は、全然、面白くないから）
「かまいたち」は毎日、CMで見かけるのですが。
>>358
まああの人は好きですけど最近 そこまで言って委員会でも見かけなくなりましたね…
出来る事なら養老孟司先生の様な柔らかい物腰を身に付けたいと思いつつ勝也氏みたいになってしまいます…
まああの人は好きですけど最近 そこまで言って委員会でも見かけなくなりましたね…
出来る事なら養老孟司先生の様な柔らかい物腰を身に付けたいと思いつつ勝也氏みたいになってしまいます…
>>359
もしかしたら、「宮崎哲弥は大嫌い」という返レスがあるかも？
・・・と、ドキドキしていました。
私は、６年ほど前、最初に仏教概論を学ぶために彼の動画から入りました。
ダウンロード＆関連動画＞＞
勝谷誠彦氏は、初めて知りました。
辛口コメントの先駆け 尼崎市出身 勝谷誠彦氏が57歳で死去
ダウンロード＆関連動画＞＞
もしかしたら、「宮崎哲弥は大嫌い」という返レスがあるかも？
・・・と、ドキドキしていました。
私は、６年ほど前、最初に仏教概論を学ぶために彼の動画から入りました。
ダウンロード＆関連動画＞＞
勝谷誠彦氏は、初めて知りました。
辛口コメントの先駆け 尼崎市出身 勝谷誠彦氏が57歳で死去
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>>359
そこまで言って委員会は、見たことがないのですが、
暇なので
降板した理由を調べてみました。
宮崎哲弥の評判、辛坊治郎との確執
https://asuneta.com/archives/75080
勝谷誠彦の（そこまで言って委員会クビ）の真相！
ダウンロード＆関連動画＞＞
そこまで言って委員会は、見たことがないのですが、
暇なので
降板した理由を調べてみました。
宮崎哲弥の評判、辛坊治郎との確執
https://asuneta.com/archives/75080
勝谷誠彦の（そこまで言って委員会クビ）の真相！
ダウンロード＆関連動画＞＞
>>350 仏教では四十九日で生まれかわるというのじゃ。
先祖は供養できないのじゃ。
わしはもはや生まれかわらないのじゃ。
既にこの世も夢幻と気づいてしまったからのう。
先祖は供養できないのじゃ。
わしはもはや生まれかわらないのじゃ。
既にこの世も夢幻と気づいてしまったからのう。
>>362
でも鬼和尚は仕事して、生活しているんでしょ？
お釈迦様が初期経典で言っていますけど、生活識から遠離して生活識を滅しないと、最終的に欲から逃れられないので、最終解脱は起こらないようなこと言ってます
南の国で、托鉢か自然の恵みだけで、食事は１日一回で、後は坐禅とかの生活スタイルで生きて、欲の無い生き方すれば最終解脱できるかもですね
でも鬼和尚は仕事して、生活しているんでしょ？
お釈迦様が初期経典で言っていますけど、生活識から遠離して生活識を滅しないと、最終的に欲から逃れられないので、最終解脱は起こらないようなこと言ってます
南の国で、托鉢か自然の恵みだけで、食事は１日一回で、後は坐禅とかの生活スタイルで生きて、欲の無い生き方すれば最終解脱できるかもですね
我輩のようなヒモはどうなるのじゃろうのお^ー^
>>365
なめなめおじさんは、働いていないのであれば、先ずは『なめなめ欲』の欲求が滅しないとね😉
ほぼこれで、根本的な渴愛が無くなり、後の食や知識の欲求は、根本的欲求の変化したものなので、滅亡することは、比較的簡単だと思われますよ
なめなめおじさんは、働いていないのであれば、先ずは『なめなめ欲』の欲求が滅しないとね😉
ほぼこれで、根本的な渴愛が無くなり、後の食や知識の欲求は、根本的欲求の変化したものなので、滅亡することは、比較的簡単だと思われますよ
出来るだけ何も義務を持たない方が、出来るだけ何も通さずに欲求を実感しやすいとは思う
>>366
いやいや、最近はなめなめ欲が無くなってきたので
困っておるのじゃよ^^
エロ動画を見ても感じなくなってきてのお^-^
瞑想の遣り過ぎかも知れんのお^ー^
いやいや、最近はなめなめ欲が無くなってきたので
困っておるのじゃよ^^
エロ動画を見ても感じなくなってきてのお^-^
瞑想の遣り過ぎかも知れんのお^ー^
>>364 最終解脱というものはないのじゃ。
それはオウムの者が創った造語なのじゃ。
マハリシのように普通の生活をしていても、大悟徹底することはできるものじゃ。
それはオウムの者が創った造語なのじゃ。
マハリシのように普通の生活をしていても、大悟徹底することはできるものじゃ。
>>369
ラマナ・マハリシは生活識を脱していたでしょう、17歳から完全に出家ですから、最初の3年はサマディーに入りっぱなしでしたから、その後も説法はするものの、仕事としてやってた訳では無いので
最終解脱って、まあ最終って言葉は不要ですけどね、不還果のアルハットって意味です、でも最終って付けたら、今生で世は最後って意味になるので、ニルバーナで次回の生は無く、もう転生しないと取れますね
ラマナ・マハリシは生活識を脱していたでしょう、17歳から完全に出家ですから、最初の3年はサマディーに入りっぱなしでしたから、その後も説法はするものの、仕事としてやってた訳では無いので
最終解脱って、まあ最終って言葉は不要ですけどね、不還果のアルハットって意味です、でも最終って付けたら、今生で世は最後って意味になるので、ニルバーナで次回の生は無く、もう転生しないと取れますね
>>361
勝谷は何かヤバい事言ってピーが入った翌週に降板の説明が有りましたね
宮崎氏は知らなかったです
勝谷は何かヤバい事言ってピーが入った翌週に降板の説明が有りましたね
宮崎氏は知らなかったです
勝谷はころされたのかな？57歳って若すぎでしょ
勝谷誠彦さんの盟友が語る、壮絶なアルコール依存との闘い
https://www.news-postseven.com/archives/20190117_848896.html?DETAIL
https://www.news-postseven.com/archives/20190117_848896.html?DETAIL
亡くなった勝谷誠彦さんから見える大量飲酒の怖さ
早すぎる死は残念…
https://maidonanews.jp/article/12238522
早すぎる死は残念…
https://maidonanews.jp/article/12238522
>>371
宮崎哲弥についてコメントしようかと
いろいろ考えたのですが、
言葉が出てきませんでした。
１０月７日に、図書館で
「超越と実存」 南直哉 著を借りました。
その５４頁に「スッタニパータ」からの引用文がありました。
https://ameblo.jp/hotokenomichi/entry-12669799152.html
宮崎哲弥についてコメントしようかと
いろいろ考えたのですが、
言葉が出てきませんでした。
１０月７日に、図書館で
「超越と実存」 南直哉 著を借りました。
その５４頁に「スッタニパータ」からの引用文がありました。
https://ameblo.jp/hotokenomichi/entry-12669799152.html
[スッタニパータ]
８８４ 真理は一つであって、第二のものは存在しない。
その真理を知った人は、争うことがない。
かれらはめいめい異なった真理をほめたたえている。
それ故に諸々の道の人は同一の事を語らないのである。
８８４ 真理は一つであって、第二のものは存在しない。
その真理を知った人は、争うことがない。
かれらはめいめい異なった真理をほめたたえている。
それ故に諸々の道の人は同一の事を語らないのである。
テスト
自然即神
>>370 マハリシは家を出た時すでに悟っていたのじゃ。
マハリシの弟子のタバコ屋の親父もタバコを売りながら悟ったのじゃ。
出家しなければ悟れないと言う事は無いのじゃ。
不還果はアラハットではないのじゃ。
その上が阿羅漢果であり、アラハットなのじゃ。
生活識とは何じゃ?
誰にそのような言葉を教わったのじゃ?
マハリシの弟子のタバコ屋の親父もタバコを売りながら悟ったのじゃ。
出家しなければ悟れないと言う事は無いのじゃ。
不還果はアラハットではないのじゃ。
その上が阿羅漢果であり、アラハットなのじゃ。
生活識とは何じゃ?
誰にそのような言葉を教わったのじゃ?
>>381
生活識とは何じゃ?
誰にそのような言葉を教わったのじゃ?
パーリー仏典読むと出ていますが、何処かは忘れました
>>マハリシは家を出た時すでに悟っていたのじゃ。
マハリシの弟子のタバコ屋の親父もタバコを売りながら悟ったのじゃ。
出家しなければ悟れないと言う事は無いのじゃ。
それは、釈尊の言う解脱では無いでしょ、本性本心を知ったからって、それは途中のことですよ、不還とアルハットの違いは分かりますか？
生活識とは何じゃ?
誰にそのような言葉を教わったのじゃ?
パーリー仏典読むと出ていますが、何処かは忘れました
>>マハリシは家を出た時すでに悟っていたのじゃ。
マハリシの弟子のタバコ屋の親父もタバコを売りながら悟ったのじゃ。
出家しなければ悟れないと言う事は無いのじゃ。
それは、釈尊の言う解脱では無いでしょ、本性本心を知ったからって、それは途中のことですよ、不還とアルハットの違いは分かりますか？
鬼和尚さん、私も仕事をしながら悟ることは出来るでしょうか。
また、悟りというのは死ぬまで何遍も何遍も悟っていいのでしょうか。
気づきと悟りは違うものですか？
また、悟りというのは死ぬまで何遍も何遍も悟っていいのでしょうか。
気づきと悟りは違うものですか？
>>373
たかじんに始まってあの番組は既に何人か亡くなってるからね
辛抱さんなんて癌が治ったと思ったら遭難して死にかけて自衛隊に救助されてるし 某国の陰謀と見れなくも無いけど証拠も無いから 勝也にしても何ともだね
金峰山寺の蔵王権現は護ってくれなかったのかなぐらいの事しか言えない
たかじんに始まってあの番組は既に何人か亡くなってるからね
辛抱さんなんて癌が治ったと思ったら遭難して死にかけて自衛隊に救助されてるし 某国の陰謀と見れなくも無いけど証拠も無いから 勝也にしても何ともだね
金峰山寺の蔵王権現は護ってくれなかったのかなぐらいの事しか言えない
>>377
諸々の道の人＝外道という事でしょうね？
争う事は心よりも本能が支配的ですから生存に繋がってしまいます
最近不動護摩で自分の闘争心を焼き尽くすイメージをしてたら直ぐに言い返す癖が収まる様になって来ました
怒りや恨みの念が湧いたら直ぐに心の炎を起こして不動真言を念じて消すイメージです
諸々の道の人＝外道という事でしょうね？
争う事は心よりも本能が支配的ですから生存に繋がってしまいます
最近不動護摩で自分の闘争心を焼き尽くすイメージをしてたら直ぐに言い返す癖が収まる様になって来ました
怒りや恨みの念が湧いたら直ぐに心の炎を起こして不動真言を念じて消すイメージです
>>378
原始経典から密教経典迄を貫く共通の真理は空性又は中性とでも呼ぶべきものでしょうね
無知の知は其処から湧いて来る智恵の事でしょう
原始経典から密教経典迄を貫く共通の真理は空性又は中性とでも呼ぶべきものでしょうね
無知の知は其処から湧いて来る智恵の事でしょう
>>386
「外道」の定義は何でしょうか？
できたら、ウィキから引用してください。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%96%E9%81%93
私は、諸々の道の人 ＝ 求道者（釈尊自身も含まれる）
と、感じます。
https://ameblo.jp/hotokenomichi/entry-12669799152.html
論争することを戒める意図のように思えますね。
まあ、私の経験上、論争というのも、一種の修行のような気もしますが。
私は、真理を知ることは釈尊自身でさえ不可能である（不知の知）という風に
感じます。
「外道」の定義は何でしょうか？
できたら、ウィキから引用してください。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%96%E9%81%93
私は、諸々の道の人 ＝ 求道者（釈尊自身も含まれる）
と、感じます。
https://ameblo.jp/hotokenomichi/entry-12669799152.html
論争することを戒める意図のように思えますね。
まあ、私の経験上、論争というのも、一種の修行のような気もしますが。
私は、真理を知ることは釈尊自身でさえ不可能である（不知の知）という風に
感じます。
アンカーミスしましたので、再掲します
>>387
https://ameblo.jp/hotokenomichi/entry-12669799152.html
論争することを戒める意図のように思えますね。
まあ、私の経験上、論争というのも、一種の修行のような気もしますが。
私は、真理を知ることは釈尊自身でさえ不可能である（不知の知）という風に
感じます。
>>387
https://ameblo.jp/hotokenomichi/entry-12669799152.html
論争することを戒める意図のように思えますね。
まあ、私の経験上、論争というのも、一種の修行のような気もしますが。
私は、真理を知ることは釈尊自身でさえ不可能である（不知の知）という風に
感じます。
象徴は共同体的なものです
象徴の特徴は共同体による認証です。👰
キリストの十字架をキリスト共同体によって認証されてるものとなりますね😃
象徴の特徴は共同体による認証です。👰
キリストの十字架をキリスト共同体によって認証されてるものとなりますね😃
>>386
最近不動護摩で自分の闘争心を焼き尽くすイメージをしてたら直ぐに言い返す癖が収まる様になって来ました
---
人間の心(脳)は、癖になると云うことがあって、繰り返せば強まり、離れれば癖は消えて行く
それは、様々な要因が絡んでいるのでしょうけど、正念・正語が言われるのは、そういうことなのかと思います
一時流行った【ありがとうございます！】を唱えるなんて云うのも同じですね
最近不動護摩で自分の闘争心を焼き尽くすイメージをしてたら直ぐに言い返す癖が収まる様になって来ました
---
人間の心(脳)は、癖になると云うことがあって、繰り返せば強まり、離れれば癖は消えて行く
それは、様々な要因が絡んでいるのでしょうけど、正念・正語が言われるのは、そういうことなのかと思います
一時流行った【ありがとうございます！】を唱えるなんて云うのも同じですね
>>382 おぬしは生活識という言葉を誰か他の者と使っておるのかのう?
生活識と誰かと話したり、他の掲示板に書いたりしているのかのう?
お釈迦様とまったく同じ解脱なのじゃ。
そうではないとおぬしの他に誰かが言っているのならば出してみるのじゃ。
字が違うのう。
おぬしが自分の間違いを必死に誤魔化そうとしているのはよくわかったのじゃ。
自分の間違いを認めて修正することができなければ、永遠に進歩は無いのじゃ。
初歩的な仏教用語すらしらないものとして笑われ、恥をかき続けるじゃろう。
>>383 できるじゃろう。
大悟は一度あるかぎりじやな。
悟りとは気づきでよいのじゃ。
自分に気付けば小悟であり、認識にも気付けば大悟徹底なのじゃ。
生活識と誰かと話したり、他の掲示板に書いたりしているのかのう?
お釈迦様とまったく同じ解脱なのじゃ。
そうではないとおぬしの他に誰かが言っているのならば出してみるのじゃ。
字が違うのう。
おぬしが自分の間違いを必死に誤魔化そうとしているのはよくわかったのじゃ。
自分の間違いを認めて修正することができなければ、永遠に進歩は無いのじゃ。
初歩的な仏教用語すらしらないものとして笑われ、恥をかき続けるじゃろう。
>>383 できるじゃろう。
大悟は一度あるかぎりじやな。
悟りとは気づきでよいのじゃ。
自分に気付けば小悟であり、認識にも気付けば大悟徹底なのじゃ。
>>389
> >>386
> 「外道」の定義は何でしょうか？
> できたら、ウィキから引用してください。
> https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%96%E9%81%93
>
> 私は、諸々の道の人 ＝ 求道者（釈尊自身も含まれる）
> と、感じます。
>
＞外道（げどう、サンスクリット語: t?rthika、パーリ語: titthiya）とは、仏教用語で、悟りを得る内道（ないどう）に対する言葉である。ですね
>
> https://ameblo.jp/hotokenomichi/entry-12669799152.html
> 論争することを戒める意図のように思えますね。
> まあ、私の経験上、論争というのも、一種の修行のような気もしますが。
>
> 私は、真理を知ることは釈尊自身でさえ不可能である（不知の知）という風に
> 感じます。
彼は確認出来た事しか語らない方ですから
＞真理は一つであって第二のものは存在しない
というのは一つの真理に行き着いたという意味であり 異なる真理を語るのは異なる道を歩む者と解しました
> >>386
> 「外道」の定義は何でしょうか？
> できたら、ウィキから引用してください。
> https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%96%E9%81%93
>
> 私は、諸々の道の人 ＝ 求道者（釈尊自身も含まれる）
> と、感じます。
>
＞外道（げどう、サンスクリット語: t?rthika、パーリ語: titthiya）とは、仏教用語で、悟りを得る内道（ないどう）に対する言葉である。ですね
>
> https://ameblo.jp/hotokenomichi/entry-12669799152.html
> 論争することを戒める意図のように思えますね。
> まあ、私の経験上、論争というのも、一種の修行のような気もしますが。
>
> 私は、真理を知ることは釈尊自身でさえ不可能である（不知の知）という風に
> 感じます。
彼は確認出来た事しか語らない方ですから
＞真理は一つであって第二のものは存在しない
というのは一つの真理に行き着いたという意味であり 異なる真理を語るのは異なる道を歩む者と解しました
>>390
仏典の中でも時々悪魔が出て来て囁く場面が有りますよね？
自分が何故争うのかに付いては他人に対する怒りが有るからだと言えますが では何故他人が自分を怒らせる様な言動を取るのかに付いては判りません
おそらく相手も自分の言動に不快感が有って怒らせる様な言動を取るのだとしても 何故そのような関係性が生まれるのかに付いてはこれまた判りません
其処で見えない第三者＝悪魔の介在が有るのではないかとの仮説に至った訳です
悪魔の視点で想像してみれば気付かれない所から人心を操り 互いに傷つけ合う様や何年も怨みに取り憑かれて既に関わりが無くなった誰かへの憎しみに囚われる様を見るのは面白いのではないだろうかと…
それで不動明王の炎で自分の怨みや怒りを焼き尽くすイメージを想像したらある程度消せる事が分かりました
こうした煩悩は何度も沸き起こりますが その都度消して行けば薄れて無くなる迄の時間を短縮出来るかも知れません
他の欲望とかもこれで打ち消せるかも知れないので試してみます
煩悩即菩提ならぬ菩提即不動といった所でしょうね
仏典の中でも時々悪魔が出て来て囁く場面が有りますよね？
自分が何故争うのかに付いては他人に対する怒りが有るからだと言えますが では何故他人が自分を怒らせる様な言動を取るのかに付いては判りません
おそらく相手も自分の言動に不快感が有って怒らせる様な言動を取るのだとしても 何故そのような関係性が生まれるのかに付いてはこれまた判りません
其処で見えない第三者＝悪魔の介在が有るのではないかとの仮説に至った訳です
悪魔の視点で想像してみれば気付かれない所から人心を操り 互いに傷つけ合う様や何年も怨みに取り憑かれて既に関わりが無くなった誰かへの憎しみに囚われる様を見るのは面白いのではないだろうかと…
それで不動明王の炎で自分の怨みや怒りを焼き尽くすイメージを想像したらある程度消せる事が分かりました
こうした煩悩は何度も沸き起こりますが その都度消して行けば薄れて無くなる迄の時間を短縮出来るかも知れません
他の欲望とかもこれで打ち消せるかも知れないので試してみます
煩悩即菩提ならぬ菩提即不動といった所でしょうね
>>393
対応をパターン化する事で思考を減らして脳疲労を抑制しようという働きかも知れませんね
それで悪いパターン化をしてしまうと中々解除出来ないから困りものです
対応をパターン化する事で思考を減らして脳疲労を抑制しようという働きかも知れませんね
それで悪いパターン化をしてしまうと中々解除出来ないから困りものです
>>395
なるほど、いいことを聞きました。
気づきは小さい悟りなんですね！
これで更なる確信が持てそうです。
ありがとうございます(๑'ᴗ'๑)
なるほど、いいことを聞きました。
気づきは小さい悟りなんですね！
これで更なる確信が持てそうです。
ありがとうございます(๑'ᴗ'๑)
>>395
おぬしが自分の間違いを必死に誤魔化そうとしているのはよくわかったのじゃ。
いや、謙虚に違いを訊いているんですが😵 字が違う⁉不還果から阿羅漢果へ至る必要条件は何でしょうか？って意味なのに、邪推ですよ
おぬしが自分の間違いを必死に誤魔化そうとしているのはよくわかったのじゃ。
いや、謙虚に違いを訊いているんですが😵 字が違う⁉不還果から阿羅漢果へ至る必要条件は何でしょうか？って意味なのに、邪推ですよ
性格とは非本能的努力の比較的連続的体系
公案の答えが悟り、である。
数学の問題をやらないで数学が悟れる、と思うバカが多い。
大爆笑である。
数学の問題をやらないで数学が悟れる、と思うバカが多い。
大爆笑である。
>>396
＞＞異なる真理を語るのは異なる道を歩む者と解しました
「異なる真理」というのは、「外道が語ること」という意味ですか？
＞＞異なる真理を語るのは異なる道を歩む者と解しました
「異なる真理」というのは、「外道が語ること」という意味ですか？
>>397
＞＞それで不動明王の炎で自分の怨みや怒りを焼き尽くすイメージを想像したらある程度消せる事が分かりました
効果が絶大ですね。
私も、別の方法で、「自分の怨みや怒りを昇華」させています。
たまに、昇華し忘れることがありますが。
＞＞それで不動明王の炎で自分の怨みや怒りを焼き尽くすイメージを想像したらある程度消せる事が分かりました
効果が絶大ですね。
私も、別の方法で、「自分の怨みや怒りを昇華」させています。
たまに、昇華し忘れることがありますが。
>>403
そうですね
後段の「かれら」を外道と読めばスッキリします
８８４ 真理は一つであって、第二のものは存在しない。
その真理を知った人は、争うことがない。
かれらはめいめい異なった真理をほめたたえている。
それ故に諸々の道の人は同一の事を語らないのである。
↑つまり外道は本当の真理を知らないので それぞれに異なる真理を誉め称えて争うが一つの真理を知った自分はそれに加わらないという事を遠回しに語られているのだと思います
そうですね
後段の「かれら」を外道と読めばスッキリします
８８４ 真理は一つであって、第二のものは存在しない。
その真理を知った人は、争うことがない。
かれらはめいめい異なった真理をほめたたえている。
それ故に諸々の道の人は同一の事を語らないのである。
↑つまり外道は本当の真理を知らないので それぞれに異なる真理を誉め称えて争うが一つの真理を知った自分はそれに加わらないという事を遠回しに語られているのだと思います
>>405
なるほど。
私は、ちょっと変わった解釈をしていました。
多分、８８４の部分だけを何度も読んだからでしょう。
「真理」を「不知の知」と言い換えます。
つまり、釈尊でも「わからないこと」があるということ。
釈尊でもそうなのだから、外道も「わからないこと」がある。
「不知」を自認している人は、
自分の考えが間違っている可能性もあると自覚しているので、
「自分が正しい」と主張して争うことはしない。
後段の「かれら」を、「不知を自認している人たち」と、してみます。
「不知を自認している人たち」は、めいめいの「不知の知」を
ほめたたえている。
誰もが「わからないこと」があるのだから、
それぞれに見解が異なるのは、当然である。
・・・と解釈していましたが、今日、８７８から読んで、
真言宗氏の解釈が正しいと気づきました。
なるほど。
私は、ちょっと変わった解釈をしていました。
多分、８８４の部分だけを何度も読んだからでしょう。
「真理」を「不知の知」と言い換えます。
つまり、釈尊でも「わからないこと」があるということ。
釈尊でもそうなのだから、外道も「わからないこと」がある。
「不知」を自認している人は、
自分の考えが間違っている可能性もあると自覚しているので、
「自分が正しい」と主張して争うことはしない。
後段の「かれら」を、「不知を自認している人たち」と、してみます。
「不知を自認している人たち」は、めいめいの「不知の知」を
ほめたたえている。
誰もが「わからないこと」があるのだから、
それぞれに見解が異なるのは、当然である。
・・・と解釈していましたが、今日、８７８から読んで、
真言宗氏の解釈が正しいと気づきました。
>>407
仏教は不可知論と創造論は認めてないですからね
知った真理を表現する言葉が無いだけで解らないという事ではないですよ
仏教は不可知論と創造論は認めてないですからね
知った真理を表現する言葉が無いだけで解らないという事ではないですよ
>>409
>>400 それを訊くならば先ず自分が間違っていたことを認めなければならんのじゃ。
そうでなければおぬしはまだ不還果とアラハットが同じという立場で語っていることになるからのう。
おぬしは生活識という言葉を他の誰かと語ったりしているのかのう?
本性本心という言葉は誰に教わったのじゃ?
----
『最終解脱って、まあ最終って言葉は不要ですけどね、不還果のアルハットって意味です、でも最終って付けたら、今生で世は最後って意味になるので、ニルバーナで次回の生は無く、もう転生しないと取れますね』
----
解脱と言う言葉は、三結、と五下分結、五上分結のそれぞれの煩悩が滅することを言っていて
最終とは、阿羅漢で滅する五上分結の煩悩を滅したことを言います
まあ、確かに『不還果のアルハット』ってのはおかしいです、分類を知らない訳では無いんですが、二度と凡夫に戻らないと云う意味で使ったので、
不還に悟ってから、最終的に五上分結を、滅=解脱した阿羅漢、と云う意味で、その時は書いたように思いますね
『生活識』って単語を宗教板で使っているのは私だけでしょう、たぶん、誰も反応しないし、まあパーリー仏典で見つけたらここに書きますよ、
中村元の『原始仏典』かもと、今日見たけど無かったから、別のパーリー経典ですね
『本性、本心』もパーリー仏典に頻繁に出て来ますね、他の禅語録にも出て来ますし、仏教用語ですから
>>400 それを訊くならば先ず自分が間違っていたことを認めなければならんのじゃ。
そうでなければおぬしはまだ不還果とアラハットが同じという立場で語っていることになるからのう。
おぬしは生活識という言葉を他の誰かと語ったりしているのかのう?
本性本心という言葉は誰に教わったのじゃ?
----
『最終解脱って、まあ最終って言葉は不要ですけどね、不還果のアルハットって意味です、でも最終って付けたら、今生で世は最後って意味になるので、ニルバーナで次回の生は無く、もう転生しないと取れますね』
----
解脱と言う言葉は、三結、と五下分結、五上分結のそれぞれの煩悩が滅することを言っていて
最終とは、阿羅漢で滅する五上分結の煩悩を滅したことを言います
まあ、確かに『不還果のアルハット』ってのはおかしいです、分類を知らない訳では無いんですが、二度と凡夫に戻らないと云う意味で使ったので、
不還に悟ってから、最終的に五上分結を、滅=解脱した阿羅漢、と云う意味で、その時は書いたように思いますね
『生活識』って単語を宗教板で使っているのは私だけでしょう、たぶん、誰も反応しないし、まあパーリー仏典で見つけたらここに書きますよ、
中村元の『原始仏典』かもと、今日見たけど無かったから、別のパーリー経典ですね
『本性、本心』もパーリー仏典に頻繁に出て来ますね、他の禅語録にも出て来ますし、仏教用語ですから
あっ、それと、阿羅漢に悟ったら、やはり出家、か即時に般涅槃(肉体を去る)するようですよ、まあソースは、藤本晃氏の『悟りの４つのステージ』『第六章 阿羅漢果』からですけどね、一切の欲と私と云うものが無くなるので、社会的な役目を、家族や仕事で果たして行こうと云う思いが、消えて無くなるからって、ありますね、本には
私はパーリー仏典の生活識云々って箇所を読んで、そう思ったんですが
私はパーリー仏典の生活識云々って箇所を読んで、そう思ったんですが
>>412
神通力者の中には悪人もいるから絶対じゃない
欲や苦悩が漏れない無漏の漏尽通以外は覚者の証明にはならない
神通の証が出なかった舎利佛尊者は卓越した論理を釈迦に認められて阿羅漢の称号を得た
以上の事から神通力は悟りの絶対的な証明ではなく 欲と苦悩が尽きれば それが修行の完成となる
神通力者の中には悪人もいるから絶対じゃない
欲や苦悩が漏れない無漏の漏尽通以外は覚者の証明にはならない
神通の証が出なかった舎利佛尊者は卓越した論理を釈迦に認められて阿羅漢の称号を得た
以上の事から神通力は悟りの絶対的な証明ではなく 欲と苦悩が尽きれば それが修行の完成となる
>>410
そうですか。
私は、モロに不可知論者ですね。
創造論については、「神が世界を作る光景」をイメージできません。
で、イメージできる方に聞いて回っているのですが、納得いく回答は
得られていません。
しかし、創造論を信じる人が多数存在することは、
受け入れなければならない・・・と考えています。
で、昨日、「乗っ取られた聖書」秦剛平著を借りてきて、
今日から格闘する予定です。
そうですか。
私は、モロに不可知論者ですね。
創造論については、「神が世界を作る光景」をイメージできません。
で、イメージできる方に聞いて回っているのですが、納得いく回答は
得られていません。
しかし、創造論を信じる人が多数存在することは、
受け入れなければならない・・・と考えています。
で、昨日、「乗っ取られた聖書」秦剛平著を借りてきて、
今日から格闘する予定です。
>>410
＞＞知った真理を表現する言葉が無いだけで解らないという事ではないですよ
私は、釈尊も「全ての真実」を知ったとは思えません。
「釈尊は覚者」というのは、弟子の希望的観測と、捉えています。
まあ、この件で言い争っても、私が負けそうなので、
話題を変えたいと思います。
悟っていない者同士、同一の事を語らないことにしましょう。
また、論争しないのは、私の性格によるものなので、
「真理を知ったから争わない」
・・・というのは、私には当てはまりません。
＞＞知った真理を表現する言葉が無いだけで解らないという事ではないですよ
私は、釈尊も「全ての真実」を知ったとは思えません。
「釈尊は覚者」というのは、弟子の希望的観測と、捉えています。
まあ、この件で言い争っても、私が負けそうなので、
話題を変えたいと思います。
悟っていない者同士、同一の事を語らないことにしましょう。
また、論争しないのは、私の性格によるものなので、
「真理を知ったから争わない」
・・・というのは、私には当てはまりません。
>>410
最近、初心者キリスト教歓談スレで、
私に似た青年に出会いました。
統合失調症で会社を退職し、５ちゃんねるのキリスト教スレで、
アンチ・キリスト的な発言を繰り返して干されている青年です。
両親が離婚して、母親と同居しているらしいのですが、
別居の父親が寺院関係者（宗派調査中）で、
父親の仕事の後を継ぐかもしれないそうです。
父親の宗派を尋ねたら、「ブログを読んでくれ」と言われ、
今、彼の５００日分のブログを読んでいます。
まあ、私に似て面倒くさい奴なのですが、
私も暇なので、暇つぶしさせてもらってます。
最近、初心者キリスト教歓談スレで、
私に似た青年に出会いました。
統合失調症で会社を退職し、５ちゃんねるのキリスト教スレで、
アンチ・キリスト的な発言を繰り返して干されている青年です。
両親が離婚して、母親と同居しているらしいのですが、
別居の父親が寺院関係者（宗派調査中）で、
父親の仕事の後を継ぐかもしれないそうです。
父親の宗派を尋ねたら、「ブログを読んでくれ」と言われ、
今、彼の５００日分のブログを読んでいます。
まあ、私に似て面倒くさい奴なのですが、
私も暇なので、暇つぶしさせてもらってます。
>>418
厳密に言うと知るべき事を知り尽くしたニルヴァーナの先にはそれ以上知り得べき事は無いので涅槃不可知論とでも言うべき別の不可知論ですね
ニルヴァーナ到達迄は可知でそれ以上が不可知という事です
厳密に言うと知るべき事を知り尽くしたニルヴァーナの先にはそれ以上知り得べき事は無いので涅槃不可知論とでも言うべき別の不可知論ですね
ニルヴァーナ到達迄は可知でそれ以上が不可知という事です
>>419
勿論釈尊自ら全知ではないと言われてますから それはそうでしょう
しかし解脱に必要な事をそれ以上に知った人もいませんから目的には適っています
勿論釈尊自ら全知ではないと言われてますから それはそうでしょう
しかし解脱に必要な事をそれ以上に知った人もいませんから目的には適っています
｢教会教義学｣
キリスト教が絶対に正しいとは言えない😃
21世紀にキリスト教は何が出来るのでしょうか。👰
21世紀にキリスト教は何が出来るのでしょうか。👰
>>420
アンチ・キリスト教でもキリストその人を認めるか否かで位相は違って来ますね
私の立場はノー・クリスチャニティーのイエス・キリストです 笑
ジーザスではなくYESの意味で…
アンチ・キリスト教でもキリストその人を認めるか否かで位相は違って来ますね
私の立場はノー・クリスチャニティーのイエス・キリストです 笑
ジーザスではなくYESの意味で…
>>415
神通の証が出なかった舎利佛尊者は卓越した論理を釈迦に認められて阿羅漢の称号を得た
解脱に、二つありますね、『慧解脱』と『心解脱』
慧解脱は、智慧によって、煩悩の全てを滅した阿羅漢のこと
心解脱は、九次第の禅定を、滅受想定を修めて、煩悩の全てを滅した阿羅漢のこと
慧解脱の阿羅漢果を得た聖者は、６神通力の内、漏尽通のみに達した聖者だそうですよ
神通の証が出なかった舎利佛尊者は卓越した論理を釈迦に認められて阿羅漢の称号を得た
解脱に、二つありますね、『慧解脱』と『心解脱』
慧解脱は、智慧によって、煩悩の全てを滅した阿羅漢のこと
心解脱は、九次第の禅定を、滅受想定を修めて、煩悩の全てを滅した阿羅漢のこと
慧解脱の阿羅漢果を得た聖者は、６神通力の内、漏尽通のみに達した聖者だそうですよ
禅定で煩悩を滅して、第四禅定もおさめると、色界第四禅定から通力が発現するようです
預流果以上の《 煩 悩 を 滅 し た 》悟った聖者以外の禅定修行者も、九次第禅定を修めることが可能です、しかし、例え無色界で、８番目めの非想非非想定を、修めても、
煩悩を一つも滅していなければ、通力が有っても無くても、解脱は無く、悟りには至らず、聖者とは認められないとなっています
従って、如何に禅定に通達しても、煩悩を滅しない限りに於いては、悪心を起こすことになります
------
四向四果 （しこうしか）とは、
原始仏教や部派仏教における修行の階位のことであり、預流向・預流果・一来向・一来果・不還向・不還果・阿羅漢向・阿羅漢果のこと。
四双八輩ともいう。果とは、到達した境地のことであり、向は特定の果に向かう段階のことである。
預流果以上の《 煩 悩 を 滅 し た 》悟った聖者以外の禅定修行者も、九次第禅定を修めることが可能です、しかし、例え無色界で、８番目めの非想非非想定を、修めても、
煩悩を一つも滅していなければ、通力が有っても無くても、解脱は無く、悟りには至らず、聖者とは認められないとなっています
従って、如何に禅定に通達しても、煩悩を滅しない限りに於いては、悪心を起こすことになります
------
四向四果 （しこうしか）とは、
原始仏教や部派仏教における修行の階位のことであり、預流向・預流果・一来向・一来果・不還向・不還果・阿羅漢向・阿羅漢果のこと。
四双八輩ともいう。果とは、到達した境地のことであり、向は特定の果に向かう段階のことである。
ただし、九次第禅定の、九番目の通称『滅尽定』、またの名を『滅受想(相)定』と云う、非想非非想の有るような無いような想(相)も完全に断滅した、場合に於いては
たとえ、非想非非想定までに、一つも煩悩を滅していなくても、色・無色を受せず、九番目で一切の思い・思考と感情・情緒と、一切の心の想(相ｲﾒｰｼﾞ) を滅するならば、
滅受→滅想（相）となって、煩悩の元が捨断され、無漏となり漏尽となって、一気に最終的な解脱ななされて、そのまま悟り、阿羅漢果を得て阿羅漢の聖者となる、とされているようです
たとえ、非想非非想定までに、一つも煩悩を滅していなくても、色・無色を受せず、九番目で一切の思い・思考と感情・情緒と、一切の心の想(相ｲﾒｰｼﾞ) を滅するならば、
滅受→滅想（相）となって、煩悩の元が捨断され、無漏となり漏尽となって、一気に最終的な解脱ななされて、そのまま悟り、阿羅漢果を得て阿羅漢の聖者となる、とされているようです
>>412 誰も知らず、おぬしもどこから引用したか忘れるような言葉は、おぬしが何か他の言葉と勘違いしているのかもしれん。
わしも聞いたことは無いのじゃ。
生活域とか生活臭とか似たような言葉はいろいろあるからのう。
その覚者とは誰じゃ?
ここに名前も載せられないような胡散臭いものなのかのう。
>>413 おぬしの仏教知識や言葉はかなりおかしいのう。
仏教に最終解脱などという言葉は無いのじゃ。
それは既に理解していた筈であるがのう。
やはり使うことにしたのかのう。
不還果のアルハットもありえないことを理解したのではなかったかのう。
>>414 タバコ屋の親父は悟ってもタバコ屋を続けたのじゃ。
禅の者にも悟ってから還俗して酢屋に勤めたものも居るのじゃ。
悟った者はこのようにする筈だとか囚われてはいかんのじゃ。
わしも聞いたことは無いのじゃ。
生活域とか生活臭とか似たような言葉はいろいろあるからのう。
その覚者とは誰じゃ?
ここに名前も載せられないような胡散臭いものなのかのう。
>>413 おぬしの仏教知識や言葉はかなりおかしいのう。
仏教に最終解脱などという言葉は無いのじゃ。
それは既に理解していた筈であるがのう。
やはり使うことにしたのかのう。
不還果のアルハットもありえないことを理解したのではなかったかのう。
>>414 タバコ屋の親父は悟ってもタバコ屋を続けたのじゃ。
禅の者にも悟ってから還俗して酢屋に勤めたものも居るのじゃ。
悟った者はこのようにする筈だとか囚われてはいかんのじゃ。
>>430その覚者とは誰じゃ?
ここに名前も載せられないような胡散臭いものなのかのう。
五井昌久先生ですよ
ここに名前も載せられないような胡散臭いものなのかのう。
五井昌久先生ですよ
>>430
仏教に最終解脱などという言葉は無いのじゃ。
解脱は四向四果で4回、最後が阿羅漢果へ悟る解脱、これを最終と言ったまでですよ
仏教に最終解脱などという言葉は無いのじゃ。
解脱は四向四果で4回、最後が阿羅漢果へ悟る解脱、これを最終と言ったまでですよ
>>430 鬼和尚 ◆v4C6SeeabHj8 2021/10/15 22:38:42
>>412 誰も知らず、おぬしもどこから引用したか忘れるような言葉は、おぬしが何か他の言葉と勘違いしているのかもしれん。
わしも聞いたことは無いのじゃ。
生活域とか生活臭とか似たような言葉はいろいろあるからのう。
勘違い？それは無いですね、ところで、鬼さんはパーリー仏典はいかほど読まれたのですか？
私は、中村元氏のは昔から持っていましたが、禅定マニアの私の好きそうな、九次第禅定に関する箇所は１箇所だけで、註脚も少なく、理解が難しかった
しかし最近、本屋に大蔵出版、片山一良氏のパーリー翻訳が並ぶようになって、何気に読んだら、註脚が詳細に書かれていて、理解がしやすくて、今はそれを読んで理解を深めているところです
相応部２と六所編２に九次第禅定が詳しいし、四無量心の経なんかもスゴいですよ、大乗の芽というか、そんな感想を持ちました
まあ、その内生活識の部分書くかページの写真をアップしますから、無駄な推測しなくて良いですよ、間違いなく書いてありましたから
>>412 誰も知らず、おぬしもどこから引用したか忘れるような言葉は、おぬしが何か他の言葉と勘違いしているのかもしれん。
わしも聞いたことは無いのじゃ。
生活域とか生活臭とか似たような言葉はいろいろあるからのう。
勘違い？それは無いですね、ところで、鬼さんはパーリー仏典はいかほど読まれたのですか？
私は、中村元氏のは昔から持っていましたが、禅定マニアの私の好きそうな、九次第禅定に関する箇所は１箇所だけで、註脚も少なく、理解が難しかった
しかし最近、本屋に大蔵出版、片山一良氏のパーリー翻訳が並ぶようになって、何気に読んだら、註脚が詳細に書かれていて、理解がしやすくて、今はそれを読んで理解を深めているところです
相応部２と六所編２に九次第禅定が詳しいし、四無量心の経なんかもスゴいですよ、大乗の芽というか、そんな感想を持ちました
まあ、その内生活識の部分書くかページの写真をアップしますから、無駄な推測しなくて良いですよ、間違いなく書いてありましたから
鬼和尚の苦の原因から結果の苦が起こってると観られれば苦は消えると言うのは、私はこんなからくりで苦に陥ってたんだーと腑に落ち、納得し苦の解消を図る為の智恵なのでしょうか。それでも苦の原因はあり続けるので、苦は消えません。
苦の原因が無いと想定すれば結果の苦も無いという智恵は、そうしようとしても苦の原因は依然としてあり続けるので、苦の原因も結果の苦も消えません。苦の原因が無いと想定するなんて、バカになりなさいと言っているようにも聞こえます。これらの智恵は間違っているのでしょうか？どうしたら苦は解決できますか？
苦の原因が無いと想定すれば結果の苦も無いという智恵は、そうしようとしても苦の原因は依然としてあり続けるので、苦の原因も結果の苦も消えません。苦の原因が無いと想定するなんて、バカになりなさいと言っているようにも聞こえます。これらの智恵は間違っているのでしょうか？どうしたら苦は解決できますか？
鬼和尚の苦の原因から結果の苦が起こってると観られれば苦は消えると言うのは、私はこんなからくりで苦に陥ってたんだーと腑に落ち、納得し苦の解消を図る為の智恵なのでしょうか。それでも苦の原因はあり続けるので、苦は消えません。
苦の原因が無いと想定すれば結果の苦も無いという智恵は、そうしようとしても苦の原因は依然としてあり続けるので、苦の原因も結果の苦も消えません。苦の原因が無いと想定するなんて、バカになりなさいと言っているようにも聞こえます。これらの智恵は間違っているのでしょうか？どうしたら苦は解決できますか？
苦の原因が無いと想定すれば結果の苦も無いという智恵は、そうしようとしても苦の原因は依然としてあり続けるので、苦の原因も結果の苦も消えません。苦の原因が無いと想定するなんて、バカになりなさいと言っているようにも聞こえます。これらの智恵は間違っているのでしょうか？どうしたら苦は解決できますか？
すみません、読みづらそうだったので訂正させていただきました。
>>426
力の大小も悟りの証とはならないというのが神通力のない舎利佛尊者の覚醒に表されています
もっともブッダが信頼を寄せて説法を任せた程の人物ですが 神通力は発現しなかったものの苦悩や欲が漏れた様子は描かれていないので 最も重要とされる漏尽通は得ていたのでしょう
幾ら空を飛べようと過去や未来が見えようと それが悟りに結び付くとは限りませんからね
力の大小も悟りの証とはならないというのが神通力のない舎利佛尊者の覚醒に表されています
もっともブッダが信頼を寄せて説法を任せた程の人物ですが 神通力は発現しなかったものの苦悩や欲が漏れた様子は描かれていないので 最も重要とされる漏尽通は得ていたのでしょう
幾ら空を飛べようと過去や未来が見えようと それが悟りに結び付くとは限りませんからね
あのな、
釈迦は何も書いていない。
全ての経典は他人の伝言結果。
伝言ゲームがいかにいい加減かは証明済み。
後世の我々がなにをどう解釈しても、全て外れ。
言葉で真意が伝わるなら、
釈迦は必ず混乱を避けるために書き残したはず。
釈迦は書き下さなかったという事実は大きい。
釈迦は何も書いていない。
全ての経典は他人の伝言結果。
伝言ゲームがいかにいい加減かは証明済み。
後世の我々がなにをどう解釈しても、全て外れ。
言葉で真意が伝わるなら、
釈迦は必ず混乱を避けるために書き残したはず。
釈迦は書き下さなかったという事実は大きい。
>>432仏教に最終解脱などという言葉は無いのじゃ。
// ! /〃/ ／／／／／／ ,. -''":::ヽヽヽ i
! | | i! /// ／／／ク-‐''"´:::::: .:::n:::::! ヽヽ !
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!| | | |l,//〃､>栄'､ ヽ / ,ｒ'栄く､ ||! | | |
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|| || ||l } li. ´ゞチ''′ }. { ` 弌< ir }|| l' は？
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i i | |l || lハ ﾞ^ ^'′ lイ ||| なに言ってんの？
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オンマニペメフン ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌 Ωﾎﾟｸﾎｸﾟﾁｰﾝ
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌 Ωﾎﾟｸﾎｸﾟﾁｰﾝ
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
>>釈迦は書き下さなかったという事実は大きい。
書かなかった、書くという心が生じなかった、それでも存在の意志は伝承されることになった
書き残せと、釈尊は言われなかったが、『釈尊の説いた法を、獅子哮せよ！』とは、弟子に言っているとは残されている
ま、それも伝承されたものだがね
しかし、その伝承は、後の人々が、自ら学び修行し、その結果hs、それは本当だったと、修行証明してきたし、またその様に今でもあるんじゃないのかなあ
書かなかった、書くという心が生じなかった、それでも存在の意志は伝承されることになった
書き残せと、釈尊は言われなかったが、『釈尊の説いた法を、獅子哮せよ！』とは、弟子に言っているとは残されている
ま、それも伝承されたものだがね
しかし、その伝承は、後の人々が、自ら学び修行し、その結果hs、それは本当だったと、修行証明してきたし、またその様に今でもあるんじゃないのかなあ
>>437
力の大小も悟りの証とはならないというのが神通力のない舎利佛尊者の覚醒に表されています
だから、『慧解脱』は禅定によらない悟りであり、通力は発現しないと上の方のレスにあるよ
神通力は禅定の第四禅定含めそれ以上で発現するが、禅定により悟りを得た者は、『心解脱』者と言い、智慧では無くて、心を修めて悟りに入る
その両方を修めた者を、『倶分解脱者』と云うらしいよ、これが最高の阿羅漢果の悟りとされています
力の大小も悟りの証とはならないというのが神通力のない舎利佛尊者の覚醒に表されています
だから、『慧解脱』は禅定によらない悟りであり、通力は発現しないと上の方のレスにあるよ
神通力は禅定の第四禅定含めそれ以上で発現するが、禅定により悟りを得た者は、『心解脱』者と言い、智慧では無くて、心を修めて悟りに入る
その両方を修めた者を、『倶分解脱者』と云うらしいよ、これが最高の阿羅漢果の悟りとされています
レヴイナス｢全体性と無限｣
>>434>>435 完全に観察するだけでそれは消えるのじゃ。
観察の対象となるだけで自己同一化がなくなるからなのじゃ。
同様に自我も観察されれば自己同一化がなくなってきえるのじゃ。
実践で確かめてみるのじゃ。
観察の対象となるだけで自己同一化がなくなるからなのじゃ。
同様に自我も観察されれば自己同一化がなくなってきえるのじゃ。
実践で確かめてみるのじゃ。
>>445
五井昌久は悟っていないのじゃ。
妄想に囚われた行者なのじゃ。
そのようなものからは離れるが善いのじゃ。
鬼さん、五井昌久師の『天と地をつなぐ者』はおすすめします、まs読まんでしょうけど
ああ、実はもう一人師がいます、昔々弟子になったんですがね、当時の名はバグワンって言われていましたね、インドで直接名前をもらいましたね、あの頃は良かった
五井昌久は悟っていないのじゃ。
妄想に囚われた行者なのじゃ。
そのようなものからは離れるが善いのじゃ。
鬼さん、五井昌久師の『天と地をつなぐ者』はおすすめします、まs読まんでしょうけど
ああ、実はもう一人師がいます、昔々弟子になったんですがね、当時の名はバグワンって言われていましたね、インドで直接名前をもらいましたね、あの頃は良かった
akuppā me vimutti. Ayamantimā jāti. Natthidāni punabbhavo’ti.
わが『 解 脱 』は達成された。これが『 最 後 の 』生まれであり、もはや二度と生まれ変わることはない。
— パーリ仏典, 聖求経, 26 Ariyapariyesana Sutta, Sri Lanka
つまり、最後、最終の生における解脱、最後の解脱であって、もう一回生まれる者では無いので
最終(最後)の解脱をなし得た聖者とされる
※解脱は４回ある
わが『 解 脱 』は達成された。これが『 最 後 の 』生まれであり、もはや二度と生まれ変わることはない。
— パーリ仏典, 聖求経, 26 Ariyapariyesana Sutta, Sri Lanka
つまり、最後、最終の生における解脱、最後の解脱であって、もう一回生まれる者では無いので
最終(最後)の解脱をなし得た聖者とされる
※解脱は４回ある
>>438
言語から解脱するのに言語を書物に記したらおかしいだろ？
だから口伝にして真意だけが残り 理解出来る者が理解出来る様にしたんだよ
言語から解脱するのに言語を書物に記したらおかしいだろ？
だから口伝にして真意だけが残り 理解出来る者が理解出来る様にしたんだよ
>>421
私の頭にサイクリック宇宙論のイラストが浮かんでいます。
今の宇宙が限界まで縮んでニルヴァーナに達すると、
そこから先は、涅槃不可知・・・という感じですかね？
まあ、私は、一旦、今の宇宙が限界まで縮んだ段階で、
皆仲良く一斉に涅槃入り・・・という能天気者です。
そこから先は、知りたいけどわかんねー・・・という感じでもあります。
私の頭にサイクリック宇宙論のイラストが浮かんでいます。
今の宇宙が限界まで縮んでニルヴァーナに達すると、
そこから先は、涅槃不可知・・・という感じですかね？
まあ、私は、一旦、今の宇宙が限界まで縮んだ段階で、
皆仲良く一斉に涅槃入り・・・という能天気者です。
そこから先は、知りたいけどわかんねー・・・という感じでもあります。
>>422
＞＞勿論釈尊自ら全知ではないと言われてますから
釈尊も、真理を理解してますね。
「真理」とは、「自ら全知ではないことを自覚すること」
「第二のもの」とは、「自ら全知であると思い込むこと」
「全知全能の人格神が存在する」という考えが、
「第二のもの」なのかは、わかりません。
８８４ 真理は一つであって、第二のものは存在しない。
＞＞勿論釈尊自ら全知ではないと言われてますから
釈尊も、真理を理解してますね。
「真理」とは、「自ら全知ではないことを自覚すること」
「第二のもの」とは、「自ら全知であると思い込むこと」
「全知全能の人格神が存在する」という考えが、
「第二のもの」なのかは、わかりません。
８８４ 真理は一つであって、第二のものは存在しない。
>>451 禅定に依らない悟りなぞない
悟り=解脱って解釈？ でも初期経典に、悟りの文字はないので、釈尊は『解脱』と言ってた
っで、解脱とは、煩悩を滅すること、三結、下五分結、上五分結、これらの煩悩からの解脱であり、それは四向四果と言い、四段階の解脱があると釈尊は言ったとされていて、
最後の解脱が『阿羅漢果』であり、これに至ると、その生存を最後とし、次の生存は無いとされている
っで、解脱は、１『智慧』と２『禅定』の２つによって為されうるが、１の解脱を『慧解脱』とし、２の解脱を『心解脱』と釈尊は説かれたとされる
そして、２つの解脱をなした聖者は、『倶分解脱』の阿羅漢とされ、最高の解脱と説かれています
以上、パーリー仏典によります
悟り=解脱って解釈？ でも初期経典に、悟りの文字はないので、釈尊は『解脱』と言ってた
っで、解脱とは、煩悩を滅すること、三結、下五分結、上五分結、これらの煩悩からの解脱であり、それは四向四果と言い、四段階の解脱があると釈尊は言ったとされていて、
最後の解脱が『阿羅漢果』であり、これに至ると、その生存を最後とし、次の生存は無いとされている
っで、解脱は、１『智慧』と２『禅定』の２つによって為されうるが、１の解脱を『慧解脱』とし、２の解脱を『心解脱』と釈尊は説かれたとされる
そして、２つの解脱をなした聖者は、『倶分解脱』の阿羅漢とされ、最高の解脱と説かれています
以上、パーリー仏典によります
いずれ幾度かの転生の中で 表面的な言葉だけの間違った情報は 消えてゆき
真理を学びたいという気持ちだけが残るでしょう。
真理が ちゃんと正しく学べる人生が来ますように お祈りいたします。>>455
真理を学びたいという気持ちだけが残るでしょう。
真理が ちゃんと正しく学べる人生が来ますように お祈りいたします。>>455
『阿羅漢果』は
乞食になる。
金を稼がないので。
人類皆、『阿羅漢果』になる？
阿保草。
乞食になる。
金を稼がないので。
人類皆、『阿羅漢果』になる？
阿保草。
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::::::::::::::::::| 晃☆／ﾞi└､{ ヽ;:::::::::::::::::::::::::| ,l;::|
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ｿl;::/v|:|∥/ / ./⌒.y::::::::::::::::| ,-ー､_) /| .|:::| ｀、
^ .ﾚ / ´ };:::::ﾊ;:::::::| ｀ー=´￣￣/ / .|:::| ヽ
ヽ ./ |;ﾊ::||:::::::| ￣ ´ ./＼ |:::| ヽ
, - ﾍ | .|:| |;| lﾊ:::| ,ノ .ヽ.|::/ i
／ ヽ ヽﾚ ﾊ| ヾ;| ｀ ー -- ´ V i
朴 李雀（ぱくりじゃん）【2001～ 羹国】
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朴 李雀（ぱくりじゃん）【2001～ 羹国】
さて、禅定とは何か？何故禅定による解脱を『心解脱』と言ったのか？ですが
禅定とは、九次第禅定のことで、それは『心』の各段階を、九つの禅定によって、順次に究めて行くことと説かれています
最初、欲世間から心が離れ、次に思い・思考から心が離れます、
ここ迄が『色界禅定』で、 『色・受・想・行・識』の『色』が滅された段階です
次に、『無色界禅定』とは、純粋に『心』の内容のみを対象として為される禅定と説かれています
ですが一つ前の『色界第四禅定』も色界を滅亡しているので、この段階から神通力が発現するとされていて、この第四禅定からが、純粋な『心』のようです
無色界禅定は、心の『想』と『相』を対象とします、最初が『心は無辺の空間』と知り、次いで心は『無辺の識』と知ります
更に３つ目が、心は『何物も所有し無い』とみます、４つには『想うのでも思わないのでも無い』心と訳されていますが
経典の各所に、最終段階の滅尽定の前に『無相定』と云う禅定が説かれていて、では滅尽定の前は『無想』なのか『無相』なのか？となります
私の解釈では、無色界での『想い』は、色界の言葉の『思い』では無くて『イメージ』の『想い』ではないのか？と、であれば無辺の宇宙空間ですら『心』に容れられるます、それは映像でもあります、っでその想は相に同じであると
ですから第八禅定、無色界の四番目が『非想非非想定』になっているのは、心の内容が、無いのでも無いと云うことでも無い、と、内容を『相』に、置き換えれば、次に来るのは完全な『無相』の禅定であって
心が対象を、完全に受けつけない『滅受』なので、『滅受想定』または『想受滅』とされ、つまり心の対象が滅尽した『滅尽定』が同じく説かれています
よって、『識』が起こらない訳です、受の段階が滅したら、続く『相と行』は起こりませんし、心の対象が無いのですから、心が何かを『識』することも無いのです
禅定とは、九次第禅定のことで、それは『心』の各段階を、九つの禅定によって、順次に究めて行くことと説かれています
最初、欲世間から心が離れ、次に思い・思考から心が離れます、
ここ迄が『色界禅定』で、 『色・受・想・行・識』の『色』が滅された段階です
次に、『無色界禅定』とは、純粋に『心』の内容のみを対象として為される禅定と説かれています
ですが一つ前の『色界第四禅定』も色界を滅亡しているので、この段階から神通力が発現するとされていて、この第四禅定からが、純粋な『心』のようです
無色界禅定は、心の『想』と『相』を対象とします、最初が『心は無辺の空間』と知り、次いで心は『無辺の識』と知ります
更に３つ目が、心は『何物も所有し無い』とみます、４つには『想うのでも思わないのでも無い』心と訳されていますが
経典の各所に、最終段階の滅尽定の前に『無相定』と云う禅定が説かれていて、では滅尽定の前は『無想』なのか『無相』なのか？となります
私の解釈では、無色界での『想い』は、色界の言葉の『思い』では無くて『イメージ』の『想い』ではないのか？と、であれば無辺の宇宙空間ですら『心』に容れられるます、それは映像でもあります、っでその想は相に同じであると
ですから第八禅定、無色界の四番目が『非想非非想定』になっているのは、心の内容が、無いのでも無いと云うことでも無い、と、内容を『相』に、置き換えれば、次に来るのは完全な『無相』の禅定であって
心が対象を、完全に受けつけない『滅受』なので、『滅受想定』または『想受滅』とされ、つまり心の対象が滅尽した『滅尽定』が同じく説かれています
よって、『識』が起こらない訳です、受の段階が滅したら、続く『相と行』は起こりませんし、心の対象が無いのですから、心が何かを『識』することも無いのです
>>458
なりません、全ての在りようは、ピラミッド構造の段階になっていると、同じ存在だけには為らないようになっています
天才は一握りで後は普通の人々が段階状態に並び、後は一握りのそれ以下の人々
金もそうです、一握りの大金持ちから金持ち、中金持ち、小金持ち、中産階級があって、貧困層とホームレスと続く
動物でもそうでしょ、捕食のハイラーキーは厳然として有りますから、悟りと云うか聖者と普通の人間の分類も同じようになっています、
だから誰でも釈尊と同じようには為らない、同じ阿羅漢果でも、意識存在しての在り方には違いが有ります
なので、インドやミャンマーやタイでも、出家者だらけには、絶対になることが無いのは、歴史が証明しています、それに、人はなかなか欲と煩悩は捨てられないですから
なりません、全ての在りようは、ピラミッド構造の段階になっていると、同じ存在だけには為らないようになっています
天才は一握りで後は普通の人々が段階状態に並び、後は一握りのそれ以下の人々
金もそうです、一握りの大金持ちから金持ち、中金持ち、小金持ち、中産階級があって、貧困層とホームレスと続く
動物でもそうでしょ、捕食のハイラーキーは厳然として有りますから、悟りと云うか聖者と普通の人間の分類も同じようになっています、
だから誰でも釈尊と同じようには為らない、同じ阿羅漢果でも、意識存在しての在り方には違いが有ります
なので、インドやミャンマーやタイでも、出家者だらけには、絶対になることが無いのは、歴史が証明しています、それに、人はなかなか欲と煩悩は捨てられないですから
>>462
ですね、とりまパーリー言うやつは自分です、ちなみに韓国語でパーリー、パリ、は早い、早くと云う意味だそうです、韓国ドラマで良くパリーパリーって喋ってますね、まあ関係無いんですが
いやね、パーリー語の初期経典で、パーリー経典でしょ、韓国語でパーリーは早いだから、初期って早い時期ってことじゃないですか、なんか似てるって思ってね
初期→パリ→パーリーって
ですね、とりまパーリー言うやつは自分です、ちなみに韓国語でパーリー、パリ、は早い、早くと云う意味だそうです、韓国ドラマで良くパリーパリーって喋ってますね、まあ関係無いんですが
いやね、パーリー語の初期経典で、パーリー経典でしょ、韓国語でパーリーは早いだから、初期って早い時期ってことじゃないですか、なんか似てるって思ってね
初期→パリ→パーリーって
狂ってる
癌は二人に一人
>>463
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>>463
そして、第一の者が出て行って、その鉢を地に傾けた。
すると、獣の刻印を持つ人々と、その像を拝む人々とのからだに、ひどい悪性のでき物ができた。
黙示 16 : 2
そして、第一の者が出て行って、その鉢を地に傾けた。
すると、獣の刻印を持つ人々と、その像を拝む人々とのからだに、ひどい悪性のでき物ができた。
黙示 16 : 2
>>463
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このように釈迦の教えであれ イエスのおしえであれ 古代智識であれ はるかに人智を越えるものであるがゆえに
それらを言語表現の、内容的には余り大切でない形式面の部分で取って
自らのくだらない感覚で無理に理解しようとすると
そのような まったく下品なものに堕してしまうのでしょう。>>463
それらを言語表現の、内容的には余り大切でない形式面の部分で取って
自らのくだらない感覚で無理に理解しようとすると
そのような まったく下品なものに堕してしまうのでしょう。>>463
だから まえにも言ったように それらは ただの妄想でしかないのです。
福音伝道
↑ かれらは神の戒律を守らねばならないし、自らの神として神を守らなければならない。
ところが、その事を彼らは受け入れようとしないのだ。
モーゼの次の言葉があてはまる。
「彼らは私を神と見なさず、それゆえに私は、彼らを私の民とは見なさない」
ホセア 1:9 ルター
↑ かれらは神の戒律を守らねばならないし、自らの神として神を守らなければならない。
ところが、その事を彼らは受け入れようとしないのだ。
モーゼの次の言葉があてはまる。
「彼らは私を神と見なさず、それゆえに私は、彼らを私の民とは見なさない」
ホセア 1:9 ルター
驚くことに日向は日興の義をしりぞけた。
彼いわく、日興は日蓮の法門を理解しておらず、仏法の極みを知らないという。
日向は言った。
↑ 当然だろ ? 何もおどろくほどのものでは無い。
彼いわく、日興は日蓮の法門を理解しておらず、仏法の極みを知らないという。
日向は言った。
↑ 当然だろ ? 何もおどろくほどのものでは無い。
>>465
インドの人口今は12億、当時も多かったはず、500人1000人悟っても１%にもみたない、それと、ほとんどの人は言っても信じないんですよ、末法の時代だし
それと、気を付けな、聖者を誹謗するのは善くないこよだからね
インドの人口今は12億、当時も多かったはず、500人1000人悟っても１%にもみたない、それと、ほとんどの人は言っても信じないんですよ、末法の時代だし
それと、気を付けな、聖者を誹謗するのは善くないこよだからね
>>472
勿論、真理にとって言葉はまがい物、しかし目があればその裏に本当のことを透かして見つけることが可能だろうね、それは受け手に全てかかっているよ
例えば、キリスト教宣教師が初めて日本に来たとき、日本の田舎の農夫にさえ、教えを論破されて、遅々として弘まらなかったと、そのように宣教師が本国に報告してる
勿論、真理にとって言葉はまがい物、しかし目があればその裏に本当のことを透かして見つけることが可能だろうね、それは受け手に全てかかっているよ
例えば、キリスト教宣教師が初めて日本に来たとき、日本の田舎の農夫にさえ、教えを論破されて、遅々として弘まらなかったと、そのように宣教師が本国に報告してる
>>478真理
ヤスパースやサルトルらの説く実存的自由も、パウロからカルバンに至るキリスト教的自由も、
すべて物質的基礎から抜け出せるものではない。
抜け出せると思うのは錯覚であって、それは単に理念としての自由でしかないであろう。
それは、現実的自由とは、まったく異なったものなのである。
荒 正人 大日本百科事典 「自由」
ヤスパースやサルトルらの説く実存的自由も、パウロからカルバンに至るキリスト教的自由も、
すべて物質的基礎から抜け出せるものではない。
抜け出せると思うのは錯覚であって、それは単に理念としての自由でしかないであろう。
それは、現実的自由とは、まったく異なったものなのである。
荒 正人 大日本百科事典 「自由」
かたや創価にかしづいて かたや仏教の空論で 罠にかけて論破しまくりでは
しかたないでしょう。
挙句の果ては 節多根世論操作。
ハハハハ
しかたないでしょう。
挙句の果ては 節多根世論操作。
ハハハハ
自由とは、拘束されない状態をいう。
拘束されるものは、有限な存在としての人間である。荒 正人 「自由」 大日本百科事典
拘束されるものは、有限な存在としての人間である。荒 正人 「自由」 大日本百科事典
May The Force Be With you 。
評議会の加護のあらんことを。
おち
評議会の加護のあらんことを。
おち
小野光太郎式禁煙法。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2021/10/post-010c30.html
東大受験、部活、偏差値、ルパン三世、ピカソ、スカイツリー、ヒロインのいる映画、
など「動画を見るだけでタバコがやめられる」方法です。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2021/10/post-010c30.html
東大受験、部活、偏差値、ルパン三世、ピカソ、スカイツリー、ヒロインのいる映画、
など「動画を見るだけでタバコがやめられる」方法です。
>>485
パーリーはまだ読み初めた処ですよ、膨大なんで少しづつ、残りの人生かけて学んで行きますよ、生活識は涅槃経だったかも？
パーリーはまだ読み初めた処ですよ、膨大なんで少しづつ、残りの人生かけて学んで行きますよ、生活識は涅槃経だったかも？
>>485
ここでその本の詳しい解説をするべきじゃろう。
遠慮しときます、過去に書いたことあるけど、なんでここで五井押しするんだって、まあ避難ごうごうになるんでね、OSHOの教えも同じことがあるし、もっとも誰も理解すらしないから、無駄骨ですよ、そう言うことなんで
ここでその本の詳しい解説をするべきじゃろう。
遠慮しときます、過去に書いたことあるけど、なんでここで五井押しするんだって、まあ避難ごうごうになるんでね、OSHOの教えも同じことがあるし、もっとも誰も理解すらしないから、無駄骨ですよ、そう言うことなんで
>>何度も書いたがそれはオウム真理教の麻原彰晃の造語なのじゃ。
おぬしにはもう一人師匠が居たということかのう。
誰の造語だろうが知らんですよ、だったら私の造語ですよ、最後の生に於ける解脱です、だから最終の解脱です、何も不都合は無い
おぬしにはもう一人師匠が居たということかのう。
誰の造語だろうが知らんですよ、だったら私の造語ですよ、最後の生に於ける解脱です、だから最終の解脱です、何も不都合は無い
コンビニの前にパトカー止まった。
たむろしてるオバハン達が 注意された
たむろしてるオバハン達が 注意された
>>485 おぬしにはもう一人師匠が居たということかのう。
バグワン・シュリ・ラジネーシから和尚になったけど、バグワン時代にね
バグワン・シュリ・ラジネーシから和尚になったけど、バグワン時代にね
>>453
御釈迦様は宇宙が膨張してる途中でニルヴァーナへ達しました
中道の考え方で行くと最小と最大は極端ですから中程が丁度かも知れません
御釈迦様は宇宙が膨張してる途中でニルヴァーナへ達しました
中道の考え方で行くと最小と最大は極端ですから中程が丁度かも知れません
>>454
全知全能の人格神はこの宇宙の外側に在るとキリスト教神学では定義されてますが仏教では取り扱いません
中道である以上は内側に向かって行くのが内道になりますからね
外の外など大梵天にも知り得ない事はサンユッタ・ニカーヤを読めば判るし 知った所で解脱に至る保証もありません
全知全能の人格神はこの宇宙の外側に在るとキリスト教神学では定義されてますが仏教では取り扱いません
中道である以上は内側に向かって行くのが内道になりますからね
外の外など大梵天にも知り得ない事はサンユッタ・ニカーヤを読めば判るし 知った所で解脱に至る保証もありません
>>455
君が禅定に依らない悟りと言ったから それは有り得ないと言ったまで
禅定に依らない解脱というなら同意は可能
論理的に突き詰めてそれ以上論理が生じなくなれば それは知性からの解脱という事は出来るだろう
しかしまだ心が残っているから苦しみは尽きない 苦しみを無くそうと思えば心からも解脱しなければ完全な解脱は成立しない
完全な解脱がなければ それを悟る事も出来ない
君が禅定に依らない悟りと言ったから それは有り得ないと言ったまで
禅定に依らない解脱というなら同意は可能
論理的に突き詰めてそれ以上論理が生じなくなれば それは知性からの解脱という事は出来るだろう
しかしまだ心が残っているから苦しみは尽きない 苦しみを無くそうと思えば心からも解脱しなければ完全な解脱は成立しない
完全な解脱がなければ それを悟る事も出来ない
>>457
既に数回の転生は思い出してるよ
真理を学びたいという気持ちさえ解脱の妨げになるだろうね
祈りは感謝します
既に数回の転生は思い出してるよ
真理を学びたいという気持ちさえ解脱の妨げになるだろうね
祈りは感謝します
>>458
温暖な気候の食べ物が豊富に有る所では乞食すら必要のない暮らしも可能だが 其処に阿羅漢が居るとは確認出来ない
苦しみからの解脱の必要性を感じる事もなく ただ神々に感謝して生きる素朴な人達が居るだけ
戦乱や貧困の有る所で乞食修行をしないと苦が在ることすら認知出来ないのかもね
日本だって餓死者は殆ど出ない程行き渡ってるし ホームレスなら沢山いるけど 解脱者が出たとは聞かないから 解脱の目的を持って自ら出家して 修行としての乞食をする人もいない
阿羅漢所か預流果すら難しいんじゃないか？
温暖な気候の食べ物が豊富に有る所では乞食すら必要のない暮らしも可能だが 其処に阿羅漢が居るとは確認出来ない
苦しみからの解脱の必要性を感じる事もなく ただ神々に感謝して生きる素朴な人達が居るだけ
戦乱や貧困の有る所で乞食修行をしないと苦が在ることすら認知出来ないのかもね
日本だって餓死者は殆ど出ない程行き渡ってるし ホームレスなら沢山いるけど 解脱者が出たとは聞かないから 解脱の目的を持って自ら出家して 修行としての乞食をする人もいない
阿羅漢所か預流果すら難しいんじゃないか？
癌は二人に一人
変態仮面は誰なのか
ネクロノミコン (死霊秘法) ?
お前たちも ファースト博士のようになりたいか ?
>>494
しかしまだ心が残っているから苦しみは尽きない
パーリー経典にそうあるってことですよ、慧解脱は煩悩を智慧によって、一つ一つ解脱し、最後は五上分結の煩悩を滅すると、阿羅漢果だそうですよ、全ての煩悩は、智慧でも解脱が可能と言うことですね、つまり最後まで煩悩を滅されれば、心も解脱されたと、解釈されます
ただし、智慧による解脱を為した人を、私はまだ知り得ませんけどね
禅定でも、同じように、煩悩を解脱しなければ、外道の禅定とされていると、パーリーではなっているようです
しかしまだ心が残っているから苦しみは尽きない
パーリー経典にそうあるってことですよ、慧解脱は煩悩を智慧によって、一つ一つ解脱し、最後は五上分結の煩悩を滅すると、阿羅漢果だそうですよ、全ての煩悩は、智慧でも解脱が可能と言うことですね、つまり最後まで煩悩を滅されれば、心も解脱されたと、解釈されます
ただし、智慧による解脱を為した人を、私はまだ知り得ませんけどね
禅定でも、同じように、煩悩を解脱しなければ、外道の禅定とされていると、パーリーではなっているようです
>>498 禅心理学の完成である、か。
ソダシはボロ負けでしたね、スポーツ新聞、田原氏の予想が本命対抗でズバリ‼見事でしたね～
ところで、当たったんですか⁉
ソダシはボロ負けでしたね、スポーツ新聞、田原氏の予想が本命対抗でズバリ‼見事でしたね～
ところで、当たったんですか⁉
逝けば解かるさ、ｲﾇと酢昆布を蹴る功徳が ﾎﾟｸﾎﾟｸﾁｰﾝ
狂人ｲﾇﾔﾏの捕獲と鉄格子部屋送り((o(▽￣*)ﾏﾀﾞｶﾏﾀﾞｶﾜｸﾜｸ
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌 Ωﾎﾟｸﾎｸﾟﾁｰﾝ
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
狂人ｲﾇﾔﾏの捕獲と鉄格子部屋送り((o(▽￣*)ﾏﾀﾞｶﾏﾀﾞｶﾜｸﾜｸ
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌 Ωﾎﾟｸﾎｸﾟﾁｰﾝ
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
>>494
君が禅定に依らない悟りと言ったから それは有り得ないと言ったまで
禅定に依らない解脱というなら同意は可能
------
解脱と悟りを分けておられるんですね、ぼくは同じと理解していますが、もし違う見解を持たれているのであれば
参考にしますので、可能であれば、お聞かせください
君が禅定に依らない悟りと言ったから それは有り得ないと言ったまで
禅定に依らない解脱というなら同意は可能
------
解脱と悟りを分けておられるんですね、ぼくは同じと理解していますが、もし違う見解を持たれているのであれば
参考にしますので、可能であれば、お聞かせください
>>504
そうそう、
完全な解脱、つまり阿羅漢果でも、禅定によって滅受想に至って解脱する、心解脱と智慧によって、煩悩を解脱する慧解脱、この両方の解脱に至った修行者を、倶分解脱者と言って、阿羅漢の中でも最上の解脱者とするようです
もしかして、あなたの言う悟りとは、禅定による、滅受想定に至ることですか？
そうそう、
完全な解脱、つまり阿羅漢果でも、禅定によって滅受想に至って解脱する、心解脱と智慧によって、煩悩を解脱する慧解脱、この両方の解脱に至った修行者を、倶分解脱者と言って、阿羅漢の中でも最上の解脱者とするようです
もしかして、あなたの言う悟りとは、禅定による、滅受想定に至ることですか？
給付金くれ
>>486 正直でよいのじゃ。
まだ全然よんでいないということじゃな。
自分がよんでいないものを他人に百回よめとかいうべきではないのじゃ。
そのようなものは五井の本も本当はよみもしないですすめていると思われるのじゃ。
五井の顔に泥を塗っているのじゃ。
>>487 それはおぬしの言動に問題があるからじゃろう。
上のように師匠の顔に泥を塗るものが書けばそうなるのは当然なのじゃ。
詐欺師や泥棒がこれはすばらしい本だと薦めれば、多くの人はそのような者が勧めるような本は犯罪に関わる本だろうとか思うのじゃ。
>>488 まだ理解できないようじゃのう。
その言葉はオウムの麻原彰晃が造り、広めた言葉であるからおぬしが使えば一味の者と間違われる恐れが在るのじゃ。
忠告なのじゃ。
おぬしが本当にアレフとか、ひかりの輪のものならばそれを使い続けてよいがのう。
まだ全然よんでいないということじゃな。
自分がよんでいないものを他人に百回よめとかいうべきではないのじゃ。
そのようなものは五井の本も本当はよみもしないですすめていると思われるのじゃ。
五井の顔に泥を塗っているのじゃ。
>>487 それはおぬしの言動に問題があるからじゃろう。
上のように師匠の顔に泥を塗るものが書けばそうなるのは当然なのじゃ。
詐欺師や泥棒がこれはすばらしい本だと薦めれば、多くの人はそのような者が勧めるような本は犯罪に関わる本だろうとか思うのじゃ。
>>488 まだ理解できないようじゃのう。
その言葉はオウムの麻原彰晃が造り、広めた言葉であるからおぬしが使えば一味の者と間違われる恐れが在るのじゃ。
忠告なのじゃ。
おぬしが本当にアレフとか、ひかりの輪のものならばそれを使い続けてよいがのう。
ここをとおりたければ、ここにお金を置いていけ！
＞＞５０８．解脱して悟ったならば、すぐに帰って来て慈悲行をせよ。鈴木大拙。
神が全てであって一切は無
なんかさとるとさとってない人の奴隷になれということなの？
>>514,奴隷となる、か。
主体となる、ことである。
なんでか。
悟った人が存在しない、からである。
主体となる、ことである。
なんでか。
悟った人が存在しない、からである。
>>510
鬼さん、あなたの悟ったという、その心が良く表れた内容ですね
100回読めというのは、バカみたいに100回読むのではなく、一回でも読んだら、それについて100回でも思い起こし、吟味すると云うことを意味します
生活識という言葉を聞いて、その意味が分からないんですよね、この言葉は間違いなくパーリーに書かれていたもの、それが何であるのか？
それは、100回でも1000回でも、思い起こし、自分の禅定体験と照らし合わせ、そこから智慧を得る、そう言う努力、そう言う工夫のことです
バッチリ目を開けた、日常で、日々、それで認識の滅、つまり受と想と行が滅した悟りに至ったのなら、それを回想した時、生活識が無くなるという状態が、何をどんな状態を言うのか、必ず分かるものです
私からの言葉はこれで終わります、どうぞ、生活識が何であるのか、分かるように、精進されてください！
鬼さん、あなたの悟ったという、その心が良く表れた内容ですね
100回読めというのは、バカみたいに100回読むのではなく、一回でも読んだら、それについて100回でも思い起こし、吟味すると云うことを意味します
生活識という言葉を聞いて、その意味が分からないんですよね、この言葉は間違いなくパーリーに書かれていたもの、それが何であるのか？
それは、100回でも1000回でも、思い起こし、自分の禅定体験と照らし合わせ、そこから智慧を得る、そう言う努力、そう言う工夫のことです
バッチリ目を開けた、日常で、日々、それで認識の滅、つまり受と想と行が滅した悟りに至ったのなら、それを回想した時、生活識が無くなるという状態が、何をどんな状態を言うのか、必ず分かるものです
私からの言葉はこれで終わります、どうぞ、生活識が何であるのか、分かるように、精進されてください！
>>516 訂正
鬼さん、あなたの悟ったという、その心が良く表れた内容ですね
100回読めというのは、バカみたいに100回読むのではなく、一回でも読んだら、それについて100回でも思い起こし、吟味すると云うことを意味します
生活識という言葉を聞いて、その意味が分からないんですよね、この言葉は間違いなくパーリーに書かれていたもの、では、それが何であるのか分かるには
それを、100回でも1000回でも、思い起こし、自分の禅定体験と照らし合わせ、そこから智慧を得る、そう言う努力、そう言う工夫が必要なのです
バッチリ目を開けた、日常で、日々、その状態が、認識の滅、つまり受と想と行が滅した悟りに至ったのなら、後にそれを回想した時、生活識が無くなるという状態が、何をどんな状態を言うのか、必ず分かるものです
私からの言葉はこれで終わりますが、どうぞ、生活識が何であるのか、分かるように、精進されてください！
鬼さん、あなたの悟ったという、その心が良く表れた内容ですね
100回読めというのは、バカみたいに100回読むのではなく、一回でも読んだら、それについて100回でも思い起こし、吟味すると云うことを意味します
生活識という言葉を聞いて、その意味が分からないんですよね、この言葉は間違いなくパーリーに書かれていたもの、では、それが何であるのか分かるには
それを、100回でも1000回でも、思い起こし、自分の禅定体験と照らし合わせ、そこから智慧を得る、そう言う努力、そう言う工夫が必要なのです
バッチリ目を開けた、日常で、日々、その状態が、認識の滅、つまり受と想と行が滅した悟りに至ったのなら、後にそれを回想した時、生活識が無くなるという状態が、何をどんな状態を言うのか、必ず分かるものです
私からの言葉はこれで終わりますが、どうぞ、生活識が何であるのか、分かるように、精進されてください！
追伸
禅定の中で、認識の滅、つまり受と想と行が滅した処、に至っても、生活識の滅した処は、分からないでしょう、つまるところ、禅定体験の認識の滅は未だし、そう言うことです
日常の中で、受と想が滅することで、行が滅する、ここに至らないと、生活識が滅すると云うことが、何なのか？ が分からないのかも、知れんですね
禅定の中で、認識の滅、つまり受と想と行が滅した処、に至っても、生活識の滅した処は、分からないでしょう、つまるところ、禅定体験の認識の滅は未だし、そう言うことです
日常の中で、受と想が滅することで、行が滅する、ここに至らないと、生活識が滅すると云うことが、何なのか？ が分からないのかも、知れんですね
>>492
親鸞聖人が、法然上人の教えを進化させたように、
私も、親鸞聖人の教えを進化させてみます。
往相回向 宇宙が縮まって、特異点に戻るはたらき
還相回向 宇宙が広がっていくはたらき
現在は、還相回向ですね。
親鸞聖人が、法然上人の教えを進化させたように、
私も、親鸞聖人の教えを進化させてみます。
往相回向 宇宙が縮まって、特異点に戻るはたらき
還相回向 宇宙が広がっていくはたらき
現在は、還相回向ですね。
>>493
＞＞外の外など大梵天にも知り得ない事はサンユッタ・ニカーヤを読めば判るし 知った所で解脱に至る保証もありません
釈尊は、信仰よりも実践を重んじたそうですね。
親鸞聖人が、「法然上人に騙されて念仏して地獄に落ちても構わない」と
仰った故事を連想しました。
なぜ釈迦は輪廻転生や宇宙の構造について無記としたのか
https://anond.hatelabo.jp/20150117173541
まず第一に、釈迦は決して「信仰」を求めませんでした。信仰ではなく、「実践」を求めました。
＞＞外の外など大梵天にも知り得ない事はサンユッタ・ニカーヤを読めば判るし 知った所で解脱に至る保証もありません
釈尊は、信仰よりも実践を重んじたそうですね。
親鸞聖人が、「法然上人に騙されて念仏して地獄に落ちても構わない」と
仰った故事を連想しました。
なぜ釈迦は輪廻転生や宇宙の構造について無記としたのか
https://anond.hatelabo.jp/20150117173541
まず第一に、釈迦は決して「信仰」を求めませんでした。信仰ではなく、「実践」を求めました。
>>493
＞＞サンユッタ・ニカーヤ
今、ググってみましたが、九品の下から１番目の私には
難解すぎました。
南無阿弥陀仏
＞＞サンユッタ・ニカーヤ
今、ググってみましたが、九品の下から１番目の私には
難解すぎました。
南無阿弥陀仏
>>492
解脱の定義については、両者で見解が分かれるので、
これ以上続けても「無限ループ」になりそうですね。
ここらで話題を変えましょう。
＞＞中道の考え方で行くと最小と最大は極端ですから中程が丁度かも知れません
今、貧富の格差拡大が進んでいます。
私も、公務員退職の平成１２年以降、新自由主義経済により、
貧富の格差が広がる現状を、苦虫を食い潰したような感情で眺めています。
野党が「中流家庭を増やそう」と主張しても、
世界を席巻する新自由主義の勢いに対抗しても、無力です。
最近、二極化（格差拡大）は、自然の摂理のような気がしています。
宇宙が、最小と最大の両極端を繰り返しているのが事実なら、
二極化（格差拡大）は、甘んじて受け入れるしか選択肢が無いように思えます。
解脱の定義については、両者で見解が分かれるので、
これ以上続けても「無限ループ」になりそうですね。
ここらで話題を変えましょう。
＞＞中道の考え方で行くと最小と最大は極端ですから中程が丁度かも知れません
今、貧富の格差拡大が進んでいます。
私も、公務員退職の平成１２年以降、新自由主義経済により、
貧富の格差が広がる現状を、苦虫を食い潰したような感情で眺めています。
野党が「中流家庭を増やそう」と主張しても、
世界を席巻する新自由主義の勢いに対抗しても、無力です。
最近、二極化（格差拡大）は、自然の摂理のような気がしています。
宇宙が、最小と最大の両極端を繰り返しているのが事実なら、
二極化（格差拡大）は、甘んじて受け入れるしか選択肢が無いように思えます。
やはり、死後の世界は 悪い世界だったわ
>>516>>517 わっはっはっはっは。
完全に論破されてしまったのう。
わしの言葉に一つも反論できず、負け犬の遠吠えをするしかないのが白光真宏会ということじゃな。
生活識という言葉を一番知らないのはおぬしじゃろう。
どの経典にかいてあったのかもわからないのであるからのう。
五井昌久も地獄で泣いているじゃろう。
よむということが考えるという意味になるならば、おぬしは精神分裂病者なのじゃ。
言葉と言葉の意味が乖離しているからのう。
白光真宏会や五井昌久の弟子になれば頭もおかしくなるということをおぬしが証明したということじゃ。
みんなも気をつけるのじゃ。
完全に論破されてしまったのう。
わしの言葉に一つも反論できず、負け犬の遠吠えをするしかないのが白光真宏会ということじゃな。
生活識という言葉を一番知らないのはおぬしじゃろう。
どの経典にかいてあったのかもわからないのであるからのう。
五井昌久も地獄で泣いているじゃろう。
よむということが考えるという意味になるならば、おぬしは精神分裂病者なのじゃ。
言葉と言葉の意味が乖離しているからのう。
白光真宏会や五井昌久の弟子になれば頭もおかしくなるということをおぬしが証明したということじゃ。
みんなも気をつけるのじゃ。
0524 鬼和尚 ◆v4C6SeeabHj8 2021/10/19 21:49:23
>>516>>517 わっはっはっはっは。
完全に論破されてしまったのう。
ダメだこりゃ‼
論破とか、阿修羅界にいるの？あなた、自分が言ってる識が滅したが、パーリー仏典の何処にあるのか？示して下さいね、それと、その識滅の禅定だろうけど、それに自由に望むだけ、入定出定が、できますか？
まさか一回だけってことは無いよね～⁉
生活識が、自分の体験から分からないとなあ～
阿羅漢に悟ると、在家でも、出家する、かそのまま無余依涅槃に入るって言ってるのパーリーで、意味分かる？何故なら、生活識が滅するからですよ、この意味分かる～？
それとね、今日は龍樹の中論の、中論觀涅槃品第二十五(二十四偈)を、人生初で読んでたんだけど、私が今まで散々言った、滅受想についての見解を覚えていますか？
まあ、ディスりに忙しくて読んでないか、龍樹もね、受の滅の故に涅槃になるって、ハッキリ書いているのよ、あの龍樹がよ
ってことは、釈尊の【滅受→滅想→滅行→滅識】の教説に忠実に中論は説かれているってことなのよ、だから、説明として突如【識滅】だあー！ってのは違うの、滅受で終わっているんですよ、受が滅したら後の行程は全てないんですよ、涅槃なの
まあ、こう言っても今までの応答で、生活識が理解出来ていないんだから、体験が無くてチンプンカンプンかな
>>516>>517 わっはっはっはっは。
完全に論破されてしまったのう。
ダメだこりゃ‼
論破とか、阿修羅界にいるの？あなた、自分が言ってる識が滅したが、パーリー仏典の何処にあるのか？示して下さいね、それと、その識滅の禅定だろうけど、それに自由に望むだけ、入定出定が、できますか？
まさか一回だけってことは無いよね～⁉
生活識が、自分の体験から分からないとなあ～
阿羅漢に悟ると、在家でも、出家する、かそのまま無余依涅槃に入るって言ってるのパーリーで、意味分かる？何故なら、生活識が滅するからですよ、この意味分かる～？
それとね、今日は龍樹の中論の、中論觀涅槃品第二十五(二十四偈)を、人生初で読んでたんだけど、私が今まで散々言った、滅受想についての見解を覚えていますか？
まあ、ディスりに忙しくて読んでないか、龍樹もね、受の滅の故に涅槃になるって、ハッキリ書いているのよ、あの龍樹がよ
ってことは、釈尊の【滅受→滅想→滅行→滅識】の教説に忠実に中論は説かれているってことなのよ、だから、説明として突如【識滅】だあー！ってのは違うの、滅受で終わっているんですよ、受が滅したら後の行程は全てないんですよ、涅槃なの
まあ、こう言っても今までの応答で、生活識が理解出来ていないんだから、体験が無くてチンプンカンプンかな
>>504
初期の仏弟子で瞑想しなかった人はいないから サーリプッタ尊者と言えども何らかの禅定には到達していたと見るべきだね
ただそれが神通の証に結び付かなかったと言うだけで 晩年の釈尊が神通を使うなと言われた事からも漏尽通以外のパフォーマンス的な通力を解脱とは直接関係しないと切り捨てたのではないかと思うよ
例えばユリ・ゲラーは悟っていないし その他の科学的検証を経て本物認定された超能力者だって悟ってるとは言えない
最も優れた神通力や愚痴や怒りや貪りから来る煩悩が漏れない事だから逆に言うとそれが最も難しくて有り難い事なんだよ
最短距離を進もうと思えば無漏が一番早いし 他の通力は無くたっていいし 余計な物が見えたり聞こえたりする事が返って邪魔になるのかもね
例えば競馬の勝敗を予知する能力なんて煩悩の元だし 他人の秘密を知る能力にしたってそう 逆に他心との情報交換が邪魔になって無漏になれない可能性だって有る
初期の仏弟子で瞑想しなかった人はいないから サーリプッタ尊者と言えども何らかの禅定には到達していたと見るべきだね
ただそれが神通の証に結び付かなかったと言うだけで 晩年の釈尊が神通を使うなと言われた事からも漏尽通以外のパフォーマンス的な通力を解脱とは直接関係しないと切り捨てたのではないかと思うよ
例えばユリ・ゲラーは悟っていないし その他の科学的検証を経て本物認定された超能力者だって悟ってるとは言えない
最も優れた神通力や愚痴や怒りや貪りから来る煩悩が漏れない事だから逆に言うとそれが最も難しくて有り難い事なんだよ
最短距離を進もうと思えば無漏が一番早いし 他の通力は無くたっていいし 余計な物が見えたり聞こえたりする事が返って邪魔になるのかもね
例えば競馬の勝敗を予知する能力なんて煩悩の元だし 他人の秘密を知る能力にしたってそう 逆に他心との情報交換が邪魔になって無漏になれない可能性だって有る
>>507
完全に解脱してる最中にこれは解脱だとかの意識は働かないと考えられるから 瞑想を解いて現実に帰った時に悟りの自覚が現れるんじゃないの？
振り返って見て意識が止滅していたのを自覚してあれは涅槃だったと確信出来たから その内容に付いては沈黙するしかなかったとすれば全て符号するよ
完全に解脱してる最中にこれは解脱だとかの意識は働かないと考えられるから 瞑想を解いて現実に帰った時に悟りの自覚が現れるんじゃないの？
振り返って見て意識が止滅していたのを自覚してあれは涅槃だったと確信出来たから その内容に付いては沈黙するしかなかったとすれば全て符号するよ
>>508
それしかないでしょ？
慧解脱だけなら理屈で可能だけど想受滅しないと無漏とはならないから神々から見られてしまう
神々からも悪魔からも隠れられるから涅槃は破られない訳だし
それしかないでしょ？
慧解脱だけなら理屈で可能だけど想受滅しないと無漏とはならないから神々から見られてしまう
神々からも悪魔からも隠れられるから涅槃は破られない訳だし
>>520
要するに知りたいという気持ちも欲だという事です
それ程遠回りしなかったから釈尊は六年で解脱出来たのでしょう
要するに知りたいという気持ちも欲だという事です
それ程遠回りしなかったから釈尊は六年で解脱出来たのでしょう
>>521
分かり易い現代語訳も有りますよ
世界の始まりに付いては起源経を読めば天界と神々が生まれる様子が説かれています
分かり易い現代語訳も有りますよ
世界の始まりに付いては起源経を読めば天界と神々が生まれる様子が説かれています
>>522
裕福でも貧しくもない境地を模索しましょう
年収一千万と無収入の間に程々の境地が有るはずです
裕福でも貧しくもない境地を模索しましょう
年収一千万と無収入の間に程々の境地が有るはずです
生活識はちょっと違ったわ、生活作用だ
『 そのときブッダ世尊は初めてさとりを開いて・・・
・・・時に世尊はその夜の初更において、縁起の理法を順逆の順に従ってよく
考えられた。
すなわち、ーー無明によって【生活作用】があり、【生活作用】によって名称と
形態とがあり、名称と形態によって【識別作用】があり、【識別作用】によって
六つの感覚機能があり、六つの感覚機能によって対象とのせ接触があり、
対象との接触によって・・・
・・・しかし、貪欲を無くすることによって、残りなく【無明を止滅】すれば
【生活作用も止滅する】、生活作用が止滅するならば、【識別作用も止滅】する
識別作用が止滅するならば、名称と形態が止滅する・・・
・・・このようにして、この苦しみのわだかまりが【全て止滅する】と。
------
つまり、無明の止滅（煩悩からの解脱）によって、生活作用が止滅、それによって識別作用(認識作用)が止滅し、全ての苦しみが止滅(苦からの解脱)する
則ち、有余依涅槃に至る
生活作用と識別作用が、頭の中で一緒になって、【生活+識(別)】の止滅になってたんだな
これは、中村元編 『原始仏典』のP20、『菩提樹のもとでさとりを開く』の冒頭にあります、
『 そのときブッダ世尊は初めてさとりを開いて・・・
・・・時に世尊はその夜の初更において、縁起の理法を順逆の順に従ってよく
考えられた。
すなわち、ーー無明によって【生活作用】があり、【生活作用】によって名称と
形態とがあり、名称と形態によって【識別作用】があり、【識別作用】によって
六つの感覚機能があり、六つの感覚機能によって対象とのせ接触があり、
対象との接触によって・・・
・・・しかし、貪欲を無くすることによって、残りなく【無明を止滅】すれば
【生活作用も止滅する】、生活作用が止滅するならば、【識別作用も止滅】する
識別作用が止滅するならば、名称と形態が止滅する・・・
・・・このようにして、この苦しみのわだかまりが【全て止滅する】と。
------
つまり、無明の止滅（煩悩からの解脱）によって、生活作用が止滅、それによって識別作用(認識作用)が止滅し、全ての苦しみが止滅(苦からの解脱)する
則ち、有余依涅槃に至る
生活作用と識別作用が、頭の中で一緒になって、【生活+識(別)】の止滅になってたんだな
これは、中村元編 『原始仏典』のP20、『菩提樹のもとでさとりを開く』の冒頭にあります、
>>532.実存は本質に先立つ。
実存とは自我である。
その実存を否定すれば、どうなる、か。
仏教では、涅槃が実現する、とさ。
その涅槃とは、本質の表現である、とする。
実存とは自我である。
その実存を否定すれば、どうなる、か。
仏教では、涅槃が実現する、とさ。
その涅槃とは、本質の表現である、とする。
>>522
＞最近、二極化（格差拡大）は、自然の摂理のような気がしています。
宇宙が、最小と最大の両極端を繰り返しているのが事実なら、
二極化（格差拡大）は、甘んじて受け入れるしか選択肢が無いように思えます。
すまんのお＾＾横からのレスじゃが。
そうじゃよ、二極化（格差拡大）は、あるかものお、
甘んじて受け入れるのもええじゃろう^^
兄貴は生活保護を受けて4畳半一間の生活で、我輩は130坪の家に住んどるが、
我輩より、兄貴の方がええもん食べとるし、
趣味も多いし、交友関係も広いのじゃよ^-^
借金と生活で困っとる兄貴に、我輩は「何も気にせんと堂々と生きたらええ、この後何十年も生き続けられんしのお。」
と言って、生活保護受給を勧めたのじゃが、これでよかったのお^ー^
＞最近、二極化（格差拡大）は、自然の摂理のような気がしています。
宇宙が、最小と最大の両極端を繰り返しているのが事実なら、
二極化（格差拡大）は、甘んじて受け入れるしか選択肢が無いように思えます。
すまんのお＾＾横からのレスじゃが。
そうじゃよ、二極化（格差拡大）は、あるかものお、
甘んじて受け入れるのもええじゃろう^^
兄貴は生活保護を受けて4畳半一間の生活で、我輩は130坪の家に住んどるが、
我輩より、兄貴の方がええもん食べとるし、
趣味も多いし、交友関係も広いのじゃよ^-^
借金と生活で困っとる兄貴に、我輩は「何も気にせんと堂々と生きたらええ、この後何十年も生き続けられんしのお。」
と言って、生活保護受給を勧めたのじゃが、これでよかったのお^ー^
兄貴の借金も叔母からの遺産分割で無事返済してのお＾＾
くよくよせず前向きに生きてたらええこともあるもんじゃよ^-^
くよくよせず前向きに生きてたらええこともあるもんじゃよ^-^
>>534
よく生活保護を受給できましたね。
役所から、扶養義務調査が来ませんでしたか？
私は、結婚もせず、子作りをサボっているので、
（年金が賦課方式であることから）
年金を受給しないつもりでしたが、
気が変わって、家屋を売って市営住宅に入居し、
年金受給すれば十分、９０歳まで食べていけますので、
ご心配なく。
（９０歳以上生きたり、大病とかすれば生活保護になるかも？）
よく生活保護を受給できましたね。
役所から、扶養義務調査が来ませんでしたか？
私は、結婚もせず、子作りをサボっているので、
（年金が賦課方式であることから）
年金を受給しないつもりでしたが、
気が変わって、家屋を売って市営住宅に入居し、
年金受給すれば十分、９０歳まで食べていけますので、
ご心配なく。
（９０歳以上生きたり、大病とかすれば生活保護になるかも？）
>>535
＞＞前向きに生きてたらええこともあるもんじゃよ^-^
歴史が好きなので、ちょっと難しいですね。
昔はよかったねと
いつも口にしながら
生きていくのは
本当に楽しいから♪
槇原敬之は、シャブ中ですが、
私は、エロ画像中毒です。
＞＞前向きに生きてたらええこともあるもんじゃよ^-^
歴史が好きなので、ちょっと難しいですね。
昔はよかったねと
いつも口にしながら
生きていくのは
本当に楽しいから♪
槇原敬之は、シャブ中ですが、
私は、エロ画像中毒です。
>>536
扶養義務調査書は送付されたが、放棄したのじゃよ^^
兄貴の心配もしてないし、おぬしの心配もして
ないのお^ー^
エロさんは、90歳まで年金生活等で生活できるなら
有り難いことじゃのお^^
扶養義務調査書は送付されたが、放棄したのじゃよ^^
兄貴の心配もしてないし、おぬしの心配もして
ないのお^ー^
エロさんは、90歳まで年金生活等で生活できるなら
有り難いことじゃのお^^
>>537
歴史は研究したらええのお^^
捉え方によって、
前向きに生きるヒントがあるかもじゃよ^ー^
シャブ中は逮捕されるが、エロ画像中毒は大丈夫じゃから
大いに楽しむとよかろうのお^ー^
歴史は研究したらええのお^^
捉え方によって、
前向きに生きるヒントがあるかもじゃよ^ー^
シャブ中は逮捕されるが、エロ画像中毒は大丈夫じゃから
大いに楽しむとよかろうのお^ー^
>>538
そんな豪邸に住んでいたら、役所の人が訪問調査しそうな感じですが、
結構、緩いんですね。
そんな豪邸に住んでいたら、役所の人が訪問調査しそうな感じですが、
結構、緩いんですね。
>>540
長年、「秀吉はなぜ朝鮮出兵という愚行をしたか」疑問でしたが、
先日、井沢元彦の「誤解の日本史」を読んで、スッキリしました。
長年、「秀吉はなぜ朝鮮出兵という愚行をしたか」疑問でしたが、
先日、井沢元彦の「誤解の日本史」を読んで、スッキリしました。
モノは消費されるためには記号にならなければなりません。👰
>>532訂正
少し間違いがありました、【識別作用】と【名称と形態】が入れ代わっていましたので、訂正します
釈尊が、悟り直後に思いを巡らし、悟りの智慧によって解明され理解された縁起の法の順逆です、これはいわゆる十二縁起(後代に追加された疑惑あり)とは違う縁起になるのかな？と思います
ーーー
すなわち、ーー１【無明】によって、２【生活作用】があり、生活作用によって
３【識別作用】とがあり、識別作用によって４【名称と形態が】がある
名称と形態によって５【六つの感覚機能】があり、六つの感覚機能によって
６【対象との接触】があり、対象との接触によって・・・
・・・しかし０【貪欲を無くする】ことによって、残りなく１【無明を止滅】すれば２【生活作用も止滅する】、生活作用が止滅するならば、３【識別作用も止滅】する識別作用が止滅するならば４【名称と形態が止滅する】名称と形態が止滅するならば、５【六つの感覚機能が止滅する】六つの感覚機能が止滅するならば、６【対象との接触が止滅する】・・・
ーーー
全煩悩の生じる原因である０【貪欲】を止滅すると１【無明】が、
次に２【生活作用】が、次に３【識別作用】が、次に４【名称と形態】が、
次に５【六つの感覚機能】が、次に６【対象との接触】が、次に７【感受作用】が、次に８【妄執】が、止滅する～
つまり０【貪欲】から１【無明】が生じると・・・
０【貪欲】→１【無明】→２【生活作用】→３【識別作用】→４【名称と形態】→
５【六つ感覚機能】→６【対象との接触】→７【感受作用】→８【妄執】と順次止滅されそれが続き、最後は【苦しみのわだかまり】が全て止滅する、そして、これが涅槃とされる
ーーー
少し間違いがありました、【識別作用】と【名称と形態】が入れ代わっていましたので、訂正します
釈尊が、悟り直後に思いを巡らし、悟りの智慧によって解明され理解された縁起の法の順逆です、これはいわゆる十二縁起(後代に追加された疑惑あり)とは違う縁起になるのかな？と思います
ーーー
すなわち、ーー１【無明】によって、２【生活作用】があり、生活作用によって
３【識別作用】とがあり、識別作用によって４【名称と形態が】がある
名称と形態によって５【六つの感覚機能】があり、六つの感覚機能によって
６【対象との接触】があり、対象との接触によって・・・
・・・しかし０【貪欲を無くする】ことによって、残りなく１【無明を止滅】すれば２【生活作用も止滅する】、生活作用が止滅するならば、３【識別作用も止滅】する識別作用が止滅するならば４【名称と形態が止滅する】名称と形態が止滅するならば、５【六つの感覚機能が止滅する】六つの感覚機能が止滅するならば、６【対象との接触が止滅する】・・・
ーーー
全煩悩の生じる原因である０【貪欲】を止滅すると１【無明】が、
次に２【生活作用】が、次に３【識別作用】が、次に４【名称と形態】が、
次に５【六つの感覚機能】が、次に６【対象との接触】が、次に７【感受作用】が、次に８【妄執】が、止滅する～
つまり０【貪欲】から１【無明】が生じると・・・
０【貪欲】→１【無明】→２【生活作用】→３【識別作用】→４【名称と形態】→
５【六つ感覚機能】→６【対象との接触】→７【感受作用】→８【妄執】と順次止滅されそれが続き、最後は【苦しみのわだかまり】が全て止滅する、そして、これが涅槃とされる
ーーー
上からの続き
●
０【生活作用】【識別作用】
１【 名称と形態 】＝【 色 】
２【 六つの感覚機能 ➕ 対象との接触 】＝【 受 (色界の)】
３【大まかな想い(尋)と微細な想い(伺)】＝【想(色界の)】
※８【妄執】から３の尋伺は生じる、よって色界に於ける【想受滅】は、
２と３の受・想の止滅とされると理解されて良いと思う
● 禅定では、第一禅定で欲世間からの遠離し、第二禅定～第四禅定で色界中で１【色】世間から遠離し、２【受】の止滅から、３【想(色界の)】の止滅へ至る
また、無色界禅定では、【非想 非非想処定】を最後の想(相)として、この想(相)が止滅され、【想】を【受】していた心の働きがすべて止滅される、この【想受滅】がニルバーナとされている
ーーー
●
０【生活作用】【識別作用】
１【 名称と形態 】＝【 色 】
２【 六つの感覚機能 ➕ 対象との接触 】＝【 受 (色界の)】
３【大まかな想い(尋)と微細な想い(伺)】＝【想(色界の)】
※８【妄執】から３の尋伺は生じる、よって色界に於ける【想受滅】は、
２と３の受・想の止滅とされると理解されて良いと思う
● 禅定では、第一禅定で欲世間からの遠離し、第二禅定～第四禅定で色界中で１【色】世間から遠離し、２【受】の止滅から、３【想(色界の)】の止滅へ至る
また、無色界禅定では、【非想 非非想処定】を最後の想(相)として、この想(相)が止滅され、【想】を【受】していた心の働きがすべて止滅される、この【想受滅】がニルバーナとされている
ーーー
>>525 それが白光真宏会の真髄じゃな。
「生活識が、自分の体験から分からないとなあ～
阿羅漢に悟ると、在家でも 、出家する、かそのまま無余依涅槃に入るって言ってるのパーリーで、意味分かる？
何故なら、生活識が滅するからですよ、この意味分かる～？
まあ、こう言っても今までの応答で、生活識が理解出来ていないんだから、体験が無くてチンプンカンプンかな
>>532
生活識はちょっと違ったわ、生活作用だ」
白光真宏会の者がどれほど出鱈目を吹聴しているのかよくわかったのじゃ。
今までさんざん生活識であり、>>433では勘違いではないとかいているのにやはり勘違いであったのじゃ。
自滅じゃな。
これは偶然ではないのじゃ。
お釈迦様に論破された外道の者達もみんな自滅しているのじゃ。
大悟徹底した者は鏡のような者じゃ。
大円鏡智に拠って全ての真実が照らし出される故に、外道の者は自滅していく以外に無いのじゃ。
おぬしも速やかに悔い改めてカルトをやめるとよいのじゃ。
「生活識が、自分の体験から分からないとなあ～
阿羅漢に悟ると、在家でも 、出家する、かそのまま無余依涅槃に入るって言ってるのパーリーで、意味分かる？
何故なら、生活識が滅するからですよ、この意味分かる～？
まあ、こう言っても今までの応答で、生活識が理解出来ていないんだから、体験が無くてチンプンカンプンかな
>>532
生活識はちょっと違ったわ、生活作用だ」
白光真宏会の者がどれほど出鱈目を吹聴しているのかよくわかったのじゃ。
今までさんざん生活識であり、>>433では勘違いではないとかいているのにやはり勘違いであったのじゃ。
自滅じゃな。
これは偶然ではないのじゃ。
お釈迦様に論破された外道の者達もみんな自滅しているのじゃ。
大悟徹底した者は鏡のような者じゃ。
大円鏡智に拠って全ての真実が照らし出される故に、外道の者は自滅していく以外に無いのじゃ。
おぬしも速やかに悔い改めてカルトをやめるとよいのじゃ。
>>547
思い込み過ぎないか？あなたは無師なんでしょう、私はOSHOの弟子でもあると言ってるよ
相変わらず、論破～論破～って、だからそれは修羅界の住人だって、だいたい自滅って何ですか？
生活識は単語としては間違っていたけど、【生活作用】と【認識作用】があったでしょ、生活という文字が見えないの？だとすれば、何が大円鏡境地なの？
っでさ、その生活作用の記述のは一切触れずに、白光がなんたら言うだけで、
識が滅したなんて、嘘でしょ、だから聞いてるのに、それは一回だけの体験ですか？って、
それとも、望むだけ何回でも、望む時間だけ入定できて、出定ができますか⁉と訊ねているんですが、何で答えられないのかな～
勝ち負けやっている訳じゃないからんね、大事な生活作用と識別作用にも言及したらどうなんでしょ
それと、例の、法の声を聞いたのじゃあー‼についても議論したいのに・・・
それなのに、ああ～それなのにですよ、何でオームがー白光がー五井先生がーって、関係ないこと書き連ねて、論破したのじゃー‼自滅したのじゃー‼外道なのじゃー‼わしは悟ったのジャー‼大円鏡境地なのジャー‼って
どゆこと⁉ ブッダになったって自認するなら、少しはまともに、私があげた悟り直後の初期の縁起にある、生活作用と識別作用についての見解でも書いてくださいよ
思い込み過ぎないか？あなたは無師なんでしょう、私はOSHOの弟子でもあると言ってるよ
相変わらず、論破～論破～って、だからそれは修羅界の住人だって、だいたい自滅って何ですか？
生活識は単語としては間違っていたけど、【生活作用】と【認識作用】があったでしょ、生活という文字が見えないの？だとすれば、何が大円鏡境地なの？
っでさ、その生活作用の記述のは一切触れずに、白光がなんたら言うだけで、
識が滅したなんて、嘘でしょ、だから聞いてるのに、それは一回だけの体験ですか？って、
それとも、望むだけ何回でも、望む時間だけ入定できて、出定ができますか⁉と訊ねているんですが、何で答えられないのかな～
勝ち負けやっている訳じゃないからんね、大事な生活作用と識別作用にも言及したらどうなんでしょ
それと、例の、法の声を聞いたのじゃあー‼についても議論したいのに・・・
それなのに、ああ～それなのにですよ、何でオームがー白光がー五井先生がーって、関係ないこと書き連ねて、論破したのじゃー‼自滅したのじゃー‼外道なのじゃー‼わしは悟ったのジャー‼大円鏡境地なのジャー‼って
どゆこと⁉ ブッダになったって自認するなら、少しはまともに、私があげた悟り直後の初期の縁起にある、生活作用と識別作用についての見解でも書いてくださいよ
鬼さん、こんなところで、勝ち誇っていても、しょうもないですよ～
有意義な議論をしようではありませんか‼
五井先生の教えの真髄は
『 自分を赦し人を赦し、自分を愛し人を愛す、愛とまことと赦しの言行を
なし続けて行く 』
これですよ、釈尊も人を裁かず、赦し、教説をもって諭したでしょ、ダイバダッタだって赦したし、鬼さん、それに倣ってほしいものです、まあ自業自得になったけどダイバダッタはね
有意義な議論をしようではありませんか‼
五井先生の教えの真髄は
『 自分を赦し人を赦し、自分を愛し人を愛す、愛とまことと赦しの言行を
なし続けて行く 』
これですよ、釈尊も人を裁かず、赦し、教説をもって諭したでしょ、ダイバダッタだって赦したし、鬼さん、それに倣ってほしいものです、まあ自業自得になったけどダイバダッタはね
重要なんでもう一回書いておきます
【生活】作用と【識】別作用、ここから、【生活・識別】作用これが【生活・識】に思い違いしてた訳です、少なくとも【生活】の文言はある訳です
これは、生活するなかで、さまざまなな事物を識別します、よって生活と識別は別々とはいっても、実際は【一体化】して作用しているとも云えると思います
ですから、【生活識】というのは、あながち的外れでもないのではと思いますよ
【生活】作用と【識】別作用、ここから、【生活・識別】作用これが【生活・識】に思い違いしてた訳です、少なくとも【生活】の文言はある訳です
これは、生活するなかで、さまざまなな事物を識別します、よって生活と識別は別々とはいっても、実際は【一体化】して作用しているとも云えると思います
ですから、【生活識】というのは、あながち的外れでもないのではと思いますよ
>>543
養子だったんですね。すっかり忘れていました。
「なんで お兄さんを居候させてあげなかったんだろう？」と、
誤解していました。
本を読み返したのですが、要約する能力が低下しているので、
他人のブログから紹介します。
https://note.com/book_mushitarou/n/nedcb9db83923
それが正しいのか否かなどはどうでもいいのです。
「なるほど、そういう解釈もできるな」というところが面白いのです。
養子だったんですね。すっかり忘れていました。
「なんで お兄さんを居候させてあげなかったんだろう？」と、
誤解していました。
本を読み返したのですが、要約する能力が低下しているので、
他人のブログから紹介します。
https://note.com/book_mushitarou/n/nedcb9db83923
それが正しいのか否かなどはどうでもいいのです。
「なるほど、そういう解釈もできるな」というところが面白いのです。
>>551
養子ではないのじゃよ。
家賃の支払いのない嫁はんの家に
住んでいるだけじゃよ＾＾
井沢元彦氏の解釈は説得力あるのお^^
秀吉の朝鮮出兵は愚策とは一概に言えないじゃろうの＾＾＾
養子ではないのじゃよ。
家賃の支払いのない嫁はんの家に
住んでいるだけじゃよ＾＾
井沢元彦氏の解釈は説得力あるのお^^
秀吉の朝鮮出兵は愚策とは一概に言えないじゃろうの＾＾＾
>>552
ヒモって、法律上の婚姻関係あるんでしたっけ？
＞＞秀吉の朝鮮出兵は愚策とは一概に言えないじゃろうの
勝てば官軍負ければ賊軍ってとこでしょうか？
大河ドラマの「キリンが来る」は全然、見ていないのですが、
本能寺の変は、明征服を阻止するためにやったような
気がしますね。
ヒモって、法律上の婚姻関係あるんでしたっけ？
＞＞秀吉の朝鮮出兵は愚策とは一概に言えないじゃろうの
勝てば官軍負ければ賊軍ってとこでしょうか？
大河ドラマの「キリンが来る」は全然、見ていないのですが、
本能寺の変は、明征服を阻止するためにやったような
気がしますね。
>>553
内縁関係ではないのお＾＾
役所に婚姻届けはだしちょるよ＾ー＾
「キリンが来る」は我輩も見てないのお。
人気番組であったらしいのお^^
>本能寺の変は、明征服を阻止するためにやったような
気がしますね。
それは知らなかったのじゃよ^^
内縁関係ではないのお＾＾
役所に婚姻届けはだしちょるよ＾ー＾
「キリンが来る」は我輩も見てないのお。
人気番組であったらしいのお^^
>本能寺の変は、明征服を阻止するためにやったような
気がしますね。
それは知らなかったのじゃよ^^
>>548 おぬしまだ書いておったのか。
>>525>>532のような生き恥をかいてまだ書くことがあったとはのう。
五井は間違ったら素直に謝罪して訂正すべきとは教えなかったのかのう。
もし教えていたとしたらおぬしは何故それに従わないのかのう。
もはやおぬしは五井の弟子でもないようじゃのう。
【生活作用】と【認識作用】は生活識ではないのじゃ。
大円鏡境地ではなく大円鏡境智じゃ。
もはや体験は無いのじゃ。
誰でも入定できて、出定できるのじゃ。
法の声などないのじゃ。
また勘違いじゃな。
ジャンキーと同じじゃな。
議論の前に言葉の間違いが多すぎなのじゃ。
知識もおかしいのじゃ。
生活識とか明白な間違いがあるのに知ったかぶりをして訂正も出来ないのじゃ。
まずは基本的な仏教用語を正しく学ぶところから始めなければいかんのじゃ。
>>549 五井は間違ったら素直に謝罪して訂正すべきとは教えなかったのかのう。
もし教えていたとしたらおぬしは何故それに従わないのかのう。
もはやおぬしは五井の弟子でもないようじゃのう。
>>550 五井は間違ったら素直に謝罪して訂正すべきとは教えなかったのかのう。
もし教えていたとしたらおぬしは何故それに従わないのかのう。
もはやおぬしは五井の弟子でもないようじゃのう。
>>525>>532のような生き恥をかいてまだ書くことがあったとはのう。
五井は間違ったら素直に謝罪して訂正すべきとは教えなかったのかのう。
もし教えていたとしたらおぬしは何故それに従わないのかのう。
もはやおぬしは五井の弟子でもないようじゃのう。
【生活作用】と【認識作用】は生活識ではないのじゃ。
大円鏡境地ではなく大円鏡境智じゃ。
もはや体験は無いのじゃ。
誰でも入定できて、出定できるのじゃ。
法の声などないのじゃ。
また勘違いじゃな。
ジャンキーと同じじゃな。
議論の前に言葉の間違いが多すぎなのじゃ。
知識もおかしいのじゃ。
生活識とか明白な間違いがあるのに知ったかぶりをして訂正も出来ないのじゃ。
まずは基本的な仏教用語を正しく学ぶところから始めなければいかんのじゃ。
>>549 五井は間違ったら素直に謝罪して訂正すべきとは教えなかったのかのう。
もし教えていたとしたらおぬしは何故それに従わないのかのう。
もはやおぬしは五井の弟子でもないようじゃのう。
>>550 五井は間違ったら素直に謝罪して訂正すべきとは教えなかったのかのう。
もし教えていたとしたらおぬしは何故それに従わないのかのう。
もはやおぬしは五井の弟子でもないようじゃのう。
↑すまんのう。
大円鏡境智ではなく大円鏡智じゃ。
こんなふうに大悟徹底した者でも間違うことは在るのじゃ。
しかし間違えたら謝罪して訂正するから正しい知識もみにつくのじゃ。
お釈迦様も女子は比丘に随わなくてはならんとか間違えたのじゃ。
大円鏡境智ではなく大円鏡智じゃ。
こんなふうに大悟徹底した者でも間違うことは在るのじゃ。
しかし間違えたら謝罪して訂正するから正しい知識もみにつくのじゃ。
お釈迦様も女子は比丘に随わなくてはならんとか間違えたのじゃ。
ｗｗｗ
雑魚が俺の名前出すなよｗｗｗ
雑魚が俺の名前出すなよｗｗｗ
>>556
肺炎は胸のマッサージで治るって嘘を吐いた件の謝罪と訂正してないだろうが？
何処までも恥を知らない奴だな
肺炎は胸のマッサージで治るって嘘を吐いた件の謝罪と訂正してないだろうが？
何処までも恥を知らない奴だな
鬼和尚さん、真言の執着が禿げしいのですが彼は私のなんなんでしょうか？
彼の執着が始まるたびにあぼーんにしてますよ。
彼の執着が始まるたびにあぼーんにしてますよ。
QHggt41Dが真言です。
真言は1番言いたい人に言えない分、私に来るんですよ。
真言も鬼さんみたいになりな？
>>554
スペインが明を征服して、それを足場にして日本に攻め込んでくる
・・・・という恐怖心から、先手を打った
という説もあるらしいですね。
で、韓国が慰安婦問題を何度も蒸し返して
日本に賠償を迫るのは、
朝鮮出兵の損害賠償まで含んでいるような気がします。
＞＞役所に婚姻届けはだしちょるよ＾ー＾
ところで、結婚何年目ですか？
スペインが明を征服して、それを足場にして日本に攻め込んでくる
・・・・という恐怖心から、先手を打った
という説もあるらしいですね。
で、韓国が慰安婦問題を何度も蒸し返して
日本に賠償を迫るのは、
朝鮮出兵の損害賠償まで含んでいるような気がします。
＞＞役所に婚姻届けはだしちょるよ＾ー＾
ところで、結婚何年目ですか？
>>564
女子をキュンとさせる言葉、真言くんにもいつか身につけばいいですね。
ありがとうございますU^ｴ^U
女子をキュンとさせる言葉、真言くんにもいつか身につけばいいですね。
ありがとうございますU^ｴ^U
>>564
お灸のなかった時代に治らなかった病気がお灸で治るのは嘘とは言わんがお前のは明らかに嘘だ
しかも散々開き直った挙げ句に自分と大人物を同格みたいに並べる誇大妄想も酷い
お前ら二人共明らかに精神病なんだから社会に不快の種を撒き散らしてないで自分の治療にだけ専念しとけ
現実の惨めな自分の足下をよく見るんだな
お灸のなかった時代に治らなかった病気がお灸で治るのは嘘とは言わんがお前のは明らかに嘘だ
しかも散々開き直った挙げ句に自分と大人物を同格みたいに並べる誇大妄想も酷い
お前ら二人共明らかに精神病なんだから社会に不快の種を撒き散らしてないで自分の治療にだけ専念しとけ
現実の惨めな自分の足下をよく見るんだな
>>563
おぬしは歴史に詳しいのお＾＾
3年目じゃよ＾＾
老いらくの恋ではなしに、何十年も
付き合っていたのじゃよ^^
色んなことがあってのお、話せば長くなるし
本でも書こうかと思った事もあったが、邪魔くさいので
やめたのお＾ー＾
おぬしは歴史に詳しいのお＾＾
3年目じゃよ＾＾
老いらくの恋ではなしに、何十年も
付き合っていたのじゃよ^^
色んなことがあってのお、話せば長くなるし
本でも書こうかと思った事もあったが、邪魔くさいので
やめたのお＾ー＾
いい男の共通点は、女子との程よい距離感を保ちつつ、女子をもてなし、女子を楽しませる話題が豊富で、使う言葉が包容力に溢れているので、ホッとする、という点である。
究極、顔や雰囲気が好みの場合は挨拶や笑顔の会釈だけで幸せになるのである。
究極、顔や雰囲気が好みの場合は挨拶や笑顔の会釈だけで幸せになるのである。
いい男でも近寄って来すぎると引いてしまう。程よい距離感て難しいよね。
>>568
男にはキュンとさせるべき女子と それ以外がいる
30過ぎて子供も居るのに女子を名乗るのは明らかな精神倒錯だから治療を受けろ
自分に酔ってて気持ち悪いんだよ お前
男にはキュンとさせるべき女子と それ以外がいる
30過ぎて子供も居るのに女子を名乗るのは明らかな精神倒錯だから治療を受けろ
自分に酔ってて気持ち悪いんだよ お前
>>555
ディスりだけは大悟り級ですね～
誰が認識って書いたの、識別って書いてあるでしょ
生活(作用)+識別(作用)=生活・識別作用→生活識だよ
それと、私はちゃんと訂正しているでしょ、それになんで君に謝る必要があるのかな？生活・識別作用を語れもせず、認めないとか言ってる君に
だから、何が大悟徹底なんですか？具体的に書いてみてくださいよ
それと、法の声・智恵の声を聞いたって言ってたんでしょ君は、今頃無いとか、どゆこと⁉
人を赦せない大悟徹底って有るのかなあ⁉ともかく以下の文を読んで、自分が果たして悟ったのか？涅槃に至ったのか？自問した方が良いですよ！割りとマジでさ
中村元編 『原始仏典』 仏伝、P20 菩提樹のもとでさとりを開く(生活・識別作用)
---
ディスりだけは大悟り級ですね～
誰が認識って書いたの、識別って書いてあるでしょ
生活(作用)+識別(作用)=生活・識別作用→生活識だよ
それと、私はちゃんと訂正しているでしょ、それになんで君に謝る必要があるのかな？生活・識別作用を語れもせず、認めないとか言ってる君に
だから、何が大悟徹底なんですか？具体的に書いてみてくださいよ
それと、法の声・智恵の声を聞いたって言ってたんでしょ君は、今頃無いとか、どゆこと⁉
人を赦せない大悟徹底って有るのかなあ⁉ともかく以下の文を読んで、自分が果たして悟ったのか？涅槃に至ったのか？自問した方が良いですよ！割りとマジでさ
中村元編 『原始仏典』 仏伝、P20 菩提樹のもとでさとりを開く(生活・識別作用)
---
鬼さん、あなたはこっちの質問に一切答えないですね、もう一度いや３回目聞きます
あなたは、尋・伺の無い禅定(第四禅定)に、望む時間入定できて、自由に毎日でも入出定可能ですか？
また、その禅定状態が、日常的に常態化されていますか？
これは、上にあげた釈尊が涅槃に悟る、前段階の悟りのことを訊ねています、上記の苦行の終わりに第四禅定までに入定して、それから涅槃を悟っていること、それについて、大悟徹底と大言壮語しているあなたに聞いているのです、
どうぞ、お答え下さい！答えられないのなら、大悟徹底の看板はウソと認めたことになりますよ
あなたは、尋・伺の無い禅定(第四禅定)に、望む時間入定できて、自由に毎日でも入出定可能ですか？
また、その禅定状態が、日常的に常態化されていますか？
これは、上にあげた釈尊が涅槃に悟る、前段階の悟りのことを訊ねています、上記の苦行の終わりに第四禅定までに入定して、それから涅槃を悟っていること、それについて、大悟徹底と大言壮語しているあなたに聞いているのです、
どうぞ、お答え下さい！答えられないのなら、大悟徹底の看板はウソと認めたことになりますよ
もう一つ聞きます
釈尊と同じ涅槃に悟ったのなら、色界・無色界の禅定も完全に極めているはずです
釈尊は、涅槃に悟る以前に、九次第禅定のうちの八番目までを究めておいででした
さて、鬼さん、色界の禅定とは、何をどのような状態をもって色界のと言うのか？また、無色界においてもどのような色界との違いが有るのか？ご自分の禅定を例にとってお答え願いたい
釈尊と同じ涅槃に悟ったのなら、色界・無色界の禅定も完全に極めているはずです
釈尊は、涅槃に悟る以前に、九次第禅定のうちの八番目までを究めておいででした
さて、鬼さん、色界の禅定とは、何をどのような状態をもって色界のと言うのか？また、無色界においてもどのような色界との違いが有るのか？ご自分の禅定を例にとってお答え願いたい
鬼和尚って名乗ってる人は典型的な宗教性誇大妄想の方ですから、適当にあしらった方がいいですよ。
なんせ「あなたの罪は赦された」なんて過去スレでキリスト気取りでいた人ですから。
なんせ「あなたの罪は赦された」なんて過去スレでキリスト気取りでいた人ですから。
>>570
学生のころから歴史は好きでした。
特に、中国王朝の領土の変遷を見るのが好きでした。
多分、征服欲が強いのだろうと思います。
私は、女性と付き合っても、
「こいつ、俺を好いているなあ」と思うと、
途端に他の女性を口説きたくなります。
（二股をかけたくなります）
ということで、結婚に向かない性格だと
自己分析しています。
＞＞何十年も付き合っていたのじゃよ^^
いくつの時から付き合っていたのですか？
学生のころから歴史は好きでした。
特に、中国王朝の領土の変遷を見るのが好きでした。
多分、征服欲が強いのだろうと思います。
私は、女性と付き合っても、
「こいつ、俺を好いているなあ」と思うと、
途端に他の女性を口説きたくなります。
（二股をかけたくなります）
ということで、結婚に向かない性格だと
自己分析しています。
＞＞何十年も付き合っていたのじゃよ^^
いくつの時から付き合っていたのですか？
>>578
＞学生のころから歴史は好きでした。
学校の歴史の先生にもなれたのじゃろうのお^^
＞私は、女性と付き合っても、
「こいつ、俺を好いているなあ」と思うと、
途端に他の女性を口説きたくなります。
（二股をかけたくなります）
三股、四股、五股・・・・とかけてゆくと面白いかものお^^
口説くのがめんどくさくなってしまうかもじゃよ^^w
＞ということで、結婚に向かない性格だと
自己分析しています。
独身男性は我輩の友人もいるしのお、増えてきたのかのお＾＾
女性にもいるじゃろう。
＞いくつの時から付き合っていたのですか？
我輩が23歳で嫁はんが19歳の時からじゃよ^-^
＞学生のころから歴史は好きでした。
学校の歴史の先生にもなれたのじゃろうのお^^
＞私は、女性と付き合っても、
「こいつ、俺を好いているなあ」と思うと、
途端に他の女性を口説きたくなります。
（二股をかけたくなります）
三股、四股、五股・・・・とかけてゆくと面白いかものお^^
口説くのがめんどくさくなってしまうかもじゃよ^^w
＞ということで、結婚に向かない性格だと
自己分析しています。
独身男性は我輩の友人もいるしのお、増えてきたのかのお＾＾
女性にもいるじゃろう。
＞いくつの時から付き合っていたのですか？
我輩が23歳で嫁はんが19歳の時からじゃよ^-^
>>579
＞＞我輩が23歳で嫁はんが19歳の時からじゃよ^-^
お二人とも、３年前の結婚が
初婚ですか？
＞＞我輩が23歳で嫁はんが19歳の時からじゃよ^-^
お二人とも、３年前の結婚が
初婚ですか？
>>582
結婚を何回もする人は
想像力を欠く人である。悪魔の辞典。
他人の人生が気になる人は、
想像力が欠如するから。
結婚を何回もする人は
想像力を欠く人である。悪魔の辞典。
他人の人生が気になる人は、
想像力が欠如するから。
>>582
色んなことがいっぱいあってのお、
その内容を本に書こうと思ったのじゃよ。
すまんのお^^
長くなるのでの、ここでは書けんのじゃよ^^
色んなことがいっぱいあってのお、
その内容を本に書こうと思ったのじゃよ。
すまんのお^^
長くなるのでの、ここでは書けんのじゃよ^^
>>585
書いてないのでよう分からんが、
250ページ前後じゃろう^^
と言うか、めんどくさくなったので
今のところ書く気はないのじゃよ^ー^
書いてないのでよう分からんが、
250ページ前後じゃろう^^
と言うか、めんどくさくなったので
今のところ書く気はないのじゃよ^ー^
まあ、
鬼と釈迦と同列に扱うのは酷というもの。
釈迦は長い歴史の中で神格化されてしまっている。
あくびもすりゃ屁もこくし。
間違った判断もすりゃ、失敗もする。
悟っても空気を吸って生きれるようになったわけではなし、
飯を食べなきゃならんし、
それには稼がなならんし、
布施だけに頼るのはズルいということだしね。
神通力を得たスーパーマンになったとしたらオカルトじゃ。
鬼も悟ったあまりに万能感に振り回されている。
白隠は大悟した後、今でいうノイローゼになっている。
悟ればノイローゼになるはずがないのにだろ？
なかなか一筋縄ではいかん。
釈迦より前の人類が皆不幸で彼らの人生が無意味だったわけがない。
仏教が分からんでも、どーーーーーーてことない。
一回こっきりの自分の人生。
お互い、あっという間に地上から消え去る。
悟れば永遠の命を得るなど、骨になってから言うことば。
もう土曜の夕方か。日が暮れるのも早くなった。
鬼と釈迦と同列に扱うのは酷というもの。
釈迦は長い歴史の中で神格化されてしまっている。
あくびもすりゃ屁もこくし。
間違った判断もすりゃ、失敗もする。
悟っても空気を吸って生きれるようになったわけではなし、
飯を食べなきゃならんし、
それには稼がなならんし、
布施だけに頼るのはズルいということだしね。
神通力を得たスーパーマンになったとしたらオカルトじゃ。
鬼も悟ったあまりに万能感に振り回されている。
白隠は大悟した後、今でいうノイローゼになっている。
悟ればノイローゼになるはずがないのにだろ？
なかなか一筋縄ではいかん。
釈迦より前の人類が皆不幸で彼らの人生が無意味だったわけがない。
仏教が分からんでも、どーーーーーーてことない。
一回こっきりの自分の人生。
お互い、あっという間に地上から消え去る。
悟れば永遠の命を得るなど、骨になってから言うことば。
もう土曜の夕方か。日が暮れるのも早くなった。
いい加減にこういうのはやめようよ。
擁護者が馬鹿鬼本人かいつものキチガイかはともかく、馬鹿鬼は明らかに宗教性誇大妄想の統失でしょ？
こんな変なの持ち上げて仏教云々語っちゃダメでしょ。
常識ってもんを弁えなさいよ。
擁護者が馬鹿鬼本人かいつものキチガイかはともかく、馬鹿鬼は明らかに宗教性誇大妄想の統失でしょ？
こんな変なの持ち上げて仏教云々語っちゃダメでしょ。
常識ってもんを弁えなさいよ。
>>574 誰が認識と書いたか知りたいのじゃな。
>>548でおぬしが【生活作用】と【認識作用】と書いておる。
わしはおぬしの言葉をコピペしただけなのじゃ。
おぬしが何か間違ったならば謝罪して訂正すべきだと思うがのう。
五井の弟子は謝罪したら死ぬ病なのかのう。
わしは生活・識別作用を語れもせず、認めないなどと一言も書いていないがのう。
五井の弟子は夢幻をみているのかのう。
何が大悟徹底とか、仏教を少しでも学んだ者ならば知っているはずであるがのう。
本来すべての仏教徒が目指すべき目的であるからのう。
自分が目指すべき目的も知らずに仏教徒であると思っているのかのう。
五井の弟子は無知なのかのう。
法の声・智恵の声を聞いたなどとわしは書いた事は無いのじゃ。
五井の弟子はジャンキーと同じく文字が読めないのかのう。
おぬしは自分で悟った五井の弟子と書いた筈であるが、なぜ中村元の本をすすめるのかのう。
それでは五井の弟子ではなく、中村元の弟子ではないかのう。
>>575 おぬしのその質問は大学教授に小学生が一足す一はなぜ三なのかと聞いているようなものじゃ。
根本的に間違いがある故に答えてもわからんのじゃ。
そんなことは誰でもできるのじゃ。
外道でもできるのじゃ。
催眠術でもできるのじゃ。
悟ったかどうかの指標にはならないのじゃ。
悟った者でも禅定状態が、日常的に常態化されていないのじゃ。
経典にもお釈迦様は悟った後にも座って瞑想に入り、禅定にはいったと記されているのじゃ。
涅槃を悟るということはないのじゃ。
悟れば涅槃に入れるのじゃ。
何度も書いたが基本的な仏教用語の意味が把握できていないのじゃ。
それもカルト宗教で染み付いた悪癖じゃろう。
>>548でおぬしが【生活作用】と【認識作用】と書いておる。
わしはおぬしの言葉をコピペしただけなのじゃ。
おぬしが何か間違ったならば謝罪して訂正すべきだと思うがのう。
五井の弟子は謝罪したら死ぬ病なのかのう。
わしは生活・識別作用を語れもせず、認めないなどと一言も書いていないがのう。
五井の弟子は夢幻をみているのかのう。
何が大悟徹底とか、仏教を少しでも学んだ者ならば知っているはずであるがのう。
本来すべての仏教徒が目指すべき目的であるからのう。
自分が目指すべき目的も知らずに仏教徒であると思っているのかのう。
五井の弟子は無知なのかのう。
法の声・智恵の声を聞いたなどとわしは書いた事は無いのじゃ。
五井の弟子はジャンキーと同じく文字が読めないのかのう。
おぬしは自分で悟った五井の弟子と書いた筈であるが、なぜ中村元の本をすすめるのかのう。
それでは五井の弟子ではなく、中村元の弟子ではないかのう。
>>575 おぬしのその質問は大学教授に小学生が一足す一はなぜ三なのかと聞いているようなものじゃ。
根本的に間違いがある故に答えてもわからんのじゃ。
そんなことは誰でもできるのじゃ。
外道でもできるのじゃ。
催眠術でもできるのじゃ。
悟ったかどうかの指標にはならないのじゃ。
悟った者でも禅定状態が、日常的に常態化されていないのじゃ。
経典にもお釈迦様は悟った後にも座って瞑想に入り、禅定にはいったと記されているのじゃ。
涅槃を悟るということはないのじゃ。
悟れば涅槃に入れるのじゃ。
何度も書いたが基本的な仏教用語の意味が把握できていないのじゃ。
それもカルト宗教で染み付いた悪癖じゃろう。
>>576 九次第禅定などないのじゃ。
「何をどのような状態をもって色界のと言うのか」
何を言っているか意味不明なのじゃ。
もう五回ぐらい書いているが、そもそもおぬしは基本的な仏教用語を知らないのじゃ。
それで更に又おかしな文で質問するから笑われるのじゃ。
一度、五井のカルトから離れて基本的な仏教用語から学びなおすのじゃ。
ジャンキーの弟子になればコピペでいろいろ教えてくれるのじゃ。
弟子なると善いのじゃ。
「何をどのような状態をもって色界のと言うのか」
何を言っているか意味不明なのじゃ。
もう五回ぐらい書いているが、そもそもおぬしは基本的な仏教用語を知らないのじゃ。
それで更に又おかしな文で質問するから笑われるのじゃ。
一度、五井のカルトから離れて基本的な仏教用語から学びなおすのじゃ。
ジャンキーの弟子になればコピペでいろいろ教えてくれるのじゃ。
弟子なると善いのじゃ。
>>590
少なくとも生きてる時は人間で偉大な人物だったんだから大人物でいいし 他宗派の前で神格化する必要もない
その後の愚問に対する答えは「そのどちらでもない」以外にない
仏教は二択ではなく常に中道だと仏教徒なら判るし それ故にお前からは出て来ない発想だからな
少なくとも生きてる時は人間で偉大な人物だったんだから大人物でいいし 他宗派の前で神格化する必要もない
その後の愚問に対する答えは「そのどちらでもない」以外にない
仏教は二択ではなく常に中道だと仏教徒なら判るし それ故にお前からは出て来ない発想だからな
ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｲﾇﾔﾏ ﾀﾞｯﾌﾟﾝ ｸｿﾏﾐﾚ ｸｿｼﾞｬｷ ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ、狗がﾜﾝと泣きゃー死ぬほど蹴り倒すﾖﾛｺﾋﾞｳﾞﾋ
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪ～
あのﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってもない初関を40回も透ったと、それって初関を透るじゃねーべよ！
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会と見栄張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼだめで、公案は進んでないと自白、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
配布ﾚｼﾞｭﾒのｺﾋﾟﾍﾟでわかったふりの欺瞞。ｲﾇは年金暮らしで誰からもｳﾄﾏﾚﾙｼﾞｼﾞｲだ。禅では無い。外道はﾄｯﾄﾄ立ち去れ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯の病識無し。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷でそれは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実がある。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々はｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。
暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ～んが適切に対処し決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられず発狂します。
荒らは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚにｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず無い。
荒らしはﾘｱﾙ社会から常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らしは理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～ん、透明ｱﾎﾞｰﾝ、、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪ～
あのﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってもない初関を40回も透ったと、それって初関を透るじゃねーべよ！
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会と見栄張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼだめで、公案は進んでないと自白、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
配布ﾚｼﾞｭﾒのｺﾋﾟﾍﾟでわかったふりの欺瞞。ｲﾇは年金暮らしで誰からもｳﾄﾏﾚﾙｼﾞｼﾞｲだ。禅では無い。外道はﾄｯﾄﾄ立ち去れ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯の病識無し。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷でそれは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実がある。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々はｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。
暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ～んが適切に対処し決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられず発狂します。
荒らは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚにｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず無い。
荒らしはﾘｱﾙ社会から常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らしは理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～ん、透明ｱﾎﾞｰﾝ、、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪
臨済は臨済、ゴミはゴミ
鹿野園が臨済の者でないと見抜けない鬼和尚がゴミかもしれんな。
現人神11tをあがめよ
11t神はすべての神の上に立つ至高の存在である
11t神こそが新世界の頂点となるのだ
神はここにいるぞ
https://twitter.com/11t_
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)
11t神はすべての神の上に立つ至高の存在である
11t神こそが新世界の頂点となるのだ
神はここにいるぞ
https://twitter.com/11t_
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)
>>593 鬼和尚 ◆v4C6SeeabHj8 2021/10/23 23:57:11
>>576 九次第禅定などないのじゃ。
「何をどのような状態をもって色界のと言うのか」
何を言っているか意味不明なのじゃ。
-----
やはり、全く悟りに無いですね、君のは、妄想ですわ君の大悟徹底は、妄想徹底ですわ
私はOSHOの弟子でもあると書いているのに、何処までも五井五井って貶めて、自分の性格の悪さ、不寛容さを喧伝し、さらけ出しちゃってますけど、良いんですか？
何が色界で、何が無色界かも分からないのは、余りに無残でしょ、何処が認識が滅したのか？サッパリ分からないじゃないですか、
釈尊の禅定の基本である、九次第禅定も知らないって、どゆこと⁉ってことはパーリー仏典なんて、ダンマパダとかでしょ、もっと禅定と涅槃についての記述を学ぶべきですよ
中村元氏の文の、菩提樹下での悟り前に、第四禅定までの記述があるって書いてあるでしょ、第四禅定は、釈尊にとっては常態化されているんですよ、でなきゃ滅受想(相)定には絶対に入れませんから
その後の菩提樹下での７日間は、無色界禅定で滅尽定に至って涅槃を経て、縁起を悟りの智慧で理解したってことでしょう
第二～第四禅定が常態化していないことは、禅の悟りにも無いですね、全く至って無いです
それなら、もう一つ答えて下さい、思考・想念を完全に離れる第二禅定に、望む限りに於いて、毎日でも、好きな時間だけ、入出定可能ですか？
第二禅定から、思考・想念の滅がはじまって、思いの認識が消えます、そういう禅定です
>>576 九次第禅定などないのじゃ。
「何をどのような状態をもって色界のと言うのか」
何を言っているか意味不明なのじゃ。
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やはり、全く悟りに無いですね、君のは、妄想ですわ君の大悟徹底は、妄想徹底ですわ
私はOSHOの弟子でもあると書いているのに、何処までも五井五井って貶めて、自分の性格の悪さ、不寛容さを喧伝し、さらけ出しちゃってますけど、良いんですか？
何が色界で、何が無色界かも分からないのは、余りに無残でしょ、何処が認識が滅したのか？サッパリ分からないじゃないですか、
釈尊の禅定の基本である、九次第禅定も知らないって、どゆこと⁉ってことはパーリー仏典なんて、ダンマパダとかでしょ、もっと禅定と涅槃についての記述を学ぶべきですよ
中村元氏の文の、菩提樹下での悟り前に、第四禅定までの記述があるって書いてあるでしょ、第四禅定は、釈尊にとっては常態化されているんですよ、でなきゃ滅受想(相)定には絶対に入れませんから
その後の菩提樹下での７日間は、無色界禅定で滅尽定に至って涅槃を経て、縁起を悟りの智慧で理解したってことでしょう
第二～第四禅定が常態化していないことは、禅の悟りにも無いですね、全く至って無いです
それなら、もう一つ答えて下さい、思考・想念を完全に離れる第二禅定に、望む限りに於いて、毎日でも、好きな時間だけ、入出定可能ですか？
第二禅定から、思考・想念の滅がはじまって、思いの認識が消えます、そういう禅定です
臨済宗と名乗ってる鹿野園は確かにゴミだ。
鹿野園がゴミだからと言って臨済宗もゴミとするのがぼんくらの発想だね。
鹿野園がゴミだからと言って臨済宗もゴミとするのがぼんくらの発想だね。
つまり、鹿野園と臨済宗は別なんだ。
なのに鹿野園がゴミだから臨済宗もゴミってそりゃ凡夫の発想ですな。
なのに鹿野園がゴミだから臨済宗もゴミってそりゃ凡夫の発想ですな。
>>595
もはや手遅れ過ぎて自分の間違いを指摘されない真言のほうが危険です。
間違いを指摘してくれるってことは
それだけ相手を愛してるんだよ。
鬼さんへの、愛だよ。愛。
真言よ。キュン語をマスターせよ。
もはや手遅れ過ぎて自分の間違いを指摘されない真言のほうが危険です。
間違いを指摘してくれるってことは
それだけ相手を愛してるんだよ。
鬼さんへの、愛だよ。愛。
真言よ。キュン語をマスターせよ。
悟ればどんなことも楽しい、に変わる。敵がいなくなるからね。
悟っても苦しい時は苦しいけどね。
でも、「私」が苦しいの自覚がないんです。
相手が分かるから、臨機応変に、自分も変わりやすくなるからね。
その苦しみを経験して、変わっていくことが楽しい。
その苦しみを経験して、変わっていくことが楽しい。
坐ると、自分が空であることを知る。
苦しいが先で私は後でオマケで出てきます。
ですから私が苦しいはあべこべです。
苦しいが主体なのに私を主体にしてしまったのが全ての苦の始まりなんです。
苦しいを我が物にしないってことでしょ？
そうね。坐禅すると我がないって思うもの。苦しいって思うだけでいい。
自分が～は余計。
自分が～は余計。
馬鹿鬼とか、結局「わしは悟ったのぢゃ〜」って言ってるだけの統失のおじさんで、仏教に対する体験もなければ知識も無いことが露呈したからな。
何も知らない人は、最初はコテハンや言ってる事に騙されてしまう様だけど、段々と仏教体験や知識を積むとただの気狂いって分かるから。
自作自演・自問自答・自画自賛もバレて居場所もないんだろうな。
何も知らない人は、最初はコテハンや言ってる事に騙されてしまう様だけど、段々と仏教体験や知識を積むとただの気狂いって分かるから。
自作自演・自問自答・自画自賛もバレて居場所もないんだろうな。
>>586
エロエロあったんですね。
無線ルーターが壊れてしまって、新しいルーターが月曜日に届くので、
月曜日まで休みます
エロエロあったんですね。
無線ルーターが壊れてしまって、新しいルーターが月曜日に届くので、
月曜日まで休みます
